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《老子》44_述评

<p>《老子》44_述评</p>-齐物书舍
这一章,老子讲的中心是“少私寡欲”。老子开宗设问,尖锐地提出名利与生命孰重孰轻的问题。“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”一气三问,咄咄逼人。当时世人,大多“轻身而徇名货,贪得...
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《老子》45_02_校笺_04_毕沅

<p>《老子》45_02_校笺_04_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“河上公、王弼作‘大盈若沖’。《文选·魏都赋》注作‘大满若沖’。”
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《老子》45_02_校笺_07_马叙伦

<p>《老子》45_02_校笺_07_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘大满若盅,其用不窮’,范、罗卷及《一切经音义》五一、《文选·赠陆机出为吴王郎中令诗》引并作‘满’。各本作‘盈’,‘盈’字是故书。‘盅’,范同此。各本及《治要》、《文选...
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《老子》45_03_校笺_04_焦竑

<p>《老子》45_03_校笺_04_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘屈’,古本作‘诎’。”
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《老子》45_音韵_01_江有诰

<p>《老子》45_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
本章江有诰韵读:缺、敝韵(祭部,敝音蹩),沖、窮韵(中部),屈、拙、訥、熱韵(脂祭通韵,屈叶音缺,拙叶音棁,訥叶奴月反),静、正韵(耕部)。
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《老子》46_02_校笺_08_水海

<p>《老子》46_02_校笺_08_水海</p>-齐物书舍
水海按:诸家释“戎馬”为“军馬”、“兵馬”或“战馬”等。如此解释“戎馬生於郊”,义不可通。古代战馬为骟馬,不得生於郊也;且古者战馬用牡不用牝,不得生於郊明矣。 又,蒋锡昌云:“此言...
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《老子》46_05_校笺_07_朱谦之

<p>《老子》46_05_校笺_07_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘大’作‘憯’是也。‘憯’与‘甚’通。敦、遂本作‘甚’,傅、范本作‘憯’。范曰:‘憯,音惨,痛也。’”
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《老子》46_05_校笺_09_于思伯

<p>《老子》46_05_校笺_09_于思伯</p>-齐物书舍
于思伯云:“司马迁《报任安书》作‘故禍莫憯於欲利’。”
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《老子》48_05_校笺_11_蒋锡昌

<p>《老子》48_05_校笺_11_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“《广雅·释诂》:‘取,為也。’《国语》十四:‘疾不可為也。’韦解:‘為,治也。’是‘取’与‘為’通,‘為’与‘治’通。故河上云:‘取,治也。’”
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《老子》04_01_校笺_07_严可均

<p>《老子》04_01_校笺_07_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“(景龙本)‘久不盈’,各本作‘或不盈’。”
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《老子》04_01_校笺_12_易顺鼎

<p>《老子》04_01_校笺_12_易顺鼎</p>-齐物书舍
易顺鼎云:“‘或不盈’,俞氏樾据唐景龙碑作‘久不盈’,非也。景龙碑作‘久’,乃‘又’之误;或读碑者谛视未真耳。古‘或’字通作‘有’,‘有’字通作‘又’,三字义本相同。此文作‘或’,...
04815

《老子》04_05_校笺_07_罗运贤

<p>《老子》04_05_校笺_07_罗运贤</p>-齐物书舍
罗运贤云:“《初学记》二十三引作‘吾不知誰氏之子’。”
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《老子》04_今译

<p>《老子》04_今译</p>-齐物书舍
道犹如器皿内的空间一样,虚空无形,然而它的作用却又是无穷无尽的。它渊深的样子,像似万物的宗祖。钝锉它的锋芒,消除它的怡喜之态,蕴和它的光耀,使它混同于尘迹之中。它幽隐不显现的样子,...
0489

《老子》05_01_校笺_09_水海

<p>《老子》05_01_校笺_09_水海</p>-齐物书舍
水海按:《老子》原作“芻(chú)狗”。“芻(简作刍)”作“蒭”,作“”,作“茤”,皆别写体也。“狗”,作“猫”,亦为别写体;作“苟”,则又為“猫”之省也。芻狗,是民间一种用草扎成的...
04813

《老子》08_04_校笺_01_校勘

<p>《老子》08_04_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此三句,帛书甲本第一句同此(“地”字稍残),第二句“淵(简作渊)”误作“潚”(sù),第三句作“予善信”,当为“予善天”與“言善信”之合文;帛书乙本如此。今从乙本。《甲本释文》校注...
0485

