老子汇编数据 第36页
排序
《老子》79_01_校笺_09_水海
水海按：高亨所解第二说、第三说皆以他本经文为据，所解者并非《老子》原经文，故不取。此三句意谓：既然已经产生大怨，再来进行调和这些大怨，是不能从根本上解决怨恨的问题的，所以必然有餘怨...
《老子》01_02_校笺_02_张舜徽
张舜徽云：“‘道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。’甲本作‘恒’，乃原文。后因避汉文帝讳改‘恒’为‘常’。然自《韩非子·解老》，《淮南子·氾论训》、《道应训》、《本经训》，...
《老子》02_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同，后句“斯”假作“訾”（上古二字皆为支部，属叠韵假借），“善”下原有钩号，当为断句之误；帛书乙本同此二句。今从乙本。范应元本“皆知”前有“天下”二字，“善”后...
《老子》02_05_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘萬物作焉而不辭’，（龙兴观）碑本作‘作而不為始’。”
《老子》02_音韵_06_古棣
古棣云：“‘相形’，王弼本作‘相較’，‘生’、‘成’、‘形’、‘傾’為韵，《老子》原文必不作‘較’。”
《老子》03_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“不□□□，□民不”，损掩“見可欲”和“使”四字，“”為“亂”之省文；帛书乙本同此，唯“亂”省作“”，《乙本释文》径直作“亂”（简化为“乱”）。今从《乙本释文》。...
《老子》03_05_校笺_06_水海
水海按：想尔本作“靈”，当為“虚”字之误，饶宗颐已校改。“虚”、“空”虽可通假，但《老子》原字作“虚”，马叙伦校改為“空”，非是。 又，河上公注云：“‘虚其心’，除嗜欲，去煩亂。‘...
《老子》03_08_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘无不為’，范本同此。磻溪作‘則无不治矣’。成疏曰：‘治，正也。’則成亦作‘无不治’。作‘治’者是也。此‘治’字应上文‘聖人之治’，自‘治’字改為‘為’字，读者复增‘為...
《老子》60_01_校笺_08_洪颐煊
洪颐煊云：“按：《韩非子·解老》‘事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鮮而数挠之，则贼其泽；治大國而数变法，则民苦之。’是以有道之君，贵静不重变法，故曰：‘治大...
《老子》60_01_校笺_14_王弼
王弼注云：“不扰也。躁则多害，静则全真。故其國弥大，而其主弥静。然后乃能广得众心矣。”
《老子》60_04_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：宋河上、张嗣成作‘聖人亦不傷’。譣河上注曰：‘聖人在位，不傷害人。’是河上有‘人’字，宋刊脱‘人’字耳。”
《老子》61_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘牝常以静勝牡，以静為下’，司马‘以静為下’作‘以其静為之下’。林‘下’上声。”
《老子》61_06_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：俞说长。臧疏、馆本、卷子成疏‘以取’亦作‘而取’，則与易说不相应。惟三本‘而取’作‘而聚’，故成疏曰：‘言小國用柔，故聚於大國之中。大國用下，故取得万國之欢心。用下...
《老子》62_01_校笺_04_范应
范应元云：“‘道者，萬物之奥’，古本如此。‘奥’字，《玉篇》‘深也，内也，主也，藏也’。”
《老子》62_02_校笺_05_严可均
严可均云：“‘不善人之所不保’，各本作‘所保’。”
《老子》62_03_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“奚说是也。今据《淮南子》所引写正。然考之帛书甲、乙本，‘行’字上均无‘美’字，知传写误夺甚早。”
《老子》62_08_校笺_10_俞樾
俞樾云：“唐景龙碑及傅奕本并作‘求以得’，正与‘有罪以免’相对成文，当从之。‘古之所以贵此道者何’，九字为句，乃设为问辞以晓人也。‘不曰求以得，有罪以免邪？’言人能修道则所求者可以...
《老子》63_03_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《韩非子·难三》又作‘此谓圖難於其所易也，為大者於其所細也’。强本成疏引经文云：‘圖難於易··為大於細；’又荣注引经文云：‘圖難於易，為大於細。’是成、荣并无二‘其’字...
《老子》64_05_校笺_07_杜光庭
杜光庭云：“‘為’者為之，防也，防患於未然。虽复释‘易持’之意，亦旁演防未然之旨。《文选诗》曰：‘君子防未然。’此所谓防患避嫌也。‘理’者救理也，嗜欲之生，乱於正性；正性将复，理之...
《老子》64_11_校笺_06_张松如
张松如云：“‘其’、‘幾’古通，见王氏《经传释词》。此‘幾’借为近，‘其成’，即‘幾成’也。傅、范作‘其幾成’，此‘其’字作代词，是后世演化出来的用法。龙兴碑及赵至坚本‘民’作‘人...
《老子》64_13_校笺_05_吴澄
吴澄云：“此言聖人之欲，以不欲為欲。難得之貨，人所欲者，不貴重之，是不欲人之所欲也。故曰‘欲不欲’。”按：“欲不欲”，欲人之所不欲，想望人之所不想的；欲人之所不欲，則不欲人之所欲。...
《老子》65_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本如此；帛书乙本二处“邦”字作“國（简作国）”。《甲、乙本释文》皆校“以知（zhì，知羲切）”為“以智”。今从甲本。张松如云：“帛书‘治’字讹作‘知’，据今本改。”按：...
《老子》65_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘稽’字，范及边韶《老子铭》引同此，各本作‘楷式’。馆本作‘楷式’，无‘也’字。……河上注上二句曰：‘常知智者為贼，不知為福，是治身治國之法式也；’注下二句曰：‘能知治...
《老子》66_04_校笺_11_吴澄
吴澄云：“言下之，卑屈其言而不尊高。身後之，退却其身而不前进。此聖人谦让盛德，非有心于上人、先人为之。读者不以辞害意可也。”
《老子》80_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“小邦寡民，使十百人之器毋用”，前句“寡”省作“寡”，后句无“有”字和“而”字，《甲本释文》校注云：“乙本作‘使有十百人器而勿用’，通行本亦皆有‘有’、‘而’二字...
《老子》80_07_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《文选·魏都赋注》作‘甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，鷄犬之聲相聞，人至老死不相与往來。’强本成疏引经文云：‘鷄狗之聲相聞……使民至老不相往來。’是成‘民...
《老子》81_07_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，帛书乙本如此。今从乙本。除赵孟頫本之外，其他诸本“人”前有“聖（简作圣）”字，“弗”作“不”。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、遂州本、景福本、楼正本...
《老子》67_03_校笺_13_王安石
王安石云：“夫道之大，则不可以名，故似不肖。小则可以名，故若肖。故曰：‘若肖，久矣其細也夫’。”
《老子》67_11_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷‘捨其後且先’句，‘捨’作‘舍’，馆本作‘赦’。”
《老子》67_12_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗注云：“伤财害物，聚怨于人，是必死之道，故云死矣。”
