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《老子》49_04_校笺_04_罗运贤

<p>《老子》49_04_校笺_04_罗运贤</p>-齐物书舍
罗运贤云:“‘德善’、‘德信’,《治要》、《御览》六二四引并无此四字。”
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《老子》49_04_校笺_11_水海

<p>《老子》49_04_校笺_11_水海</p>-齐物书舍
水海按:《老子》原文当作“得”,“德”则是假借(上古二字皆为端纽职部)。张舜徽谓“帛书甲、乙本并作‘德’”。按:“得善也”句,帛书甲、乙本“得”字皆损掩;“得信也”句,帛书甲本“得...
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《老子》49_07_校笺_07_水海

<p>《老子》49_07_校笺_07_水海</p>-齐物书舍
水海按:应有“之”字。“之”,结构助词,用在主谓之间,使“聖人之在天下”这个句子,变成词组,不译(古棣译为“的”,不妥)。所以,“之”字不能少。又,帛书本作“在”為是。各本皆作“在...
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《老子》49_08_校笺_16_古棣

<p>《老子》49_08_校笺_16_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“帛书甲本作‘’,乙本作‘欱’,‘欱’、‘’当是‘翕’的古异体字。河上公古本(即王羲之本)作‘惵惵’,伪河上注传本有的作‘怵怵’,有的作‘淡淡’(见陆德明《释文》)。”水海...
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《老子》49_11_校笺_03_范应元

<p>《老子》49_11_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘咳’,何来切,小儿笑貌。旧本、《释文》并作‘咳’。”
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《老子》49_今译

<p>《老子》49_今译</p>-齐物书舍
圣人心境广大,没有私心,以百姓的心为心。善良的人,对他善待;不善良的人,也对他善待,这样就能使人人都归向善。守信用的人,对他信任;不守信用的人,也对他信任,这样就使人人都讲信用。圣...
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《老子》50_01_校笺_03_朱谦之

<p>《老子》50_01_校笺_03_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“按:‘出生入死’,《吕氏春秋·情欲篇》高注引与此同。《庄子》‘万物皆出生机,皆入于机;’又‘其出不忻,其入不拒;’又‘有乎出,有乎入,入出而无见其形;’皆出生入死之说。...
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《老子》50_03_校笺_04_张舜徽

<p>《老子》50_03_校笺_04_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“帛书甲、乙本‘而民生生’四字可辨,知原文句首原有‘而’字。本作‘民’,唐人避讳而改作‘人’耳。”
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《老子》50_06_校笺_01_校堪

<p>《老子》50_06_校笺_01_校堪</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本作“蓝□□執生者”,“蓋”查马王堆汉墓帛书《老子甲》二五,原字当作“葢”。“葢”,同蓋(盖)。《说文》云:“葢,苫也。从艸、盇声。”邵瑛《群经正字》云:“今经典多作‘...
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《老子》51_01_校笺_01_校勘

<p>《老子》51_01_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本同;乙本无“而”字。今从甲本。其他诸本皆无“而”字,同帛书乙本。
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《老子》51_03_校笺_04_马叙伦

<p>《老子》51_03_校笺_04_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“罗卷、馆本无‘莫不’二字。馆本无‘而’字,《后汉书·冯衍传》注、《文选·东征赋》注引同此(有‘而’字)。”
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《老子》51_06_校笺_10_高亨

<p>《老子》51_06_校笺_10_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“‘亭之,毒之’,河上本作‘成之,熟之’,古本多与河上本同。按:‘亭’,当读为‘成’。‘毒’,当读为‘熟’。皆音同通用。”
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《老子》51_07_校笺_03_马叙伦

<p>《老子》51_07_校笺_03_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:罗卷‘恃’讹为‘悵’。《周易·系辞》正义引‘為而不宰,功成不居’。成玄英《庄子·庚桑楚·疏》引‘功成弗居,長而不宰’。”
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《老子》52_02_校笺_01_校勘

<p>《老子》52_02_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本作“懸得亓母,以知亓□”,“既”作“愍”,当为“既”的假借字,《甲本释文》即校为“既”;后句损掩一“子”字,《甲本释文》已校补。帛书乙本同此。今从乙本。敦煌唐写本S...
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《老子》52_07_校笺_06_成玄英

<p>《老子》52_07_校笺_06_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英疏云:“光照外也,既即照而忘韬光晦迹歸明于昧,故云‘復歸其明’也。下文云‘光而不耀’也。”
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《老子》52_音韵_02_顾炎武

