老子汇编数据 第183页
排序
《老子》25_04_校笺_06_王弼
王弼注：“能生全，大形（道）也，故可以為天下母也。”
《老子》25_08_校笺_02_范应元
范应元云：“‘道’包罗天地，生成万物，天无不覆，地无不载，故皆曰‘大’，而‘道’尤大焉。‘人’字，傅奕同古本。河上公本作‘王’，观河上公之意，以為王者，人中元尊，固有尊君之义。然按...
《老子》25_08_校笺_14_吴澄
吴澄注云：“‘王’，谓圣人之有位者。古今惟道最大，无可与比。此以天、地、圣人与道并言，而曰‘四大’何也？盖天、地得此道以為天地，圣人得此道以為圣人，其所以能大者，以其有此道也。‘王...
《老子》25_10_校笺_09_王安石
王安石云：“‘人法地’，‘王亦大’是也。‘地法天’，‘地大’是也。‘天法道’，‘天大’是也。‘道法自然’，‘道大’是也。盖自然者，犹免乎有因有缘矣。非因非缘，亦非自然。然道之自然，...
《老子》26_02_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗疏云：“君子者，谓人主也，言其志可以君人子物，故云君子。輜，屏車也。重者是輕者原也，此举喻也。言人君常守重静，犹如所為之不離輜重，行者若失輜重，是无所取给，必遭冻馁。人君若好...
《老子》26_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘榮觀’，‘觀’，古乱反。‘宴處’，‘宴’，于见反。简文云：‘谓静思之，所宴居也。’”
《老子》26_03_校笺_08_王昶
王昶云：“至元‘宴’作‘燕’。”
《老子》26_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘輕則失本’，‘本’河上作‘臣’；‘躁則失君’，谓失君位。”
《老子》26_05_校笺_16_水海
水海按：今譣帛书甲、乙本，前句則作“輕則失本”，正与想尔本、王弼本、傅奕本、范应元本等古本相合。《韩非子·喻老》引作“輕則失臣”，“臣”則為误。顾广圻云：“‘臣’当作‘本’，傅本作...
《老子》27_03_校笺_08_王昶
王昶云：“开元、至元作‘善計不用籌算’。”
《老子》27_03_校笺_19_吴澄
吴澄注云：“計，計數多寡也。籌策，計算者所用之算，以竹为之。計數者必用籌策，然常人所为尔。有道者观之，则岂謂之善哉？善計者以不計为計，故不用籌策。”
《老子》28_11_校笺_18_高亨
高亨云：“大制因物之自然，故不割，各抱其樸而已。”
《老子》29_02_校笺_13_水海
水海按：古棣之说，甚為雄辩。唯于“非可為者也”后，补“不可執也”一句，今譣之帛书，无此句。
《老子》30_05_校笺_09_水海
水海按：三句之次序以帛书甲、乙本为是。想尔本、敦煌丁本等正与帛书甲、乙本的次序相合。又，帛书甲、乙本“果而毋驕”与下文“果而毋得已”，皆用“毋”字，而“果而勿矜”句，则用“勿”，在...
《老子》70_03_校笺_09_宋常星
宋常星云：“有本始，有根柢之言，谓之有宗。立万事之主，为万法之尊，谓之有君。”
《老子》70_06_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“《文选·籍田赋》注引有‘而’字。”
《老子》70_06_校笺_12_水海
水海按：帛书甲、乙本“褐”下皆有“而”字，正与严遵本、敦煌壬本、傅奕本、范应元本同。有“而”字义足。 又，“褐（hè）”，乃《老子》书所用楚方言。《淮南子·齐俗训》注云：“楚人谓袍为...
《老子》74_01_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“‘民不畏死’，敦、遂二本‘民’下有‘常’字，景福本无。‘惧之’句末敦一本有‘哉’字，诸本无。”
《老子》75_04_校笺_13_水海
水海按：朱谦之说非是。《淮南子·精神训》所云虽本于《老子》，然非《老子》原文，不足為据。且此二句是承上文“求生之厚”而申言，非单独為“一段”明矣。又，“賢”后他本有“於”字，而帛书...
《老子》76_05_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“木本强大，故處于下。枝条柔弱，共生于上。盖取其柔弱者處上，强梁者在下。总结上文木根本强大，則枝叶共生其上之义，欲明强梁之人，常在柔弱之下尔。”
《老子》77_03_校笺_06_张煦
张煦云：“开元、吕、葛‘補’作‘與’。”
《老子》79_02_校笺_06_张煦
张煦云：'吕'契'作'契'，开元'人'作'民'。'
《老子》01_08_校笺_08_刘巨济
刘巨济云：“衆妙者，萬物之妙也。萬物皆有妙，而皆出于道，则道妙萬物也。”
《老子》02_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘天下皆知善之為善，斯不善已’，古本。‘已’，音以，语助。”
《老子》02_06_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：《淮南子·道应训》引作‘功成而不居，夫惟不居，是以不去’。‘惟’字，宋河上、吴同此，各本作‘唯’。”
《老子》03_02_校笺_07_宋常星
宋常星云：“凡世间一切所貴重者，皆為難得之貨。為上者若有貴爱之心，為下者必起贪得之妄。贪之不得，未有不為盗者也。”
《老子》03_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘之治’，苏、五注、叶下各有‘也’字。”
《老子》03_06_校笺_06_水海
水海按：蒋锡昌说是也。又，“恒”作“常”者，乃后人避讳改矣。“常”应复原为“恒”。此句言：常使人民保持心地的纯真朴质。 又，河上公注云：“‘常使民无知无欲’，反朴守淳。”
《老子》03_07_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘使夫知者不敢為也’，一本无‘敢’字，古本无‘也’字。”
《老子》03_08_校笺_06_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六二四引无‘矣’字。”