《老子》08_音韵_06_古棣

<p>《老子》08_音韵_06_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“按:高亨此说误。此句为抱韵(略有变通):‘淵’与‘仁’为韵,‘地’與‘治’为韵,‘地’字并不失韵。于义,亦非‘不可解’。此‘地’字是用‘至下’、‘下之亟’之义。”
0489

《老子》09_01_校笺_07_朱谦之

<p>《老子》09_01_校笺_07_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘持满’即‘执盈’也。《史记·乐书》‘满而不损则溢,盈而不持则倾’;此作‘持而盈之’,于义为优。《荀子·宥坐篇》:‘孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。弟子挹水而注之,中而正...
0486

《老子》09_04_校笺_10_朱谦之

<p>《老子》09_04_校笺_10_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“高翻本‘驕’作‘意’。‘自遺其咎’,室町本作‘还自遺其咎’。《玉篇》:‘咎,《说文》云:災也,从人、从各,各有相违也。’”
0487

《老子》10_01_校笺_15_陆德明

<p>《老子》10_01_校笺_15_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘能无離’,‘離’,力智反。”按:疑陆见王本无“乎”字。
04813

《老子》10_07_校笺_05_王弼

<p>《老子》10_07_校笺_05_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“‘生之’,不塞其原也。‘畜之’,不禁其性也。”
04813

《老子》11_01_校笺_01_校勘

<p>《老子》11_01_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本仅残存“卅”;乙本作“卅福同一轂”。福,应作“幅(简作辐)”,《乙本释文》已校为“幅(简作辐)”。今从《乙本释文》。河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、傅奕本...
0485

《老子》11_07_校笺_11_陈鼓应

<p>《老子》11_07_校笺_11_陈鼓应</p>-齐物书舍
陈鼓应云:“‘有’给人便利,‘无’发挥了它的作用。依王弼的注是:‘有’所带给人的便利,只當它和‘无’相配合时才显示出它的用处来(‘有之所以為利,皆赖无以為用也’)。”
04815

《老子》12_01_校笺_08_水海

<p>《老子》12_01_校笺_08_水海</p>-齐物书舍
水海按:“使”、“令”之义通,然《老子》原本作“使”,《吕览》高注、《庄子》和《淮南子》出“使”字,即其证。“明”為“盲”之讹,《吕览》高注、《庄子》和《淮南子》皆云“五色……使目...
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《老子》12_02_校笺_10_唐玄宗

<p>《老子》12_02_校笺_10_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗注云:“馳騁世务,耽著有為,如彼田獵,唯求杀获,日以心斗,逐境奔驰,静而思之,是發狂病也。”
0488

《老子》12_03_校笺_02_陆德明

<p>《老子》12_03_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘令人行妨’,‘行’下孟反。‘妨’,音芳。”
0487

《老子》12_音韵_05_江永

<p>《老子》12_音韵_05_江永</p>-齐物书舍
江永《古韵标准》平声第一部:“聾,卢红切。《战国策》苏秦语:‘舌敝耳聾,不见成功。’《吕氏春秋》:‘何以知其聾?以其耳之聰也。’按:‘聾’字以此为正。《老子》‘五色令人目盲’四句,...
04815

《老子》12_音韵_08_严可均

<p>《老子》12_音韵_08_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“阳、东声近,故阳可通东。《烈文》:公、疆、邦、功协韵;《老子》:聾、盲、爽、狂协韵;《卜居》:长、明、通协韵。此东、阳通也。”(《说文声类·下篇阳类》)
04810

《老子》12_音韵_10_水海

<p>《老子》12_音韵_10_水海</p>-齐物书舍
水海按:“五色使人目盲,馳騁田獵使人心發狂,難得之貨使人之行方,五味使人之口爽,五音使人之耳聾。”盲【mean】、狂【gǐwan】、方【pǐwan】、爽【fǐan】為韵,此四字皆入阳部;聾【lon】...
04815

《老子》13_09_校笺_03_陈碧虚

<p>《老子》13_09_校笺_03_陈碧虚</p>-齐物书舍
陈碧虚云:“王弼本作‘故貴以身為天下者’。”水海按:今见王本无“者”,与陈见王本不同。
04813

《老子》14_05_校笺_12_许抗生

<p>《老子》14_05_校笺_12_许抗生</p>-齐物书舍
许抗生云:“‘混’,甲本作‘園’,乙本作‘裙’。···‘混’、‘棞’通。‘阑’疑即為‘’。帛书释文注是。‘混’,合而未分也。‘裙’,疑即‘緄’字。‘緄’、‘混’形近而误。”
04810