老子汇编数据 第143页
排序
《老子》67_12_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此；乙本无“必”字。按：有“必”字，表必然，义足。今从甲本。严遵本无“必”字，作“則死矣”，同帛书乙本。傅奕本、范应元本作“是謂入死門”。宋刊河上公本、道藏河上公本...
《老子》69_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故抗兵相加，則哀者勝矣’，纂微、司马、苏、曹、陈并无‘則’字，程无‘故’字。”
《老子》22_10_校笺_05_严可均
严可均云：“‘豈虚語’，各本作‘豈虚語哉’。”
《老子》23_01_校笺_13_苏辙
苏辙注云：“言出於自然，則简而中，非其自然而强言之，則烦而非信矣。故曰：‘道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。’此所谓希言矣。”
《老子》23_04_校笺_07_陈景元
陈景元云：“形之大者，莫过乎天地；气之广者，莫极乎阴阳。阴阳相激，天地交错，尚不能崇朝終日，何况人处天地之间，不似毫末之在马体乎，而敢纵爱欲，任喜怒，趣取速亡，不亦悲乎？”
《老子》23_08_校笺_06_严可均
严可均云：“御注、王弼无三‘樂’字。”水海按：王弼有“樂”字，严氏失校。
《老子》25_02_校笺_04_范应元
范应元云：“‘宗’，古‘寂’字。‘寞’字，王弼与古本同；河上公作‘寥’。《韵略》云：‘寂寞，无声也；寂寥，空也。’按《庄子·天下篇》亦有‘寂漠无形’。‘宗，寞’，言其无声、形也。”
《老子》25_09_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗疏云：“域中者，限域也。今玄域中之大道，不只在域中，若云约所见而言，则见自為限域，道亦不在域中矣。夫惟寄语以申玄理，亦不必曲生异义，存文以防疑难，众说皆未尽通。今明域者，名也...
《老子》25_述评
本章节是老子对“道”本体及运动特性、作用等的集中描述。可以说是老子的“道本体论”的重要章节。 曾经做过史官的老子，有记录和观察天象的实际活动；因此，他对于天道和宇宙方面的思考，必然...
《老子》27_02_校笺_07_吴云
吴云云：“‘无瑕謫’，今本作‘讁’，易州本同，俗字也。”
《老子》27_05_校笺_12_严復
严復云：“《南华真经·养生主》一篇，是此章注疏。其所以‘善行’、‘善言’、‘善數’、‘善閉’、‘善結’，皆不外依乎天理；然何以能依天理，正有事在也。”
《老子》27_09_校笺_06_吴澄
吴澄云：“彼不善而此善，以彼之不善与此之善者相形，而人遂见此之过于彼，则彼人之不善乃为此善人之資也。谓因彼之不善，以成此之善名，故曰‘資’。言善不善之名对立，岂有道之世哉？”
《老子》28_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“罗卷‘谿’作‘奚’。易州作‘蹊’。各本及《庄子·天下篇》引同此（作‘谿’）。”
《老子》28_03_校笺_03_古棣
古棣云：“‘復歸於婴兒’，十章说‘能婴兒乎’，二十章说‘如婴兒之未孩’。老子认为浑沌无知的婴兒才具有最佳品德。老子还说：‘含德之厚，比於赤子；’（五十五章）赤子也就是婴兒，他是含德...
《老子》28_03_校笺_05_王弼
王弼注云：“婴兒不用智，而合自然之智。”
《老子》28_04_校笺_10_王弼
王弼注云：“此三者（指‘知其雄，守其雌’、‘知其白，守其黑’和‘知其榮，守其辱’），言常反终（反其本），后乃德全其所处也。反者，道之动也。功不可取，常处其母也。”
《老子》28_04_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“榮，寵贵也；辱，卑贱也。处於榮贵，遂起骄奢，而福善祸淫忽然凋落，比之榮寵翻為祸甚，若知倚伏不常贵，為祸始应须自戒，勿為放逸，处於榮华，恒如卑贱，故贵以贱為本，高以下為...
《老子》28_08_校笺_05_严可均
严可均云：“‘常得不忒’，各本作‘常德’。”
《老子》28_08_校笺_13_吕惠卿
吕惠卿云：“為天下式，无往而非一，則常德不忒矣。不忒，則不差矣。”
《老子》29_07_校笺_03_成玄英
成玄英疏云：“河上本‘或載’作‘或接’。夫接者，连续也。隳，废敗也。连接续谓之成，废敗谓之壤。此明安危不定。故《庄子》云：‘其成也，毁也。’举此‘八法’者不定，以表万物无常，故治国...
《老子》29_07_校笺_21_水海
水海按：《老子》故本当作“或陪或墮”。“陪”，增益、增添。《说文》云：“陪，满也。”徐铉注音：“薄回切。”《玉篇·阜部》：“陪，加也，助也，益也。”《左传·僖公三十年》：“焉用亡郑...
《老子》30_02_校笺_13_古棣
古棣云：“‘其事好還’，‘還’，《释文》音旋；范应元注‘還，句缘切，经史旋、還通’；朱谦之说‘其事好還，謂兵凶戰危，反自为祸也’；陈鼓应则今译为‘用兵这件事一定会得到還报’。对‘好...
《老子》30_03_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“苏上有‘故’字，‘有’作‘者’。《治要》‘有’作‘者’。按：强本成疏引经文云：‘故善者果而已；’是成作‘故善者果而已’。‘有’当从诸本作‘者’，俞说是也。按：《左传·宣...
《老子》30_04_校笺_08_俞樾
俞樾云：“按：‘敢’字衍文。河上注曰：‘不以果敢取强大之名也；’注中‘不以’二字，即本经文。其‘果敢’字乃释上文‘果’字之义，非此文又有‘果’字也。今作‘不敢以取强’，即涉河上注而...
《老子》15_11_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘孰能濁以静之徐清’，纂微‘以’下有‘澄’字。”
《老子》15_11_校笺_14_张舜徽
张舜徽云：“此句各本不同，皆有‘孰能’二字居句首，王弼本作‘孰能濁以静之徐清’，语尤晦解。帛书甲、乙本均无‘孰能’二字，文句整齐，今从写正。”
《老子》15_11_校笺_15_水海
水海按：今通行本多在首句前冠以“孰能”二字，使原经文的陈述句，变為疑问句，然想尔本、顾欢本、遂州本三本无此二字，且二句经文与帛书乙本庶几相同。“孰能”二字当為后人所增，非《老子》原...
《老子》15_12_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：陈碧虚谓一本作‘孰能濁以静之而徐清？孰能安以動之而徐生？’文谊兼长，盖王弼古本也。”
《老子》15_13_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本无“者”字；帛书乙本作“葆此道□□欲盈”，损掩“者不”二字，《乙本释文》已校补。今从《乙本释文》。高明校本漏脱“者”字。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、傅奕...
《老子》15_14_校笺_10_洪颐煊
洪颐煊云：“‘故能蔽不新成’，按：‘蔽’字與‘新’对言之，‘蔽’即‘敝’字。下文‘弊則新’，《释文》作‘蔽’。《论语·子罕》‘衣敝缊袍’，《释文》‘弊本作敝’；《庄子·逍遥游篇》‘...
