老子汇编数据 第171页
排序
《老子》03_08_校笺_08_水海
水海按：作“治”則是。又，朱谦之云：“按：不敢、不為，即不治治之。《论衡·自然篇》曰：‘蘧伯玉治卫，子贡使人问之：何以治卫？对曰：以不治治之。夫不治之治，无為之道也。’谊即本此。盖...
《老子》33_06_校笺_08_王弼
王弼注云：“勤能行之，其志必获，故曰‘强行者有志’矣。”
《老子》31_01_校笺_07_阮元
阮元云：“《老子》‘夫佳兵者，不祥之器’；‘佳’為‘隹’（同惟）之讹。《老子》‘夫惟’二字相连為辞者甚多，若以為‘佳’，則当云不祥之事，不当云器。”（《经传释词序》）
《老子》03_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“是以聲人之□□”，“聖（简作圣）”假作“聲”（上古二字皆為书纽耕部），“治也”二字损掩；帛书乙本如此，唯“聖”省作“取”，《乙本释文》径直校作“聖”（简化作“圣”...
《老子》54_03_校笺_10_张舜徽
张舜徽云：“五句‘修之’下，河上、王弼本皆有‘於’字，帛书乙本无‘於’字，与《韩非子·解老》合，盖原文如此。”
《老子》61_07_校笺_05_水海
水海按：“兼畜”，即“并畜”，帛书甲、乙本此两语义同。“畜”，畜养，饲养，育养。“兼畜”义谓收抚、收养。“入事”：入，进身；事，服事；此语义谓侍奉。此二句言：大邦没有過分的欲望，就...
《老子》28_11_校笺_14_水海
水海按：冯达甫、朱谦之等说是也。“大制无割”：大制者，以天下之心為心（王弼注）。“大”即《道篇》所说“强為之名曰大”（通行本为第二十五章）之“大”，指“道”，引申為体道者。“制”，...
《老子》62_06_校笺_04_张煦
张煦云：“吕等作‘不如坐進此道’。”
《老子》17_01_校笺_08_张煦
张煦云：“葛‘下’作‘不’。”
《老子》43_02_校笺_15_王道
王道云：“无間，无隙也。寻丈之水，能浮万斛之舟；六尺之辔，能驭千里之马；至柔馳騁至剛者，此类是也。天地之气，本无形也，而能贯乎金石；日月之光，本无质也，而能透乎蔀屋；无有入於无間者...
《老子》39_08_校笺_08_水海
水海按：作“泄”亦通。“歇”（晓纽月部）、“泄”（心纽月部），为叠韵，近音、同义互训，且“泄”为楚方言。扬雄《方言》卷十云：“戏、泄，歇也。楚谓之‘戏’、‘泄’。奄，息也，楚、扬谓...
《老子》55_03_校笺_12_王弼
王弼注云：“赤子无求无欲，不犯众物，故毒螫之物无犯於人也。含德之厚者，不犯於物，故无物以损其全也。”
《老子》77_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘天之道，其猶張弓者歟’，卷子、馆本、成疏、易州无‘者’、‘與’二字。”
《老子》15_14_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘蔽’，必世反。王云：‘覆盖也。’钟‘婢世反’，梁武同也。”
《老子》67_05_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“《文中子·中说·魏相篇》仇璋说‘三有’曰：‘有慈，有儉，有不為天下先’；实即本此，亦无‘敢’字。”
《老子》10_07_校笺_02_范应元
范应元云：“‘生之畜之’，‘畜’许六切。畜，养本也。谓万物皆根于道而生，本于德而养，然生之不以為己有，為之而不恃其功，至于長成而不為之主，故万物各得其所而不知所以然而然，是谓玄德也...
《老子》62_音韵_02_劳健
劳健云：“‘坐進此道’，按‘道’字与上文‘有’字‘馬’字韵。”
《老子》41_述评
此章主旨，正如王安石所指出的：“此章言道深微妙，隐奥难见。自‘明道’至于‘大象’，皆道也。道之妙，不可以智索，不可以形求，可谓隐矣。道之体，隐乎无名，而用乃善贷且成。上士悟之，特然...
《老子》69_06_校笺_13_易顺鼎
易顺鼎云：“‘哀’即‘爱’，古字通。《诗序》：‘哀窈窕而不淫其色；’‘哀’亦当读为‘爱’。‘抗兵相加，哀者勝’，即上章‘慈以戰則勝’也。”
《老子》35_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“易州、二张‘泰’作‘太’。宋刊河上本经文作‘平太’，注作‘太平’。成疏曰：‘太，大也。’是成亦作‘太’。‘太’、‘泰’一字。”
《老子》13_02_校笺_08_张煦
张煦云：“赵作‘何謂辱’，吕、苏作‘何謂寵辱’，葛、林作‘何謂寵辱’。”
《老子》54_09_校笺_03_严可均
严可均云：“‘天下之然’，河上作‘之然哉’，王弼作‘然哉’，无‘之’字。”
《老子》35_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘出言’，王弼同古本。”水海按：譣今王弼注文，谓“而道之出言”。可知王弼注本作“道之出言”。
《老子》62_05_校笺_04_范应元
范应元云：“‘故立天子，置三公’，谓自有生民，不可无道，故立天子以主道，置三公以迪道，则可以化民反（返）善，不善者皆於善也。‘雖有珙璧以先（去声）駟馬’，古本作‘珙’，大璧也。璧以...
《老子》13_08_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上‘苟’作‘及’，无‘乎’字，王弼同。”
《老子》31_03_校笺_07_许抗生
许抗生云：“甲本作‘故有欲者弗居’，乙本缺文。傅奕本、通行本皆作‘故有道者不處’。今从傅本改‘欲’為‘道’。甲本此句与老子思想不合。”
《老子》15_02_校笺_06_高明
高明云：“帛书乙本‘微眇玄達’，今本作‘微妙玄通’，‘眇’、‘妙’二字通用，‘通’、‘達’二字义同，此当从今本。”
《老子》30_02_校笺_06_纪昀
纪昀云：“《永乐大典》‘焉’作‘也’。”
《老子》64_02_校笺_03_张舜徽
张舜徽云：“按：帛书甲本作‘其安也，易持也’。以此例之，下数句必皆有‘也’字，语法相同。”
《老子》81_01_校笺_04_陶鸿庆
陶鸿庆云：“按：俞氏据河上注知经文两‘言’字，皆当作‘者’，与下文一律者也。今按王注云：‘实在质也，本在朴也；’但释‘信’与‘美’之义，而不及‘言’，以其所见本亦作‘者’也。”
