老子汇编数据 第21页
排序
《老子》34_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘衣’，於既反，河上作‘愛’也。”
《老子》10_06_校笺_05_张煦
张煦云：“开元、吕等作‘能无知’，六句并无‘乎’字。”
《老子》05_05_校笺_07_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本，‘中’作‘忠’。”水海按：法京图书馆所藏河上本敦煌残卷作“守忠”。
《老子》21_09_校笺_13_张松如
张松如云：“作為哲人的老子，自我称述说：我怎么知道万事万物的終极原因是什么样子呢？就是根据其显现為道的运动变化的规律性啊！这是由于普遍性寄寓于个别性，个别性体现着普遍性。万事万物，...
《老子》57_07_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：“法物，犹法令。言刑名彰著，法令滋繁···不堪苛虐，逃窜者多，因生滥窃，盗贼斯起。所谓政之愈巧，避之愈密。此一句重释以政。”
《老子》57_02_校笺_02_邵若愚
邵若愚云：“‘以奇用兵’，‘奇’音羁。”
《老子》26_03_校笺_12_甲本释文
《甲本释文》校注云：“‘環官’，通行本作‘榮觀’，范应元注‘觀一作館’。《说文》‘館，客舍’。《周礼·遗人》‘五十里有市，市有候館’，注：‘楼可以觀望也。’《文选·西京赋》注‘闤（...
《老子》08_05_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此‘正’，当读如字。老子治国，主张清静无为，故即以清静之道为正。此《老子》特有名词也。四十五章‘清静为天下正’；五十七章‘我好静而民自正’；皆‘正’、‘静’互言，可证‘...
《老子》36_06_校笺_21_陈柱
陈柱云：“老子所尚之‘柔弱’，盖謂其能变动者，其所贱之坚强，剛謂其不能变动者耳。”
《老子》27_02_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“《释文》出‘謫’字，作‘謫’亦通。扬雄《方言》三：‘謫，怒也。’郭璞注：‘相责怒。’又夏竦《古文四声韵》卷五‘謫’字引古《老子》作‘’。馆本、遂州本作‘適’。”
《老子》59_07_校笺_05_范应元
范应元云：“‘柢’字，傅奕引古本云：‘柢，本也。’又引敦璞云：‘柢，謂根柢也。’河上公作‘蔕’，非经义。夫‘柢’亦是‘根’。”
《老子》32_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“臣、賓，真部；名，耕部，均真耕兼收，此为耕部通真部之证。《离骚》亦名、均为韵，奚侗未及此。武内义雄本‘止’作‘之’，云：‘无名有名之两名字韵，其间樸雖小以下三十五字，臣...
《老子》24_今译
自我吹嘘的人，就不会有所成就；自我标榜的人，反而不能显扬；自我推荐的人，反而不能被了解；自认为有功劳的人，反而不被认为有功绩；自负骄矜的人，反而不能长久。从“道”的角度来说，这些人...
《老子》38_11_校笺_03_薛蕙
薛蕙云：“‘居其實，不居其華’，一作‘處其實，不居其華’。”
《老子》31_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘佳’，格牙反，善也，河上：‘飾也。’”
《老子》32_07_校笺_09_水海
水海按：帛书甲、乙本作“所”，张之象刊王弼本经文作“可”，而王弼注文作“所”。王引之《经传释词》：“可，犹所也。《大戴礼记·武王践祚》‘席前右端之铭曰无行可悔’，‘可’，所也。前有...
《老子》12_06_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“高本汉《老子韵考》所据本无‘是以聖人’四字。”
《老子》33_08_校笺_08_古棣
古棣云：“许抗生从帛书作‘忘’，今译为：‘死而不为人忘却的为长壽。’许译与老子原意不合，在义理和逻辑上都说不通。‘壽’謂人之存在，与‘夭’相对而言，‘死而不为人忘却’怎么能叫‘长壽...
《老子》12_06_校笺_08_范应元
范应元云：“為腹者，守道也；為目者，逐物也。”
《老子》27_03_校笺_09_张煦
张煦云：“吕作‘善計者不用籌算’。林作‘善計不用籌策’。”
《老子》53_05_校笺_11_水海
水海按：“服文采”：“服”，穿（衣服），名词用如动词。“文”，线条文错的图形，即所谓“文饰”。此句是对“盗竽”（失道的统治头子）饰伪外华形象的描绘。“带利劍”：“带”，佩带，动词。...
《老子》52_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：臧疏、柰卷、易州及《文选·思玄赋》注引‘得’作‘知’；易州、臧疏‘以’作‘又’，柰卷‘以’作‘復’。成疏曰：‘既知道是我母，即知我是道子。’是成玄英‘得’亦作‘知’...
《老子》15_13_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘保此道者’，清源无‘者’字。”
《老子》16_03_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：寇、白、张嗣成、张之象、磻溪、唐写卷子残本作‘夫物芸芸，各復歸其根’，范与此（傅奕本）同。彭、吴、臧疏、赵写作‘夫物芸芸，各歸其根’。馆本、易州作‘夫物云云，各歸其...
《老子》02_05_校笺_14_焦竑
焦竑云：“‘功成而不居’，古本作‘功成不處’。‘處’，上声。”
《老子》77_03_校笺_11_水海
水海按：“補”與“與”义通。然《老子》原本当作“益”（见前校注文）。“補”当為注文，传写者羼入，后又改為“與”也。以上四句皆明張弓之道，言：天道像拉弓一样，弓舉得过高了，就压低一些...
《老子》04_04_校笺_12_高亨
高亨云：“湛者，黯不可見之貌。当读为‘黮’。《广雅·释器》：‘黮，黯黑也。’‘黮’、‘黯’同训，而俱有不可見之义。道不可見，故曰：‘湛兮似或存。’二十一章称道曰：‘窈兮冥兮，其中有...
《老子》56_04_校笺_14_古棣
古棣云：“易顺鼎之错，除断言四章王弼无注为失检之外，就是迷信《文选》注，而未加分析。《魏都赋》李善引《老子》是注‘世笃玄同’的，本文与‘塞其兑’等六句无干，自可节引，省此六句。《运...
《老子》28_09_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“德不貣，復歸於无極”，“德”前“恒”字脱（高明把原文写為“恒德不貣”，有疏忽之处），当补。乙本前句作“恒德不貸”，“貸”為“忒”的假借，后句同此。今诸通行本皆无...
《老子》08_04_校笺_05_严可均
严可均云：“‘善人’，各本作‘善仁’，古字通。”
