《老子》39_04_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本荣注：‘侯王得一以為天下正’，是荣作‘正’。《书钞》一百四十九引‘貞’作‘真’，此则因宋钞兼避仁宗讳，故又改‘貞’為‘真’耳。按：‘貞’为‘正’之假，其谊专指清静之...
《老子》39_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：馆本、磻溪、臧疏、柰卷、寇、赵、张之象无‘一也’二字。成疏曰：‘通结前六字，咸得一道也。’是成亦有‘一也’二字。譣义当有。然此句是古注文。”
《老子》39_05_校笺_10_张舜徽
张舜徽云：“此句帛书甲本作‘其至之也’，乙本作‘其至之’，王弼本作‘其致之’，皆有误脱，以致语意不完。今依傅奕、范应元本写定。‘其致之一也’，当连上文读，乃总结上文之辞。”
《老子》39_06_校笺_06_王弼
王弼注云：“用一以致清耳，非用清以清也。守一则清不失，用清则恐裂也。故為功之母不可舍也。是以皆无用其功，恐丧其本也。”
《老子》39_10_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘將恐蹶’，蹶，蹇月反、其月反。”
《老子》39_12_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘高以下為基’，司马‘以’上有‘必’字。”
《老子》39_音韵_03_朱谦之
朱谦之云：“邪、乎同属鱼部，車、輿皆譽之误，邪、乎、譽为韵。又，發，古音歇，歇，高本汉本一作泄，裂、發、泄、竭、滅、蹶为韵。又‘天无以清將恐裂’下五句，实以清、寧、靈、盈、生、貞与...
《老子》41_02_校笺_06_水海
水海按：训“亡”为“忘”不妥。“若存若亡”是说“中士聞道后的表现”。“亡”、“存”相对，故“亡”应训“无”。严遵谓“中士所眩”，以“眩”（两眼昏花）来说明“中士聞道”后的精神状态，...
《老子》41_06_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘夷道若纇’，‘纇’一作‘類’。‘纇’音類，丝节也。知道至于明彻，则黜其聪明，反若愚昧。行道至于進益，则损之又损，反若退却。造道至于平易，则清而容物，不欲小察，反若有窒碍...
《老子》42_01_校笺_04_淮南子
《淮南子·天文训》云：“道曰规始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合而萬物生。”
《老子》42_01_校笺_10_奚侗
奚侗云：“《周易·系辞》：‘是故易有太极，是生两仪。’道与易异名同体，此云‘一’即‘太极’，‘二’即‘两仪’，谓天地也。天地气合而生和，二生三也。和气合而生物，三生萬物也。”
《老子》43_04_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲本作“不□□教，无為之益”，损掩“言之”二字，今据王弼本、傅奕本、景龙本校补；帛书乙本只残留语首一“不”字，余尽损掩。其他诸本并同此两语句。
《老子》43_05_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“王弼本作‘天下希及之’。帛书甲本作‘天下希能及之矣’，语意完足，今据补正。乙本句末亦有‘矣’字。”
《老子》43_述评
这一章节申述的是“守柔”、“无为”的思想。老子首先指出柔能胜刚：“天下之至柔，驰骋于天下之至坚”。可见“至柔”的东西威力之强，作用之大。“守柔”是“无为”的一种表现形式，所以老子进...
《老子》44_01_校笺_07_水海
水海按：“名”，指名誉。“身”，身体，可引申为生命。“貨（简作货）”，财貨。“多”，训为“重”，可引申为贵重、宝贵、珍贵等义。这两句话的意思是：名声與生命哪个更亲近？生命與财货哪个...
《老子》44_02_校笺_05_范应元
范应元云：“世欲之人多轻身而徇名貨，贪得而不顾危亡，故老子问之曰：身與名货孰親孰多？必竟是身親于名，身重于貨也。至于名貨得而身致危亡，孰为病邪？盖因贪名貨而致身亡，必竟是身元无病而...
《老子》45_02_校笺_06_高亨
高亨云：“‘沖’，借字；‘盅’，本字。‘俞樾曰：《说文·皿部》：盅，器虚也。《老子》曰：道盅而用之。作沖者，假字也。第四十五章：大盈若沖。沖亦当作盅。’”
《老子》45_07_校笺_02_范应元
范应元云：“古本有‘知’、‘以’二字。”
《老子》45_07_校笺_04_王昶
王昶云：“开元、至元无‘知’字，‘靖’作‘静’。”
《老子》45_音韵_03_李道纯
李道纯云：“‘弊’，叶韵作‘鳖’。”
《老子》46_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘咎’，其九反。”
《老子》46_音韵_04_水海
水海按：“天下有道，却走馬以糞。天下无道，戎馬生於郊。”道、道，幽部；郊，宵部。上古幽部【eu】、宵部【au】，主要元音相近，韵尾相同，可旁转，故幽宵合韵，道、郊相押韵。“罪莫大於可欲...
《老子》47_03_校笺_02_范应元
范应元云：“‘其出彌遠，其知彌尟’，‘尟’，思践切。‘尟’字，韩非、王弼同古本。‘彌’，益也。‘尟’，少也。求之於外者，出益遠，而知益少也。”
《老子》47_03_校笺_04_张煦
张煦云：“吕‘镾’作‘彌’，‘尟’作‘少’。”
《老子》47_03_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘镾’，各本作‘彌’，馆本亦作‘彌’。‘镾’、‘尟’，各本及《韩非子》、《淮南子》并作‘彌’、‘少’。易州作‘彌近’。范‘遠’下有‘者’字。‘尟’字同此。《说文》曰：‘...
《老子》47_04_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘不行而知，不見而明’，系承上文言，言不出行而知天下，不窥見而明天道也。”
《老子》48_02_校笺_08_张舜徽
张舜徽云：“此二语（指‘為學者日益，聞道者日損’）乃并提二事相与比较之辞，以明為學与聞道不同之趣。意谓為學之士，必展其才智，肆力于學以日求进益。聞道之君，则反是，必敛抑聪明，不露才...
《老子》48_02_校笺_09_许抗生
许抗生云：“全句意谓要了解‘道’，就要使自己的具体知识和情欲越来越少，达到清静无為的地步。”
《老子》48_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘損之又損’，纂微、司马、曹、达真下并有‘之’字。”
《老子》48_04_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“河上注曰：‘德与道合則无所不施，无所不為也。’則河上本亦作‘則无不為’。”
