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《老子》66_01_校笺_06_罗运贤

<p>《老子》66_01_校笺_06_罗运贤</p>-齐物书舍
罗运贤云:“《初学记·江部》引作‘江海所以能為百谷王者,以其无不受之,苟有所逆,众流不至者多矣’。《御览》六○引作‘以其善下也’。”
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《老子》66_今译

<p>《老子》66_今译</p>-齐物书舍
江海之所以能够成为众多河流汇归的地方,这是由于它善于处在下流的缘故,所以它能够成为众多河流的归宿。因此,“圣人”要想居在民人之上,(来统治民人,)他的言谈态度就必须谦逊卑下;他要想...
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《老子》80_01_校笺_08_罗振玉

<p>《老子》80_01_校笺_08_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:“‘使有什伯之器’,敦煌辛本作‘使民有什伯之器’,庚本作‘使人有仟伯人之器’。”水海按:今见敦煌庚本后句作“使有阡陌人之器而不用”。罗失校也。
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《老子》80_06_校笺_02_彭耜

<p>《老子》80_06_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘鄰國相望’,林‘望’一作平声。‘聲’,纂微、司马、苏、曹、陈、黄并作‘音’。”
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《老子》81_01_校笺_02_范应元

<p>《老子》81_01_校笺_02_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘信言不美,美言不信;善言不辯,辯言不善。’古本。信实之言多朴直,故不美;甘美之言多华饰,故不信。嘉善之言止于理,故不辯;辯口之辞乱于理,故不善。”水海按:范本前两句同...
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《老子》81_03_校笺_01_校勘

<p>《老子》81_03_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本作“善□□□,□者不善”,前句损掩“者不多”三字,后句损掩一“多”字,《甲本释文》已皆校补。《甲本释文》校注云:“缺字据乙本补。严遵本作‘善者不辯,辯者不善’。通行...
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《老子》67_06_校笺_02_焦竑

<p>《老子》67_06_校笺_02_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘慈,故能勇’,古本上有‘夫’字。”
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《老子》67_06_校笺_04_朱谦之

<p>《老子》67_06_校笺_04_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“顾、彭、傅、范、高、赵、楼正诸本均有‘夫’字。《韩非子·解老》及《群书治要》引均作‘慈,故能勇”。
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《老子》67_10_校笺_03_马叙伦

<p>《老子》67_10_校笺_03_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“六朝残卷‘捨其慈且勇’句,‘捨’字同此;‘捨其儉且廣’句,‘捨’作‘舍’。馆本作‘赦’,无‘其’字。” 又,河上公注云:“舍其儉约,但为奢泰。”
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《老子》67_10_校笺_04_唐玄宗

<p>《老子》67_10_校笺_04_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗注:“舍儉且廣,廣则伤财。”
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《老子》68_01_校笺_09_张舜徽

<p>《老子》68_01_校笺_09_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“各本句首无‘故’字,今据帛书乙本补。此承上文续申其义,有‘故’字自勝。”
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《老子》68_03_校笺_01_校勘

<p>《老子》68_03_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本作“□胃不静之德”,损掩一“是”字,“謂(简作谓)”省作“胃”或假作“胃”,“争”假作“诤”(上古二字皆为庄纽耕部)。帛书乙本作“是胃不争□德”,“謂”假作“胃”,损...
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《老子》68_04_校笺_01_校勘

<p>《老子》68_04_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此三句,帛书甲本作“是胃用人,是胃天,古之極也”,两“謂”字皆假作“胃”,“天”字前无“配”字,《甲本释文》校注云:“通行本作‘是謂用人之力,是謂配天’。乙本亦无‘之力’二字。此脱...
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《老子》24_07_校笺_04_焦竑

<p>《老子》24_07_校笺_04_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘物或惡之’,‘或’一作‘故’,‘惡’去声。‘不處’,‘處’上声,一‘處’下有‘也’字。”
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《老子》22_01_校笺_15_水海

<p>《老子》22_01_校笺_15_水海</p>-齐物书舍
水海按:甲本作“金”,当為“全”之形讹。“曲則全”,“曲”,《说文》:“象器曲受物之形。”弯曲之谊。“全”,《说文》:“完也。篆文全从玉,纯玉曰全。”“曲則全”即“委曲求全”之义。...
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《老子》22_04_校笺_07_易顺鼎

