老子汇编数据 第5页
排序
《老子》29_08_校笺_09_水海
水海按：古棣以“去奢”在后為是，不失為精到见解。“甚”，异常安樂。《说文·甘部》：“甚，尤安樂也。”段玉裁注：“人情所尤安樂者，必在所溺爱也。”引申為贪爱淫樂。《老子》反对淫樂，指...
《老子》30_05_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“遂州、敦煌、景福三本‘果而勿驕’在‘果而勿矜’之前。又‘驕’，范本、楼正本亦作‘憍’。”又引杨树达云：“‘憍’字从心，乃驕傲之‘驕’本字，但《说文》未收耳。‘驕’则‘憍...
《老子》47_音韵_03_顾炎武
顾炎武云：“下，古音户。《老子》：‘不出户，知天下。’‘修之天下，其德乃普。’‘九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。’‘是以聖人欲上民必以其言下之，欲先民必以其身后之。’‘善為...
《老子》02_05_校笺_21_水海
水海按：“不”，弗也（见《玉篇》和《经传释词》），《逸周书·大匡》云：“二三子不尚助不穀；”王引之谓下“不”字训为“弗”。又《公羊传·桓公十年》云：“其言‘弗遇’何？”注：“弗，不...
《老子》16_03_校笺_07_毕沅
毕沅云：“河上公作‘夫物芸芸，各復歸其根’。王弼亦作‘凡’，馀与河上同。《庄子》作‘萬物云云，各復其根’。《说文解字》有‘物数纷酝’之言，是奕用正字。”
《老子》27_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘善數’，‘數’色主反，简文：‘色具反’，河上作‘計’。‘籌’，直有反。‘策’，初厄反。”
《老子》27_04_校笺_03_陆德明
陆德明云：“‘楗’，其偃反，距門也。”
《老子》63_04_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：按：“据贞松堂藏西陲秘籍丛残校敦煌壬本有‘天下’二字，遂州本无。高翻‘細’均作‘纱`。”
《老子》13_03_校笺_13_劳健
劳健云：“‘寵為上，辱為下’，景福本如此。傅、范与开元本、诸王本皆作‘寵為下’一句；景龙与河上作‘辱為下’一句。以景福本证之，知二者皆有阙文。道藏陈景元、李道纯、寇才质诸本并如景福...
《老子》31_07_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘以恬憺為上’，简文作‘恬憺’，河上公、王弼并作‘恬澹’，亦并无‘以’字。苏灵芝书‘憺’作‘淡’。”
《老子》34_06_校笺_08_张松如
张松如云：“诸王本无‘是以聖人’之文。王本不言‘聖人’，而直承上文，其主语当為首句之‘大道’。验之帛书，应以有‘聖人’為是，这是由论述大道之所以‘可名於大’而推及体道的聖人应如何以...
《老子》37_述评
本章节《老子》提出了“守道”、去贪欲、贵静等思想，其目的是建立理想的社会。老子认为，统治者如果能修心进“道”，清心寡欲，让人民自生自长、自化自育（但化育不能萌动贪欲），而不妄加干预...
《老子》35_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘樂’，音岳。‘餌’，而志反。‘過’，古卧反。”
《老子》24_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“馆本、遂州本全句正作‘喘者不久’。‘喘’《说文》云：‘疾息也。’又‘企’与‘跂’古通用。《庄子·秋水篇》‘掇而不跂’，《释文》：‘跂，一作企。’《庚桑楚篇》‘人见其跂’...
《老子》29_音韵_01_江有诰
本章节江有诰韵读谓：随、吹、羸、墮韵（歌部，吹音磋，羸音罗，墮平声）。
《老子》09_04_校笺_12_想尔
想尔注云：“精结成神，阳炁有馀，务当自爱，閇心绝念，不可欺阴也。驕欺，咎即成。又外说乘权富貴而驕世，即有咎也。”
《老子》06_01_校笺_15_水海
水海按：当作“浴神”。后汉陈相边韶《老子铭》引作“浴神”，正与陆德明所见河上公本作“浴神”同。帛书甲、乙本皆作“浴神”。是知汉代本作“浴神”而不作“谷神”。河上公注：“浴者，养也。...
《老子》08_03_校笺_15_古棣
古棣云：“《周易·系辞上》：‘乾坤幾乎息矣；’《礼记·乐记》：‘知乐则幾於礼矣；’《庄子·渔父篇》：‘幾於不免矣；’《吕氏春秋·大乐篇》：‘则幾於知之矣。’此四句的‘幾於’也都是亟...
《老子》17_01_校笺_13_张松如
张松如云：“‘太上，下知有之’，帛书甲本及河上、王、傅、范与诸唐本皆如此。邓锜《道德真经三解》、吴澄《道德真经注》‘下’作‘不’，王夫之《老子衍》从之。···《淮南子·主术训》、《...
《老子》24_01_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“磻溪‘企’作‘跂’。经幢‘企’作‘跂’，此句上有‘喘者不久’一句。馆本、易州‘立’作‘久’。按：‘企’，《说文》重文作‘跂’。此当作‘堰’，《说文》曰：‘不能行，为人所...
《老子》24_02_校笺_07_徐梵澄
徐梵澄云：“‘自视···’两句，通行本颠倒。或作‘自是’。古作‘視’，汉人作‘示’。义同。作‘自視’者是。”
《老子》31_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘佳’，格牙反，善也，河上：‘飾也。’”
《老子》31_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘惡’，乌略反。”焦竑云：“‘惡’，去声。”
《老子》36_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘脱’，代活反。”
《老子》25_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“獨立□□□”，损掩“而不垓”三字，《甲本释文》校补為“而不改”；乙本作“獨立而不孩”，“孩”当為“垓”之假借（二字皆以“亥”為声符，上古当皆為之部字），《乙本释文...
《老子》74_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本如此，乙本前句作“□得而殺之”，损一“吾”字，无“將（简作将）”字，后句同此。今从甲本。宋徽宗本、彭耜本无“將”字，“得”作“豈”，“而”前有“執（简作执）”字，无...
《老子》80_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□□□□□□用之”，损掩“使民復結繩而”六字，《甲本释文》已校补。帛书乙本如此，今从乙本。严遵本“民”作“人”，无“復”字，谓“使人結繩而用之”。王弼本、集唐字本...
《老子》42_02_校笺_06_大田晴轩
大田晴轩云：“一，一气也；二，阴、阳也；三，形、气、质之始也。第十四章曰：‘此三者不可致诘，故混而为一’，盖此三也。意谓道生一气，一气分为阴阳、气化流行于天地之间，形气质具，而后萬...
《老子》27_08_校笺_12_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘故善人，善人之師’，世传今本多同王本作‘故善人，不善人之師’或‘故善人者，不善人之師’。一作‘善人之師’，另一作‘不善人之師’，虽仅一字之差，彼此意义却大相...
《老子》30_08_校笺_16_古棣
古棣云：“高亨说：‘則读为贼，則、賊古殆一字也。《说文》：則，等画物也，从刀从貝。籀文作鼎，等画物之义，它书无证。而法則之則，实借为式耳。則即古賊字，从刀从貝，謂以刀毁貝也。与败同...