<p>《老子》52_音韵_02_顾炎武</p>-齐物书舍
顾炎武《唐韵正》卷十《四十五厚》云:母,古音满以反。引《老子》此章及“无名天地之始,有名萬物之母”;“忽兮若海,漂兮若无所止,众人皆有以,而我独顽似鄙,我独异于人而贵食母”;“独立...
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《老子》53_01_校笺_09_古棣

<p>《老子》53_01_校笺_09_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“‘介’字,甲本作‘摞’,其他各本,包括乙本,皆作‘介’。旧注,一说‘介’训小;一说训大。蒋锡昌说:‘《列子·杨朱篇》:无介然之虑者;《释文》:介,微也。顾本成疏:介然,微...
0586

《老子》53_02_校笺_03_王念孙

<p>《老子》53_02_校笺_03_王念孙</p>-齐物书舍
王念孙云:“王弼曰:‘唯施为之是畏也;’河上公注略同。按:二家以‘施为’释‘施’字,非也。‘施’读为‘迆’,迆,邪也。言行於大道之中,唯惧其入於邪道也。下文云‘大道甚夷,而民好徑’...
0588

《老子》53_04_校笺_05_朱谦之

<p>《老子》53_04_校笺_05_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“法京敦丁本作‘苗’,罗卷本作‘蕪’。《说文》‘苗,艸生于田者。’《公羊传·桓公四年》注‘苗,毛也。’此亦‘蕪’之假借。‘蕪’,《说文》‘薉也’,《周语》‘田畴荒蕪’,注...
0586

《老子》53_04_校笺_07_王弼

<p>《老子》53_04_校笺_07_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“朝,宫室也。除,洁好也。朝甚除,则田甚蕪,倉甚虚。设一而众害生也。”
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《老子》53_07_校笺_05_姚鼐

<p>《老子》53_07_校笺_05_姚鼐</p>-齐物书舍
姚鼐云:“《韩非子·解老》作‘盗竽’,虽古而说自讹。”
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《老子》54_05_校笺_03_水海

<p>《老子》54_05_校笺_03_水海</p>-齐物书舍
水海按:“長”(zhǎng),大的,排行第一的,意为受尊崇的。林希逸云:“長,尊也。”或解“長”为“宽广”(张松如译)、“長久”(沙少海译)等,非是。 又,河上公注云:“修道於鄉,尊敬...
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《老子》54_06_校笺_06_刘建国

<p>《老子》54_06_校笺_06_刘建国</p>-齐物书舍
刘建国云:“出土的《老子》有甲乙两种本,甲本中有二十二处‘邦’字,乙本皆为‘國’字,这显然是甲本抄写于刘邦称帝之前,乙本抄写于刘邦称帝之后,为避刘邦之讳将‘邦’改为‘國’的。我们详...
0588

《老子》54_09_校笺_02_范应元

<p>《老子》54_09_校笺_02_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘奚’字,《韩非子》与古本同。”
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《老子》54_音韵_07_水海

<p>《老子》54_音韵_07_水海</p>-齐物书舍
水海按:“善建者不拔,善抱者不脱,子孫以祭祀不絶。”拔、脱、絶韵,按《诗经》时代二十九韵部,此三字皆隶属月部。江有诰把古韵分为二十一部,此三字则在祭部。“修之身,其德乃真;修之家,...
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《老子》55_01_校笺_08_水海

<p>《老子》55_01_校笺_08_水海</p>-齐物书舍
水海按:按语法求之,“之”(指傅本“比”下的)、“也”二字皆可无,而“者”字不可无。这两句是比喻,只能以“含德之厚者(含德深厚的人)”,比喻“赤子”:“含德之厚者”是一个名词性的词...
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《老子》55_03_校笺_04_毕沅

<p>《老子》55_03_校笺_04_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“‘猛獸不據,攫鳥不搏’,《谷神子》两句倒转。‘攫’,开元、易州本作‘玃’,非。”
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《老子》55_04_校笺_11_水海

<p>《老子》55_04_校笺_11_水海</p>-齐物书舍
水海按:此句言赤子筋骨柔弱,但手握东西却很牢固,以喻“含德之厚者”生命力旺盛。
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《老子》55_10_校笺_02_严可均

<p>《老子》55_10_校笺_02_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘謂之不道’,御注、高翻作‘是謂不道’。”
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《老子》56_05_校笺_06_水海

<p>《老子》56_05_校笺_06_水海</p>-齐物书舍
水海按:蒋锡昌、陈鼓应说是也。奚侗谓“玄同”犹云混同,此则与“和光同塵”义重,故不确。
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