《老子》25_07_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘逝’者，指道之进行而言，即宇宙历史自然之演进也。‘遠’者，谓宇宙历史演进愈久，则民智愈进，奸伪愈多，故去真亦愈远也。‘反’為‘返’之假，谓圣人处此去真愈远之时，应...
《老子》26_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘重為輕’，‘輕’，起政反。‘躁’，早报反。”
《老子》26_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“雖（简作虽）”假作“唯”（上古二字皆為微部），“則昭”二字损掩，《甲本释文》已校补；乙本同此二句。今从乙本。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢...
《老子》26_05_校笺_09_俞樾
俞樾云：“‘輕則失本，躁則失君’，按：河上公本作‘輕則失臣’，注云：‘王者輕淫，則失其臣。’窃谓两本均误。《永乐大典》作‘輕則失根’，当从之。盖此章首云：‘重為輕根，静為躁君’，故...
《老子》27_02_校笺_06_张煦
张煦云：“葛‘謫’作‘讁’。”
《老子》27_03_校笺_17_水海
水海按：帛书甲、乙本作“善數”，正与严遵、王弼、傅奕等古本合。“數”，計算。《说文》：“數，計也。”因“數”与“計”义同，故河上公等本作“計”，但《老子》故本作“數”。又，帛书甲本...
《老子》27_04_校笺_05_范应元
范应元云：“‘善閉者无關楗’，‘楗’其偃切，拒門木也；或从金傍，非也。横曰關，竖曰楗。善閉情欲者以道，故无關楗。”
《老子》27_04_校笺_07_严可均
严可均云：“‘不可開’，各本‘不’上有‘而’字，下句亦然。”
《老子》27_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘善結’，司马下并有‘者’、‘乎’。‘而不可解’，陈‘而’作‘故’。”水海按：彭謂司马光本“善結”下有“乎”字，则有误。
《老子》27_05_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《淮南子·道应训》引上句及此句同此（王弼本），足证范本之误。按：《说文》：‘繩，索也；’‘約，缠束也。’是二者皆用以为束之物也。”
《老子》27_09_校笺_02_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《众经音义》二十三引无‘者’字。《淮南子·道应训》、《治要》、《后汉书·儒林传》注引‘資’下有‘也’字。”
《老子》28_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“為天下溪，恒德不雞”，“離（简作离）”假借為“雞”（“離”上古為歌部，“雞”為支部，歌支对转而合韵，故“離”可假為“雞”，属转音假借），《甲本释文》已校改；乙本...
《老子》29_04_校笺_04_严可均
严可均云：“‘夫物’，各本作‘故物’。”
《老子》29_06_校笺_12_水海
水海按：范应元、马叙伦说是也。高明误将帛书乙本本句的“或”说成是上句的“或吹”，然后判定本句乙本全部脱漏，从而校订帛书甲本全句作“或强或赢”。这完全是高氏个人臆断，没有直接证据。其...
《老子》29_07_校笺_11_俞樾
俞樾云：“按：‘挫’，河上本作‘载’，注曰：‘載，安也；’‘隳，危也；’是‘載’与‘隳’相对為文，与上句‘或强或嬴’一律。而王弼本乃作‘挫’，则与‘隳’不分二义矣。疑‘挫’乃‘在’...
《老子》29_述评
此章节主要宣扬的是无为守中、顺任自然的思想。吕惠卿说：“《老子》言取天下常以无事。无事者，因万物之自然而不敢为，故能得天下之心而使之不去，非有以为之也。惟道可以御器。天下之器神器也...
《老子》30_02_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“景龙、敦煌二本均无以上九字（指‘焉，大軍之後，必有凶年’）。”
《老子》69_02_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“罗卷‘敢’误作‘能’。” 又，河上公注云：“‘吾不敢為主’，‘主’，先也。我不敢先举兵。‘而為客’，‘客’者，和而不倡。用兵当承天而后动。‘不敢進寸而退尺’，侵入境界，...
《老子》70_03_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘主’，范同此，各本作‘君’。成疏曰：‘君，天子也。’臧疏引顾欢曰：‘君，主也。’是顾、成亦作‘君’。臧疏引蔡子晃曰：‘事以无事为主。’则蔡作‘主’。”
《老子》71_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆同此。今从帛书甲、乙本。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、景福本、敦煌庚本、敦煌辛本、敦煌壬本、邢玄本、遂州本、楼正本、李约本、强思齐本、杜...
《老子》71_01_校笺_06_张煦
张煦云：“吕等‘尚’作‘上’，无‘矣’字。”
《老子》71_02_校笺_07_水海
水海按：帛书乙本作“知不知，尚矣；不知知，病矣”，盖《老子》原本如此。《吕氏春秋·别类篇》前二句作“知不知，上矣”，“尚”、“上”古通。可知《吕氏春秋》同帛书本，《老子》原本并无第...
《老子》71_03_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。’按：《御览·疾病部》引作‘聖人不病，以其病病；夫唯病病，是以不病’；较诸本为长，当据改正。盖‘夫唯’之句，常承上句...
《老子》72_02_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“馆本、六朝残卷、磻溪、柰卷、卷子成疏‘狎’并作‘狹’。‘狎’、‘狭’声同谈类，故得相通。‘狎’、‘狹’二字并借为‘柙’。《说文》曰：‘柙，槛也。’或借为‘匣’，《说文》...
《老子》72_04_校笺_04_张煦
张煦云：“吕等无‘而’字。”
《老子》72_04_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本荣注引经文云：‘故聖人自知不自見’，是荣作‘故’。按：‘自知’与‘自爱’词异谊同，‘自見’与‘自贵’词异谊同。‘自愛’，即清静寡欲，‘自贵’即有为多欲。此言聖人清静...
《老子》73_音韵_04_古棣
古棣云：“‘天網恢恢，疏而不失’，‘恢’、‘失’为韵，‘恢’入微部，‘失’入脂部，此为脂微合韵。脂微合韵是《诗经》的通例。这里应说明的是：通常‘失’入脂部，在楚音中入脂部。质部字和...
《老子》74_02_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘若使民常畏死，而為奇者···’，譣谊‘常’下当据敦煌辛本增一‘不’字。盖既常畏死，即不敢為奇；惟其常不畏死，故敢為奇也。”
《老子》74_02_校笺_08_张松如
张松如云：“（蒋锡昌）这是只就此一句来读，未曾同前文贯穿起来。合上下语是说：‘若民恒畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？’而民之為奇者竟不绝，此正反证‘民不畏死’，从而申述了‘奈何...
《老子》74_05_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘而代司殺者殺’，纂微、曹‘而’并作‘夫’，无‘殺’字；司马、苏、叶、黄、程只‘而’作‘夫’；五注只下无‘殺’字；陈上无‘而’字，下无‘殺’字。‘是代大匠斵’，纂微、司马...
