老子汇编数据 第164页
排序
《老子》56_04_校笺_14_古棣
古棣云：“易顺鼎之错，除断言四章王弼无注为失检之外，就是迷信《文选》注，而未加分析。《魏都赋》李善引《老子》是注‘世笃玄同’的，本文与‘塞其兑’等六句无干，自可节引，省此六句。《运...
《老子》57_01_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘政’，河上、王弼作‘正’，古二字通用。”
《老子》57_02_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“取天下者，谓得民心也。四十八章‘所谓取天下者当以无事，及其有事，不足以取天下也。’证之以《荀子·王制篇》曰：‘成侯、嗣公，聚敛计数之君也，未及取民也。子产取民者也，未及...
《老子》57_04_校笺_03_吴云
吴云云：“傅本作‘夫天下多忌諱’，诸本无‘夫’字。”
《老子》57_06_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“按，‘伎巧’，司马‘伎’作‘利’，御注、楼正作‘技’。按：‘邪’、‘奇’二字通假。《贾子·道术》‘方直不曲谓之正，反正为邪。’《礼记·祭义》‘虽有奇邪而不治者’。‘奇邪...
《老子》57_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘滋彰’，苏、曹‘彰’作‘章’。”
《老子》57_07_校笺_04_严可均
严可均云：“御注、王弼、高翻作‘法令’，河上云：‘法物，好物也。’”
《老子》58_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“其正察察，其邦夬央”，“正”为“政”之假，《甲本释文》已校为“政”；“央”为“狭（kuài）”之假借（上古二字皆为见纽月部）或省写，《甲本释文》校为“缺”，许抗生...
《老子》58_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“禍”作“”，《甲本释文》即校为“禍”。帛书乙本，无“禍，福之所倚”一句，“福，禍之所伏”损掩“禍”一字；《乙本释文》校注云：“各本作‘禍，福之所倚；福，禍之所伏’...
《老子》58_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘民之迷也’，纂微、苏、五注、曹、达真、陈、叶、清源、黄、邵并无‘也’字。‘其日固已久矣’，纂微、司马、苏、曹、陈并作‘其日固久’。清源‘已’作‘以’字。”
《老子》58_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：悶、醇韵（文部，悶平声）。察、缺韵（祭部，察音掣）。禍、倚韵（歌部，倚音239德篇校笺译评閒）。福、伏、極韵（之部，福方逼反，伏扶逼反）。奚侗谓：伏、極为韵，奇、妖...
《老子》59_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘莫如嗇’，‘嗇’，生力反，河上云‘贪也’。”水海按：道藏王弼本注文和王雱本王弼注文谓“莫如，犹莫过也”，可能陆氏据注文，认为王弼本经文作“莫如嗇”。又，宋刊河上公本注...
《老子》04_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘吾不知誰之子’，纂微、司马、陈并无‘之’字。‘象帝’，李如字，象，似也。”
《老子》04_05_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘吾’者，老子自谓。‘其’者，指道而言。《广雅·释言》：‘子，似也。’‘帝’谓上帝。吾不知其誰之似？象帝之先。二语自问自答。此言道不但为萬物之始，又为上帝之祖先。二...
《老子》04_音韵_05_朱谦之
朱谦之云：“‘湛常存’，河上、王‘湛’下有‘兮’字，为《楚辞》最常见之助字，《老子》书已发其端。孔广森《诗声类》七曰：‘兮，《唐韵》在《十二齐》，古音未有确证。’然《泰誓》‘断断猗...
《老子》04_述评
这一章节是继“道可道也”章节之后对“道”的又一种写状。 老子告诉我们，“道”是一种盅虚无形的东西；当然这种盅虚无形的东西，并不是一无所有的，“它蕴藏着无尽的创造因子”。因此，它的作...
《老子》05_03_校笺_05_严可均
严可均云：“‘橐蘥’，御注作‘橐籥’，河上、王弼末有‘乎’字。”
《老子》05_05_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘多聞、博赡也。’是成作‘多聞’。二十三章‘希言自然’、四十三章‘不言之教’，‘多言’为‘希言’或‘不言’之反；老子自作‘多言’，不作‘多聞’或‘言多’也。”
《老子》05_音韵_05_黄瑞云
黄瑞云云：“窮、中，冬部。”水海按：春秋时代的韵部应该是二十九部，后来由於语音演变，冬部才从侵部中分化出来，所以战国时代的韵部才是三十部；而春秋时代（以《诗经》用韵情况为代表）冬部...
《老子》06_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘谷’，古木反，中央无者也。河上本作‘浴’，（云：）‘浴者，养也。’”又云：“‘玄牝’，牝，频忍反，旧云‘扶比反’，《简文》‘扶紧反’。”
《老子》07_01_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘天長地久’，（龙兴观）碑本作‘天地長久’。”
《老子》07_02_校笺_10_水海
水海按：帛书甲、乙本作“故能長生”是。下文“不以其无私與？故能成其私”，以之为例，则此处应作“長生”，不应作“長久”。 又，河上公注云：“说天地長生久寿，以喻教人也。天地所以独長且...
《老子》07_04_校笺_14_水海
水海按：朱谦之说是。又，作“不··與”是也，作“不··也”非也。帛书本作“不···舆”，“舆”则为“與”的同音假借，即为证。古王弼本作“不··邪”，“邪”犹“與”也（见《古书虚字集...
《老子》08_05_校笺_03_毕沅
毕沅云：“王弼作‘正’，《永乐大典》作‘政’。作‘正’者非。”
《老子》11_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘三十幅’，輻音福，车輻亦是。‘共一轂’，轂，古木反，车轂。”
《老子》11_04_校笺_03_宋常星
宋常星云：“器之形，外实而内虚，外有而内无，工虽施于人，妙实合于道，妙在以空為用，以无為中也。”
《老子》11_06_校笺_08_王弼
王弼注云：“木（車）、埴、壁所以成三者，而皆以‘无’為用也。言‘无’者，有之所以為利，皆赖无以為用也。”
《老子》11_07_校笺_03_罗振玉
罗振玉云：“景龙、敦煌乙、敦煌丙三本，均无‘故’字。”
《老子》11_07_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此‘无’与上三‘无’字不同，為‘有无’之‘无’，常语也。二‘之’字均系统指上文轂木、陶土、房屋三者而言。谓有此三者以為利，无此三者以為用也。”
《老子》12_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘五音’，宫、商、角、徵、羽也。‘聾’，力东反。”
