老子汇编数据 第130页
排序
《老子》13_08_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上‘苟’作‘及’，无‘乎’字，王弼同。”
《老子》29_05_校笺_12_高亨
高亨云：“‘歔’，河上本作‘呴’，龙兴观碑作‘嘘’。河上公曰：‘呴，温也。吹，寒也。’按：《说文》‘嘘，吹也；吹，嘘也。’呴，正字作欨，《说文》：‘欨，吹也。’盖嘘（或呴）吹混言则...
《老子》39_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘其致之一也’，苏、曹、陈本并无下二字（即无‘一也’）。”
《老子》07_述评
这一章节也是以“人法自然”的原理，以天道推论人道，要人道效法天道，从而宣扬“退身”、“无私”的精神。老子看到“天长地久”的自然现象，认为这种自然现象只是依照客观的发展规律而永恒运动...
《老子》56_08_校笺_05_成玄英
成玄英疏云：“夫富貴（应为‘贵賤’）者，兴乎荣辱也。故毁誉不动，宠辱莫惊。故不可以貴賤语其心也。”
《老子》05_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘不屈’，河上、陆（希声）作‘不诎’。‘屈’，郁也，抑而不申之意。”
《老子》60_05_校笺_07_河上公
河上公注云：“鬼与聖人俱两不相傷也。夫两不相傷，则人得治于阳，鬼得治于阴；人得全其性命，鬼得保其精神，故德交歸焉。”
《老子》02_05_校笺_18_毕沅
毕沅云：“两‘不處’河上公作‘弗居’，聚珍板王弼注本作‘功成而弗居’，校云：《永乐大典》无‘而’字，‘弗’作‘不’。沅按：《淮南子·道应训》引作‘不’。‘不’字為是。”
《老子》30_音韵_03_劳健
劳健云：“《说文》段注：‘矜字古从今，入真部。’考证良确。古阳庚真韵相通谐，此‘矜’字句当在下，盖与上文‘生’字、‘强’字，下文‘强’字为韵也。”
《老子》45_音韵_06_本章韵读
本章韵读：缺、弊，月部。盅，冬部，窘，文部，冬文合韵。詘、拙、絀，物部。寒，元部，炅，月部，元月通韵。静、正，耕部。
《老子》60_03_校笺_06_高亨
高亨云：“‘其神不傷人’之‘神’，宜读为神祇之神。‘非’者，盖‘不唯’二字之合音，若合‘之于’或‘之乎’而为‘诸’，合‘之焉’而为‘旃’，合‘而已’而为‘耳’，合‘不律’而为‘笔’...
《老子》10_07_校笺_07_张松如
张松如云：“道生万物，德蓄万物，都是以万物為芻狗，顺乎自然，任其自生自長、自息自灭。”
《老子》21_今译
通德的法则，仅只依从于大道。道作为物，广大濛茫恍惚不明。恍惚不明广大濛茫，其中有形象可见。 广大濛茫恍惚不明，其中有实物存在。幽隐深远似不可现，但其中则真实不虚（，含有万物的本质）...
《老子》42_08_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本荣注：‘亦我義教之者，欲使去刚强而存柔弱。’是荣本作‘人之所教，亦我義教之’。”
《老子》57_06_校笺_02_邵若愚
邵若愚云：“‘奇物滋起’，‘奇’，音碁。人多伎巧，无益盛行，故奇物滋起。‘奇’，异也。”水海按：《玉篇·石部》云：“碁，音其，围碁也。”《集韵·之韵》云：“棊，或作碁，通作棋。”“...
《老子》64_13_校笺_02_顾广圻
顾广圻云：“今本（赵用贤本）无‘而’字。傅本及今《德经》皆无‘而’字。”
《老子》65_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩“至大順”三字，《甲本释文》已校补。帛书乙本同此。今从乙本。道藏河上公本、王弼本、景龙本、顾欢本、御注三本、敦煌辛本、遂州本、楼正本、强思齐本、陆希声本、李约本、...
《老子》64_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘其脆’，‘脆’，七岁反，河上本作‘膬’，‘膬’，昌睿反。‘易泮’，‘泮’，普半反。”
《老子》39_04_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“范、白、柰卷及孙盛《老子疑问反讯》、《晋书·裴楷传》（《金楼子·捷对篇》引楷语作‘侯王’）、《书抄》一四九、《文选·曲水诗序》注引并作‘王侯’。成疏曰：‘帝王公侯。’是...
《老子》48_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本全损，帛书乙本作“及亓有事也，□□足以取天□□”，“足以”前损掩“又不”二字，“取天”后损掩“下矣”两字，今据傅奕本校补。傅奕本无前句的“也”字，作“及其有事，又不...
《老子》15_07_校笺_17_唐玄宗
唐玄宗注：“虽则儼然若客，无所造為，而不凝滞于物，涣然若春冰之釋散也。”
《老子》65_08_校笺_07_水海
水海按：当作“乃至大顺”。“乃”，承上文言，相当於今语“於是”（见裴学海《古书虚字集释》），故“乃”前不当有“然後”。又，“至”前不当有“復”。此句是承上文续言。上文已有“反”字，...
《老子》25_09_校笺_11_王垶
王垶云：“老子把‘人’作為自然物和‘道’、‘天’、‘地’一起称為‘四大’，而‘王’是社会产物，怎能混淆呢？因此，我同意改為‘人亦大’，‘而人居其一焉’。”（《老子新编校释》）
《老子》30_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘果而已’，古本下有‘矣’字。”
《老子》40_音韵_01_江有诰
江有诰、姚文田、奚侗皆认为此章无韵。邓廷桢、陈柱、高本汉皆认为：動、用韵。孔广森《诗声类》（四）阳声四东、钟、江合一部，并收“動”、“用”二字，引《老子》曰：“反者道之動，弱者道之...
《老子》03_06_校笺_07_王弼
王弼注云：“‘常使民无知无欲’，守其真也。”水海按：“真”，即朴也。二十八章王弼注：“朴，真也。”“朴”也即无、道。
《老子》41_08_校笺_03_林志坚
林志坚云：“‘偷’，盗也。····有古本作‘輸’，谓委也；又云愚也。又作‘揄’，引也。奕云：‘异此字者，非书义也。’但老君大圣，为俗说经，务在当机得意为善，岂假腐儒训释，然后成经，...
《老子》39_16_校笺_02_陆德明
陆德明云：“（‘琭琭’）‘琭’音禄。‘珞’音洛，又音历。”
《老子》49_06_校笺_07_水海
水海按：《老子》原字当作“得”，“德”为后人以假借更易之。此言“民之信与不信，聖人一律待之以信，而任其自化，则其结果皆得信也。”（蒋锡昌注语）
《老子》62_02_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“‘善，人之寳；不善，人之所不保。’按：此文当以‘善’、‘不善’断句，道既含有萬物庇荫之义，则‘善’、‘不善’均在奥中。惟人则不能无所选择，善为人之寳，故‘寳而持之’，持...
