《老子》12_06_校笺_08_范应元
范应元云：“為腹者，守道也；為目者，逐物也。”
《老子》13_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘寵辱若驚，貴大患若身’，二句组织相似，而谊不相比。如‘寵’、‘辱’同為名词，而‘貴’则用為动词；‘驚’用為形容词，而‘身’则用為名词。‘寵辱若驚’，谓寵与辱皆若驚也。...
《老子》13_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘何謂寵辱若驚’，一无‘若驚’。”
《老子》13_03_校笺_18_张舜徽
张舜徽云：“按：王弼本作‘寵為下’，乃原文也。帛书甲、乙本作‘寵之為下’，则误衍‘之’字矣。河上本作‘辱為下’，乃由不解‘寵為下’之义而改‘寵’为‘辱’耳。陈景元、李道纯本，均作‘...
《老子》13_10_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：陈碧虚云：‘王弼本作故貴以身為天下者，則可以託天下矣；愛以身為天下者，則可以寄天下矣。’陶氏据王注，谓王本上句作‘託’，下句作‘寄’，正与相合。是陈见王本，与傅、范...
《老子》14_01_校笺_10_张松如
张松如云：“今验之帛书，甲本作‘視之而弗見，名之曰聳；聽之而弗聞，名之曰希；捪之弗得，名之曰夷。’乙本同，惟‘名’字作‘命’，‘聳’字作‘微’，第一‘命’字损掩。文虽小异，而古本亦...
《老子》14_08_校笺_05_卢文弨
卢文弨云：“河上当是作‘繩繩’，无‘兮’字，故陆云然，今《释文》少一‘繩’字。”
《老子》14_10_校笺_07_毕沅
毕沅云：“河上公作‘忽恍’，王弼作‘惚怳’。河上‘忽’是，弼‘怳’是，其‘恍惚’则并非是。奕借‘芒刺’、‘菲芴’之字為之，与《庄子》‘杂乎芒芴之间’字同。”
《老子》15_01_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘士’亦君也。四十一章‘上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之；不笑，不足以為道。’‘上士’即上等之君，‘中士’即中等之君，‘下士’即下等之君也。...
《老子》60_01_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“馆本、六朝残卷‘烹’作‘亨’，‘鮮’作‘腥’。··《论衡·自然篇》曰：‘上德之治，若烹小鮮’，《后汉书·循吏传赞》曰：‘治善烹鮮’，俱本此文，亦作‘鮮’。”
《老子》60_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□不相□，□德交歸焉”，前句损掩“夫两”和“傷”三字，后句损掩“故”一字，《甲本释文》已校补。帛书乙本仅损前句一“不”字，《乙本释文》已校补。今从《乙本释文》...
《老子》61_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘大國者天下之下流，天下之所交也’，古本如此。”
《老子》62_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“葆”作“葆”，《甲本释文》校为“寶（简作宝）”。按：《说文》无“葆”字，而有“葆（bǎo）”字，疑“葆”即“葆”之异体字，“葆”有“寶”义，“葆”通‘寶’，《史记·...
《老子》62_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘尊行’，‘行’，下孟反。”水海按：“下孟反”同《广韵》“下更切”，上古为匣纽阳部，音【xean】，今音即 xìng。
《老子》62_05_校笺_03_成玄英
成玄英疏云：“‘拱璧’，抱璧也，谓圆全大璧也。‘駟馬’，一乘车也。古者召士，必先赍拱璧，后遣駟馬之车。言纵有高盖合璧、富贵荣华，亦不如无为、坐忘，修进此道。何者？夫修道可以长生，富...
《老子》62_07_校笺_05_张煦
张煦云：“赵（秉文）无‘也’字。”
《老子》63_02_校笺_04_陈柱
陈柱云：“‘大小多少’，疑当作‘為多於少’，其‘大小’二字，则下文‘為大於細’之讹捝。”
《老子》64_07_校笺_10_高亨
高亨云：“按：‘累’，当读为‘蔂’。土笼也。起於累土，犹言起於蔂土也。《淮南子·说山训》：‘针成幕，蔂成城。事之成敗，必由小生。’高注：‘蔂，土笼也。’字亦作‘虆’。《孟子·滕文公...
《老子》64_09_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，《甲本释文》已校补。乙本后句“執（简作执）”下无“之”字，“应与上句‘為之者敗之’相应”（许抗生语），当有“之”字。复旦本即校补有“之”字。今从《甲本释文》本...
《老子》64_11_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：“‘幾’，近也。凡人從於有為之务，執心躁竞，分别取舍，曾无远见，每欲近成，有始无卒。故：多敗也。《尚书》云：‘靡不有初，鲜克有終。’”
《老子》64_12_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“按：《韩诗外传》云：‘官怠於有成，病加於小愈，祸生於懈惰，孝衰於妻子，察此四者，慎終如始’；盖亦本此。” 又，河上公注云：“終当如始，不当懈怠。”
《老子》65_01_校笺_05_水海
水海按：《老子》原本当作“愚”。作“遇”者，“遇”与“愚”古通（朱骏声《说文通训定声·需部》：“遇，假借为愚。”），作“娱”者，为“愚”之借（上古二字皆为疑母，为双声假借）。因作“...
《老子》65_04_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘國之福’下古本有‘也’。”
《老子》65_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘然後乃至大顺’，司马作‘乃復至於大順’，叶无‘至’字。”
《老子》80_03_校笺_10_吴澄
吴澄云：“舟輿、甲兵，非一人所可独用，谓什伯之器也。无所乘、无所陳，不用也。无所往，则无用乎舟輿；无所争，则无用乎甲兵。”
《老子》80_07_校笺_10_水海
水海按：此句是承上句所言，不当有“使”字。“相”，范围副词，互相，指施事者的动作行为交互涉及双方，古汉语只用一个“相”字表示。“相與”，亦为范围副词，共同、一块，指施事者的动作行为...
《老子》81_03_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘善者不多，多者不善’。以上两句甲本缺字，乙本作‘善者不多，多者不善’，河上公本、通行本作‘善者不辯，辯者不善’，傅奕本作‘善言不辯，辯言不善’。傅本与河上公本、通行本...
《老子》81_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，帛书乙本同此。按：其他诸本皆无“矣”字。许抗生本删“矣”字。赵至坚本“予人”作“與民”，谓“既以與民，己愈多”。邢玄本“予”作“與”，“俞”作“逾”，谓“既以...
《老子》67_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“夫唯□，故不宵”，前句损文，当为“大”字，《甲本释文》校补为“大”；“宵”则与“肖”通（上古二字皆为心纽宵部）。帛书乙本作“夫唯不宵，故能大”，“宵”通“肖”，...
《老子》67_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘寳而持之’，纂微、司马、苏、曹、陈、黄‘寳’并作‘保’。”