<p>《老子》22_04_校笺_07_易顺鼎</p>-齐物书舍
易顺鼎云:“‘式’即‘栻’字。《广雅》:‘栻,梮也。’梮有天地,所以推阴阳,占吉凶,以枫子枣心木為之。《汉书·王莽传》:‘天文郎案栻于前;’即此。字亦作‘式’。《周礼》:‘太史抱天...
05214

《老子》22_06_校笺_05_王安石

<p>《老子》22_06_校笺_05_王安石</p>-齐物书舍
王安石注云:“不自見乃无所不見,故常明。”
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《老子》22_08_校笺_04_成玄英

<p>《老子》22_08_校笺_04_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英疏云:“只為推功于物,不自矜夸,故德行長远也。”
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《老子》22_10_校笺_01_校勘

<p>《老子》22_10_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二语,帛书甲本作“古□□□□□□□語才”,损掩“之所謂曲全者,幾”七字,《甲本释文》已校补;帛书乙本“謂(简作谓)”假作“胃”(上古二字皆为匣纽物部),《乙本释文》已校正。(宋)...
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《老子》23_01_校笺_19_徐梵澄

<p>《老子》23_01_校笺_19_徐梵澄</p>-齐物书舍
徐梵澄云:“‘希,言自然。’——‘听之而弗闻,名之曰希’,言‘自然’无可闻。同一观於自然现象也,孔子尝言‘天何言哉!四时行焉,百物生焉’,则有见於渐变。老子此言‘希’,言‘飘風’、...
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《老子》23_02_校笺_16_王弼

<p>《老子》23_02_校笺_16_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“言暴疾美兴不长也。”水海按:楼宇烈谓:“此句原当作‘言暴兴不长也’。三十章王弼注:‘飄風不終朝,骤雨不終日,故暴兴必不道,早已也。’义正与此相同。”
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《老子》23_04_校笺_10_张舜徽

<p>《老子》23_04_校笺_10_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“此言君道主於柔缓,而力戒暴疾。既举飄風暴雨為例,又重申天道且不能以暴疾持久,人道更可知矣。”
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《老子》23_05_校笺_09_水海

<p>《老子》23_05_校笺_09_水海</p>-齐物书舍
水海按:今譣帛书甲、乙本,进而证明俞氏所说通行本下“道者”二字衍文,诚是也。帛书甲、乙本句首有“故”字,高亨谓為“衍文,后人所益”,不确也。帛书本“而”字,各本均作“於”,“而”训...
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《老子》23_08_校笺_03_焦竑

<p>《老子》23_08_校笺_03_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘同於道者,道亦樂得之’,古本无‘同’、‘樂’二字。下同。”
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《老子》23_09_校笺_06_罗振玉

<p>《老子》23_09_校笺_06_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:“英伦无‘樂’字。”
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《老子》23_09_校笺_07_张煦

<p>《老子》23_09_校笺_07_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“‘失亦得之’,文津作‘失亦失之’。”
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《老子》23_09_校笺_11_高明

<p>《老子》23_09_校笺_11_高明</p>-齐物书舍
高明云:“世传今本多同王本,衍‘信不足焉,有不信焉’。景龙、邢玄、庆阳、楼古、磻溪、楼正、敦煌英、顾、范、徽、邵、司马、遂州、苏、彭、焦诸本无‘焉’字,衍作‘信不足,有不信’。奚侗...
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《老子》23_音韵_01_江有诰

<p>《老子》23_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
本章节江有诰韵读谓无韵。陈柱谓:三德、之字韵。高本汉谓:言、然韵。
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《老子》25_05_校笺_04_刘师培

<p>《老子》25_05_校笺_04_刘师培</p>-齐物书舍
刘师培云:“按:《韩非子·解老》‘圣人观其玄虚,用其周行,强字之曰道’;则‘字’上当有‘强’字,与下‘强為之名曰大’一律,今本捝。又按:《牟子·理惑论》引亦有‘强’字,是东汉本尚未...
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《老子》25_07_校笺_07_马叙伦

<p>《老子》25_07_校笺_07_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按‘大’当承上作‘道’。‘返’,寇、白、易州、臧疏同此。各本并作‘反’。字当作‘返’。按:‘曰’读為‘则’。”
05215