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《老子》17_04_校笺_08_王念孙

<p>《老子》17_04_校笺_08_王念孙</p>-齐物书舍
王念孙云:“按:无下‘焉’字者是也。‘信不足’为句,‘焉有不信’为句。‘焉’,于是也。言信不足,于是有不信也。《吕氏春秋·季春篇》注曰:‘焉,猶于是也。’《聘礼记》曰:‘及享发气焉...
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《老子》17_04_校笺_15_冯达甫

<p>《老子》17_04_校笺_15_冯达甫</p>-齐物书舍
冯达甫云:“上善之德,其一就是‘言善信’。商鞅变法,首在于立信。孔子说:‘民无信不立。’(《论语·颜渊》)已失信于人,必然人不我信。所以信不足,于是有不信。”
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《老子》17_06_校笺_02_彭耜

<p>《老子》17_06_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘事遂’,五注作‘名遂’。‘百姓皆曰’,司马无‘皆’字,纂微、苏、曹、陈并‘皆曰’作‘謂’,黄、程‘曰’作‘謂’。”
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《老子》19_01_校笺_08_纪昀

<p>《老子》19_01_校笺_08_纪昀</p>-齐物书舍
纪昀云:“《永乐大典》‘絶聖’二句,在‘絶仁’二句之下。”
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《老子》19_06_校笺_11_王安石

<p>《老子》19_06_校笺_11_王安石</p>-齐物书舍
王安石注云:“不言‘守素’而言‘見素’,不言‘返樸’而言‘抱樸’,不言‘无私’而‘少私’,不言‘絶欲’而言‘寡欲’。盖‘見素’然后可以‘守素’,‘抱樸’然后可以‘返樸’,‘少私’然...
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《老子》20_10_校笺_14_武内义雄

<p>《老子》20_10_校笺_14_武内义雄</p>-齐物书舍
武内义雄:“王本‘儽儽兮’,旧钞河上本作‘儡儡兮’,景龙碑作‘乘乘兮’。按:儽、儡声相同。据《说文》‘儽儽,垂貌’;与‘乘乘’音义不近。疑‘乘乘’是‘垂垂’之讹。果然,则河上本作‘...
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《老子》20_11_校笺_11_水海

<p>《老子》20_11_校笺_11_水海</p>-齐物书舍
水海按:奚氏、于氏之说是也。“遣”(wèi),通“匱”(kuì)。“遺”,上古余纽微部【ǐwei】;“匱”,群纽物部【qíwet】;微部【ei】和物部【et】,主要元音相同,故可对转,微物通韵,...
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《老子》20_12_校笺_01_校勘

<p>《老子》20_12_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本“愚”假作“禺”(上古二字皆为疑纽侯部),《甲本释文》已校改;乙本同此句。今从乙本。范应元本“我”下有“獨(简作独)”字,“也”后有“哉”字,作“我獨愚人之心也哉!”...
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《老子》20_12_校笺_08_河上公

<p>《老子》20_12_校笺_08_河上公</p>-齐物书舍
河上公注云:“不与俗人相随,守一不移,如愚人之心也。”
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《老子》20_13_校笺_06_吴澄

<p>《老子》20_13_校笺_06_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄云:“‘沌沌兮’,‘沌’,杜本切,如‘浑沌’之沌,冥昧无所分别也,作平声读,亦与《庄子》‘愚芚’之芚同,谓无知也。昭昭已明,俗人皆以有知为智,我獨无知而愚也。”
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《老子》20_13_校笺_09_毕沅

<p>《老子》20_13_校笺_09_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“王弼同河上作‘純’,苏灵芝书亦作‘純’。作‘純’为是。陆德明曰:‘沌,本又作忳。’‘沌’、‘忳’并非也。河上公作‘衆人昭昭’。王弼无‘皆’字。”
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《老子》20_15_校笺_04_成玄英

<p>《老子》20_15_校笺_04_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英疏云:“河上本作‘海’。‘晦’者,暗也。”
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《老子》21_01_校笺_09_朱谦之

<p>《老子》21_01_校笺_09_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘唯’字,诸王本作‘惟’,道藏王本作‘唯’。‘孔’,甚也。《尚书》‘六府孔修’,《史记》作‘甚修’。‘甚’有盛义,‘孔德’犹言盛德。此言盛德之容,惟道体之是從也。”
03811

《老子》21_09_校笺_08_马叙伦

<p>《老子》21_09_校笺_08_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“经幢无‘之’字,馆本、易州无‘哉’字。”水海按:广明本作“吾何以知衆甫然哉?以此。”
0385

