老子汇编数据 第249页
排序
《老子》24_07_校笺_10_水海
水海按：帛书甲、乙本皆作“有欲者”，“欲”并非“道”之误。本《道篇》前文“恒有欲也，以觀其所嗷”（今本第一章），后文“物或惡之，故有欲者弗居”（今本第三十一章），亦有作为肯定语义的...
《老子》08_音韵_10_本章韵读
本章韵读：上，阳部；静，耕部；阳耕合韵。水、水，微部。惡，铎部；道，幽部；铎幽合韵。淵、信，真部。能、時、尤，之部。
《老子》07_02_校笺_15_高明
高明云：“‘以其不自生’，则谓天地不自私其生。第五十章云：‘生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地十有三，夫何故也？以其生生也。’‘生生’即贵于养生，俗谓贪生怕死，故而死...
《老子》17_05_校笺_16_水海
水海按：“猷”，则“猶”的古写。《尔雅·释兽》：“猶，如麂，善登木。”《广韵·尤韵》“猷，《说文》曰：‘玃属。’”《说文·犬部》作“猶”。王筠《句读》：“猶，《韵会》引作‘猷’，又...
《老子》27_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“關（今简作关）”作“”；乙本同此。今从乙本。《音注河上公老子道德经》、王弼本、楼正本、李约本、强思齐本、宋徽宗本、王安石本、苏辙本、陈景元本、吕惠卿本、董思靖本、李...
《老子》66_04_校笺_06_水海
水海按：有“必”字是，表必然，起强调作用。又，“先”、“後”皆用如动词，其意分别即“居在……之先（前）”、“居在……之後”。“先民”，即“居在民之先”，意即领导人民。“後之（民）”...
《老子》74_01_校笺_10_水海
水海按：高明说是也。“若”，如果之义，此句为假设句，为下句提问作辅垫，故“若”字不可无。“且”，将，将近，接近。裴学海《古书虚字集释》卷八：“且，犹几也，将也，近也。”王引之《经传...
《老子》33_04_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“自勝者，自能制勝其心，使心柔弱。柔弱之道，物不能加，故可以全其强尔。故下经云：‘守柔曰强。’又曰：‘柔勝强。’故曰‘自勝者，强’。”
《老子》34_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘功成不居’，纂微、苏、曹、陈、程并作‘功成不名有’；司马‘成’下有‘而’字。”
《老子》18_03_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘六親不和，有孝慈’，按：《左传·昭公二十五年》正义引作‘六親不和，焉有孝慈’，与广明本同。《诗经·小雅·采芑》孔颖达《正义》引《老子》曰：‘國家昏亂，有忠臣，六親不和...
《老子》51_07_校笺_05_释德清
释德清云：“（道）如此生之，生生不已，而不自有其生。如此作為，以成熟之，而不自恃其为。虽為萬物之主，而不自以為宰。所以為玄德也。”
《老子》60_02_校笺_14_高延第
高延第云：“‘莅’，临也。有道之君御天下，上下安于性命之情，不邀福，不稔祸，祈祷事绝，妖祥不兴，故其鬼不神。《庄子》云：‘一心定而王天下，其鬼不祟；’又云：‘阴阳和静，鬼神不扰；’...
《老子》31_13_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫戰而获勝，勝則受爵。武功居右，是非吉位，故云喪禮處之。但以戰為不祥之器尔，亦何必服缞扶杖，然后称之為喪禮乎？诸注此义者，皆云古有斯禮，寻阅坟典，既无所据，今所未安，...
《老子》24_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。想尔本、景龙本、御注本、馆本、遂州本、（唐）李荣本皆无“者”字，作“自矜不長”。其他通行本皆同此句。
《老子》43_音韵_03_邵若愚
邵若愚云：“‘間’，音澗。”
《老子》20_16_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘飂’，力幽反。梁作‘飄’。简文云：敷遥反。河上作‘淵兮’。”
《老子》20_01_校笺_08_水海
水海按：“絶學，无憂”句作為下章（通行本二十章）之首句，显然它与下文“唯之與阿·..”文义无法联系，故河上公本、王弼本等旧本分章有误。但把该句作為“絶聖棄知·.·”章的末句，也有不妥...
《老子》54_01_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“‘善建者不拔，善抱者不脱’，《周易集解》‘屯’下虞翻引第一句同此。《淮南子·主术训》引‘善建者不拔’，注‘言建之无形也’。王念孙云：‘此六字乃正文，非注文也。故善建者不...
《老子》17_01_校笺_13_张松如
张松如云：“‘太上，下知有之’，帛书甲本及河上、王、傅、范与诸唐本皆如此。邓锜《道德真经三解》、吴澄《道德真经注》‘下’作‘不’，王夫之《老子衍》从之。···《淮南子·主术训》、《...
《老子》12_06_校笺_11_林语堂
林语堂英译注：“‘腹’，指内在自我（The inner self）；‘目’，指外在自我或感觉世界。”（The Wisdom of Laotse, P.90）
《老子》17_01_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘不知有之’，一作‘下知有之’。今从吴幼清本。”
《老子》57_01_校笺_11_水海
水海按：当作“正”也。此句“正”与下句“奇”为对，义正相应。五十八章“正复为奇”，也是相对的两个概念，可知非作“政”也。又：“正”，指清静之道也。四十五章“清静为天下正”，与此章“...
《老子》65_04_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“易顺鼎说是也。此宜作‘福’。《荀子·大略篇》云：‘天子即位，上卿进曰：如之何忧之长也！能除患则為福，不能除患则為賊；’亦‘福’、‘賊’并举為韵。敦煌二本‘福’作‘德’，...
《老子》41_10_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩。帛书乙本前句“隅”假作“禺”，《乙本释文》已校改。后句同此。严遵《道德真经指归论》前句作“大方不矩”，而《道德真经指归》经文作“大方无隅”。其他诸本前句皆与此...
《老子》34_02_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘不居’，龙兴观碑次解本作‘不名有’。”水海按：焦竑本经文作“功成不名有”，而《考异》引经文作“功成不居”。
《老子》21_08_校笺_09_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘以顺衆父’，世传今本多同王本作‘以閲衆甫’，遂州本作‘以閲終甫’。《释文·释言语》：‘順，循也，循其理也。’《易经·说卦》：‘昔者圣人之作《易》也，将以顺性...
《老子》08_04_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘善仁’，古本作‘善人’。”
《老子》03_07_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《释文》出‘知者’二字，注‘音智’，是王本作‘知’。惟‘知’、‘智’意同，故古多通用。强本引成疏经文：‘使知者不敢為。’是成无‘夫’、‘也’二字，‘智’亦作‘知’。...
《老子》15_14_校笺_08_严可均
严可均云：“御注作‘故能弊不新成’。···按弼注‘蔽，覆盖也’，当与河上同。”
《老子》50_10_校笺_01_校堪
此二句，帛书甲本作“虎无所昔亓蚤，兵无所容□□”，前句“昔”即“措”的假借（两字皆属铎部），“蚤”为“爪”之假借（二字皆属幽部）；后句损掩“其刃”二字。帛书乙本前句仅残留“其蚤”二...
