《老子》58_05_校笺_03_严可均
《老子》15_04_校笺_09_罗振玉
《老子》15_05_校笺_12_水海
水海按:“猷”,同“猶”,《玉篇·犬部》:“猷,與猶同。”段玉裁《说文注》:“今字分猷谋字犬在右,语助字犬在左,经典绝无此例。”“猷”,原是一种“进退多疑”的野兽之名,引申為进退不...
《老子》15_07_校笺_11_易顺鼎
易顺鼎云:“《考工记·弓人》注:‘液,读為醳。’《山海经·北山经》注曰:‘液,音悦懌之懌。’‘醳’、‘懌’皆與‘釋’通。《顾命》‘王不懌’,马本作‘不釋’,是其证也。‘液’音义与‘...
《老子》15_10_校笺_05_蒋锡昌
《老子》15_12_校笺_09_武内义雄
《老子》15_14_校笺_17_张松如
张松如云:“王夫之《老子衍》读作‘故能敝,不新,成’。解曰:‘久矣,其弃故喜新而不能成也。这里是说,今反其义,不弃故,不喜新,故能成也。但揆以‘敝則新’之理,似仍不及‘能敝復成’义...
《老子》15_14_校笺_19_朱谦之
朱谦之云:“按:钱大昕曰:‘故能蔽不新成,石本作能弊復成,远胜他本。’是也。傅本作‘是以能敝而不成’,脱一‘新’字,與老子义相反。易说以‘敝則新’,证此文当作‘故能蔽而新成’,其说...
《老子》16_04_校笺_07_水海
水海按:《老子》原本当有“各復”二字,《淮南子·览冥训》谓“各復歸其根”为证。易顺鼎、马叙伦二说非是。当应从帛书本。“根”:指事物的本根、本原。“各復歸於其根”,意即:各自返歸到它...
《老子》17_01_校笺_05_纪昀
《老子》17_02_校笺_08_于省吾
《老子》17_03_校笺_03_彭耜
《老子》17_03_校笺_04_李道纯
《老子》17_05_校笺_06_焦竑
《老子》19_01_校笺_07_魏稼孙
《老子》19_03_校笺_03_唐玄宗
《老子》19_04_校笺_07_罗运贤
《老子》20_08_校笺_13_罗运贤
《老子》20_音韵_07_水海
《老子》21_08_校笺_01_校勘
此句,帛书甲本“父”作“仪”(為“父”的异体),《甲本释文》已校作“父”;帛书乙本同此句。今从乙本。想尔本、索洞玄本、遂州本、馆本此句作“以閲終甫”。其他诸通行本皆作“以閲衆甫”。
《老子》21_09_校笺_01_校勘
此二句,帛书甲本“父”作“仪”,夺“也”字,其他文字同;乙本“然”后有“也”字。今从乙本。今诸通行本“父”皆作“甫”。傅奕本、范应元本“何”作“奚”,“也”作“哉”,谓“吾奚以知衆...
《老子》21_09_校笺_02_陆德明
《老子》21_09_校笺_04_毕沅
《老子》21_音韵_06_水海
《老子》24_06_校笺_04_彭耜
《老子》04_音韵_04_钱大昕
《老子》04_音韵_08_本章韵读
《老子》05_01_校笺_06_罗振玉
《老子》05_02_校笺_05_吴澄
吴澄云:“聖人无心于爱民,而任其自作自息,故以芻狗為喻。盖聖人之心,虚而无所倚著,若有心于爱民,则心不虚矣。”水海按:吴氏所谓“心虚”,含有心无成见之意。