《老子》24_04_校笺_03_水海

<p>《老子》24_04_校笺_03_水海</p>-齐物书舍
水海按:“伐”,功伐,功劳,《左传·庄公二十八年》“且旌君伐”,杜预注:“旌,章也;伐,功劳。”《尚书·大禹谟》:“汝惟不伐,天下莫与汝争功。”孔传:“自功曰伐。”《汉书·高帝纪》...
03813

《老子》49_10_校笺_06_朱谦之

<p>《老子》49_10_校笺_06_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘注’,犹聚也,《周礼·兽人》及《獘田》,疏‘注,犹聚也’。‘注其耳目’,即聚其耳目。”
03815

《老子》50_01_校笺_02_韩非子

<p>《老子》50_01_校笺_02_韩非子</p>-齐物书舍
《韩非子·解老》云:“人始于生,而卒于死。始之谓出,卒之谓入,故曰:‘出生入死。’”
03814

《老子》50_08_校笺_06_马叙伦

<p>《老子》50_08_校笺_06_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按臧本《韩非子》‘備’字作‘被’;然以上文‘入山不恃備以救害’观之,韩所见本自作‘備’。宋河上、吴、赵写作‘避’,白作‘披’。罗卷‘甲’作‘鉀’。”
0389

《老子》50_09_校笺_02_成玄英

<p>《老子》50_09_校笺_02_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英疏云:“诸本言‘駐’,駐,立也。”按:成玄英本“椯”作“駐”。
0388

《老子》50_音韵_01_江有诰

<p>《老子》50_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
本章江有诰韵读谓无韵。陈柱云:三“三”字韵。
0388

《老子》51_02_校笺_01_校堪

<p>《老子》51_02_校笺_01_校堪</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲、乙本“形”皆作“刑”,两字古通(二字上古皆为匣纽耕部)。山东临沂银雀山汉墓竹简《孙膑兵法》的《陈忌问壘》“事已往而刑不见”,“刑”即“形”的假借(竹简《孙膑兵法》凡...
03812

《老子》51_音韵_01_江有诰

<p>《老子》51_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
本章江有诰韵读谓:畜、育、熟、覆韵(幽部),有、恃、宰韵(之部)。武内义雄谓:有、恃、宰、德韵。
03811

《老子》52_03_校笺_02_彭耜

<p>《老子》52_03_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘殁身’,纂微、司马、苏‘殁’作‘没’。”
0386

《老子》52_03_校笺_08_詹剑峰

<p>《老子》52_03_校笺_08_詹剑峰</p>-齐物书舍
詹剑峰云:“‘天下有始,可以為天下母。既得其母,以知其子;既知其子,復守其母。’认為道与萬物同乎母之与子,遂认為‘道’之‘生’有男女生殖的意味。老实说,这是一种误解。《老子》书中的...
0387

《老子》52_04_校笺_02_陆德明

<p>《老子》52_04_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘其兑’,‘兑’,徒外反,《简》云‘言’,河上本作‘鋭’。‘鋭’,自言也。”按:罗振玉云:“‘兑’,《释文》、河上本作‘鋭’。”
03812

《老子》52_06_校笺_01_校勘

<p>《老子》52_06_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本前句作“□小曰□”,“小”前的“見”字、“曰”后的“明”字皆损掩,《甲本释文》已校补;后句同此。帛书乙本前句同此;后句作“守□□强”,损掩“柔曰”二字,《乙本释文》...
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《老子》52_07_校笺_07_吴澄

<p>《老子》52_07_校笺_07_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄云:“水镜能照物谓之‘光’,光之体谓之‘明’。用其照外之光,回光照内,復返而歸藏于内体之明也。”
0386

《老子》53_05_校笺_04_严可均

<p>《老子》53_05_校笺_04_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘服文綵’,御注、高翻作‘彩’。”
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《老子》53_05_校笺_09_陆希声

<p>《老子》53_05_校笺_09_陆希声</p>-齐物书舍
陆希声云:“观衣服多文采,则知其君好淫巧,蠹女工矣。观佩带皆利劍,则知其君好武勇,生国患矣。”
03815

《老子》54_01_校笺_05_刘师培

<p>《老子》54_01_校笺_05_刘师培</p>-齐物书舍
刘师培云:“《韩非子·喻老》作‘善建不拔,善抱不脱’,较今本为长。”
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