《老子》17_06_校笺_08_宋翔凤
宋翔凤云：“‘百姓皆謂我自然’。按《白虎通义》曰：‘黄帝有天下号曰自然，自然者独宏大道德也。’此云‘百姓皆謂我自然’，正述黄帝之语。下文云：‘希言自然；’又申自然之义曰：‘故从事于...
《老子》17_06_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：经训堂刊傅奕校定本‘自’作‘不’，系字之误；道藏傅奕本仍作‘自’，可证也。按：《广雅·释诂》：‘然，成也。’《大戴礼记·武王践阼篇》：‘毋曰胡残，其祸将然；’言其祸...
《老子》18_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“知快出，案有大僞”，“快”为“慧”的音假（上古二字皆为月部），“案”为“安”的借字（上古二字皆为影纽元部），《甲本释文》校“知”为“智”、校“快”为“慧”；乙本...
《老子》19_03_校笺_05_吕吉甫
吕吉甫云：“聖人知天下之乱始于迷本而失性，惟无名之樸為可以镇之。‘絶聖棄智，絶仁棄義，絶巧棄利’，乃所以復吾无名之樸而镇之也。夫‘絶聖棄智’、‘絶仁棄義’，则不以美与善累其心矣。‘...
《老子》20_05_校笺_07_吴雲
吴雲云：“邢州‘荒’作‘莽’。王氏兰泉云：疑即‘荒’字之误。”
《老子》20_07_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘如春登臺’，古本‘如’作‘若’，一‘春’在‘登’下。”
《老子》20_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本，仅存一“若”字，“婴兒未咳”四字全损，《甲本释文》已校补；帛书乙本同此句。今从乙本。宋刊河上公本“若”作“如”，“婴”作“孾”，“兒”后有“之”，“咳”作“孩”，谓...
《老子》20_11_校笺_09_高亨
高亨云：“按：以前后文例之，不当有‘而’字。”
《老子》20_11_校笺_14_宋常星
宋常星云：“衆人之心，常怀不足，终日营营於功名富贵，逐逐於荣华得失，即已无不遂意，而贪之不已，惟求有餘。我獨若遺，遺者，遺弃其求餘之心，守其知足之念也。功名不能乱其志，利禄不能惑其...
《老子》20_16_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘飂兮似无所止’，纂微‘飂’作‘漂’；司马作‘飄’；苏作‘寂若无所止’；曹、陈‘鹰’并作‘寂’；程作‘飂飂乎’。”
《老子》20_16_校笺_07_纪昀
纪昀云：“按：‘飂’，河上公注本作‘漂’，《永乐大典》‘无’下有‘所’字，（作‘飂兮若无所止’。）”
《老子》20_18_校笺_16_朱谦之
朱谦之云：“敦煌本、遂州本‘獨’正作‘欲’。又，王羲之本‘貴’下亦有‘求’字，此帖断为明皇增字后所作无疑。”
《老子》21_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘惟道’，纂微、司马、苏、五注并作‘唯’。《广韵》：‘唯，以追切，独也。’”
《老子》21_03_校笺_09_王昶
王昶云：“至元同开元（作‘忽兮恍，其中有象’）。”
《老子》21_05_校笺_06_严可均
严可均云：“‘窈冥，中有精’，顾欢与此同。御注作‘窈兮冥，其中有精’。河上、王弼作‘窈兮冥兮，其中有精’。”
《老子》21_09_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗疏云：“吾何知万物本始皆禀于道，道必度閲之，令达其生成用然哉？答云：‘以此甚精、甚信，凡今万物皆稟生成，故知之尔。”
《老子》24_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩“自”字，《甲本释文》已校补；乙本同此。今从乙本。想尔本、景龙本、馆本、遂州本、（唐）李荣本皆无“者”字，作“自見不明”。河上公本、王弼本、顾欢本、御注三本、邢玄...
《老子》24_04_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“馆本无‘者’字，‘伐’作‘饒’。《文选·奏弹王源文》注引‘自伐’二句，亦无‘者’字。《庄子·山木篇》引‘大成之人’曰：‘自伐者无功。’《论语义疏》三引李充曰：‘自代者无...
《老子》24_06_校笺_01_校勘
此几句，帛书甲本无“也”字；乙本“其”作“亓”，《乙本释文》已校为“其”。今从《乙本释文》。景福本“其在”作“於其”，“曰”作“日”，“粽”作“餘（简作馀）”，谓“於其道也，日餘食...
《老子》24_06_校笺_11_陶鸿庆
陶鸿庆云：“王注云：‘其唯於道而论之，若卻至之行，盛馔之餘也。’俞氏据此谓王所见经文，‘在道’作‘於道’。此说非也。注中‘唯’即‘在’字之误，‘而论之’三字，当在下文‘本虽美’之下...
《老子》69_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘行无行’，下‘行’，户刚反。‘攘’，苦羊反。”
《老子》69_05_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘輕敵幾喪’，纂微、司马、五注、曹、陈、达真、邵并‘敵’下有‘則’字，苏、叶、黄‘敵’下并有‘者’字。”
《老子》69_05_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：王注：‘非欲以取强无敵於天下也；’系释经文‘輕敵’二字，陶说恐非。至马谓王本‘喪（简为丧）’亦作‘亡’者，是也。强本成疏引经文云：‘禍莫大於侮敵，··侮敵則幾亡吾寳...
《老子》70_02_校笺_09_吴澄
吴澄云：“老子教人，柔弱谦下而已。其言甚易知，其事甚易行也。世降俗末，天下之人，莫能知其言之可貴，莫能行柔弱谦下之事者。”
《老子》70_04_校笺_08_水海
水海按：陶说误。楼宇烈云：“（‘夫唯无知，是以不我知’，王弼注：‘以其言有宗，事有君之故，故有知之人，不得不知之也。’）此句注文文义不明，疑有错误。宇惠说：‘不得不知之也’句下‘不...
《老子》71_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘聖人之不病’，纂微、苏、曹、陈并无‘之’字。”
《老子》72_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是以聖人自知，而不自見；自爱，而不自贵’，‘見’音現。古本有‘而’字。”
《老子》73_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“勇於敢者□□，□於不敢者則栝”，前句损掩“則殺（简作杀）”二字，后句损掩一“勇”字，“活”借作“栝”（“活”、“栝”同为月部字，故可通假）；《甲本释文》所损字已...
《老子》73_01_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：七十六章‘坚强者死之徒，柔弱者生之徒’。‘敢’即‘坚强’，‘不敢’即‘柔弱’。‘勇於敢則殺，勇於不敢則活’，言勇於坚强則死，勇於柔弱則生也。”
《老子》73_04_校笺_15_张松如
张松如云：“劳说详辩，甚是。帛书甲本作‘彈而善謀’，乙本作‘單而善謀’，‘彈’、‘單’似均‘墠’之讹，是古本已作‘墠’矣，亦乃‘坦’之借字也。”
