老子汇编数据 第159页
排序
《老子》76_音韵_03_水海
水海按：“人之生也柔弱，其死也框信堅强。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。”弱【nǐauk】，药部；槁【kau】，宵部；药部【auk】和宵部【au】，主要元音相同，故可对转，药宵通韵，弱、槁押韵...
《老子》77_01_校笺_10_吕吉甫
吕吉甫云：“天之道无為而已矣。无為則无私，无私則均。猶之張弓也，高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之，适於均而已矣。”
《老子》77_02_校笺_04_陈汉章
陈汉章云：“‘高者抑之’，言揉弓也。《大射仪》注：‘揉，宛也。’宛为屈抑也。‘下者舉之’，言扬弓也。《大射仪》注：‘扬弓者，执下末。’扬猶舉也。”
《老子》77_03_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上‘補’作‘與’。”水海按：宋刊河上公本作“與”。今譣河上公注文：“夫抑高舉下，損强益弱，天之道也。”可知河上公本作“益”。敦煌唐写本P二六三九《老子德经河上公章句》即...
《老子》77_09_校笺_15_宋徽宗
宋徽宗注：“不恃其為，故无自伐之心。不居其功，故无自满之志。人皆饰智，己独若愚；人皆求勝，己独曲全，惟不欲見賢也，故常无損，得天之道。”
《老子》78_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：''以其无以易之也'，李'易'如字，移也，改也；纂微、苏、曹、陈并上无'以'字，下无'也'字；叶同上，又无'其'字。'
《老子》79_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：''和大怨'，'怨'，纡万反。'
《老子》79_04_校笺_08_水海
水海按：《老子》用两句古谚语，总结本章，又用这两句结束上篇（即《德篇》），意犹深长，用心可谓良苦！
《老子》79_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：怨、怨、善韵（元部），契、徹韵（祭部，契音挈），親、人韵（真部）。陈柱谓：怨、怨、善、人韵。
《老子》79_音韵_05_水海
水海按：'和大怨，必有餘怨，焉可以為善？是以聖人執左契，而不以責於人。'怨【ǐwan】、怨【ǐwan】、善【zǐan】，皆為元部；人【nǐen】，真部。真部【en】和元部【an】皆為阳声韵，主要元音...
《老子》01_08_校笺_04_扬雄
扬雄云：“玄者，幽摊萬类而不见形者也。”（《太玄经·玄摊图》）
《老子》01_08_校笺_07_沈一贯
沈一贯云：“凡物远不可见者，其色黝然玄也。大道之妙，非意象形称之可指，深矣，远矣，不可极矣，故名之曰玄。”
《老子》02_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘斯惡已’，苏‘已’并作‘矣’。”
《老子》02_01_校笺_08_水海
水海按：蒋、陈之说是。又，宋徽宗注云：“道无异相，孰為美惡？性本一致，孰為善否？有美也，恶為之对，故曰：‘天下皆知美之為美，斯惡已。’有善也，不善為之对，故曰：‘皆知善之為善，斯不...
《老子》02_05_校笺_11_高亨
高亨云：“无‘焉’字是也。余疑‘作’字当在‘萬物’上，盖转写误窜。···按《老子》最古本当是一作‘不辭’，一作‘不始’。傅本‘始’上‘為’字，乃后人妄增也。《说文》：‘辭’籀文作‘...
《老子》02_音韵_04_朱谦之
朱谦之云：“按：‘辭’，敦、遂本、傅、范本作‘始”，‘居’，敦本作‘處’。高本汉以‘始’与‘事’、‘教’、‘有’、‘恃’叶韵，‘處’、‘處’与‘去’叶韵。又‘教’，宵部，‘事’、‘...
《老子》03_07_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“‘知’，今本作‘智’，《释文》出‘知者’二字，注音‘智’，知王本作‘知’。景龙、御注、敦煌三本亦作‘知’。又景龙、御注、敦煌、景福四本‘為’下均无‘也’字。”
《老子》49_07_校笺_04_刘师培
刘师培云：“‘在’，疑‘任’字之讹。”
《老子》49_09_校笺_06_劳健
劳健云：“‘為天下渾渾焉’，傅本如此。‘渾渾’，范作‘渾心’，诸唐本无‘焉’字，作‘渾其心’。皆非也。按：此乃二偶句，‘在天下歙歙焉’，承‘无常心’句；‘為天下渾渾焉’，承‘以百姓...
《老子》49_11_校笺_05_高亨
高亨云：“龙兴观碑唐写本残卷作‘核’。按：‘孩’，借为‘閡’。《说文》：‘閡，外闭也；’《汉书·律历志》‘閡藏万物’，颜注引晋灼曰：‘外闭曰閡。’聖人皆孩之者，言圣人皆闭百姓之耳目...
《老子》50_08_校笺_05_王先慎
王先慎云：“備、被义同。《广雅·释诂》：‘備，具也。’《史记·绛侯世家》集解引张揖注：‘被，具也。’故本书作‘備’，王弼本作‘被’。甲兵以在己者言，明作‘備’、作‘被’二字并通。河...
《老子》50_10_校笺_03_俞樾
俞樾云：“‘兵无所其刃’，按《释名·释姿容》曰：‘容，用也，合事宜之用也。’兵无所容其刃，言兵无所用其刃，《庄子·胠箧篇》‘容成氏’，《六韬·大明篇》作‘庸成氏’。是‘容’与‘庸’...
《老子》50_11_校笺_03_毕沅
毕沅云：“《谷神子》作‘以无死地’。”
《老子》51_06_校笺_12_古棣
古棣云：“帛书甲、乙本无‘德’字。劳健认为‘德’字乃衍文。其说不妥。按：此句乃重复言之，以引出下文，应与首句一致，首句既言‘德畜之’，把‘畜之’归入德之事，此句不应归入道之事，而不...
《老子》51_07_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：第十章‘生而不有’四句为圣人言，此就道言；文句相同，而其对象异也。” 又，河上公注云：“道生萬物，不有所取以為利也；道所施為，不恃望其报也；道長養萬物，不宰割以為利...
《老子》51_08_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本同；乙本作“是胃玄德”，“謂（简作谓）”作“胃”，为“謂”的假借，或为“謂”之省形，《乙本释文》已校改為“謂”。今从甲本。传世诸本皆作“是謂玄德”，同帛书《乙本释文》...
《老子》52_05_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“按：‘濟’借为齎，《说文》曰：‘送诣也。’今通用‘濟’。”
《老子》52_07_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同，唯两“其”字作“亓”，《甲本释文》已校改；乙本仅残留一“用”字，余皆损掩。今从《甲本释文》本。《淮南子·道应训》引此二句，“用”字上有“是故”二字，谓“是故用其...
《老子》52_07_校笺_04_高亨
高亨云：“按：《牟子·理惑论》引无‘歸’字。‘歸’字疑衍，《尔雅·释言》：‘復，返也。’《小尔雅·广言》：‘復，还也。’復其名，谓收回其明也。”
《老子》53_01_校笺_07_黎子耀
黎子耀云；“‘介’，帛书甲本作‘挈’。又今本‘介然’，衍‘然’字。”
