老子汇编数据 第84页
排序
《老子》80_04_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本作“民”而不作“人”，帛书乙本、严遵本、河上公本等汉代人本和傅奕本、范应元本等古本即作“民”。从帛书本和汉代人本考察，《老子》“有車舟……而用之”几句俱全，马氏...
《老子》26_03_校笺_07_毕沅
毕沅云：“河上公作‘燕’，易州、开元石刻同河上。”
《老子》26_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“行，阳部，重，东部，阳、东通韵。臣，真部，君，文部，文真通韵。惟‘失臣’之‘臣’，当从《永乐大典》本作‘根’，以与首句相应，‘根’、‘君’為韵。”
《老子》15_01_校笺_06_张煦
张煦云：“吕等‘道’作‘士’。”
《老子》52_02_校笺_10_古棣
古棣云：“按：河上公古本（即王羲之书河上公本）作‘既得其母，以知其子’。‘得’作‘知’、‘以’作‘復’者，乃伪托河上公名义作注者所改；道藏王弼本以及唐以来数本作‘知’、作‘復’，盖...
《老子》25_音韵_05_本章韵读
本章韵读：成、生，耕部。漻，幽部；垓，之部，幽之合韵；母，之部；道，幽部，之幽合韵。大、逝，月部；遠、反，元部，月元通韵。大、大、大、大、大，月部；一，质部，月质合韵。天，真部；然...
《老子》45_03_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“大直质素之人，不显直相，故能混迹同尘，妄曲随物，故若屈也。是知直躬小直也。匠成万物，炉锤群生，有大功巧而忘功用，晦迹同凡，故若拙也。《庄子》‘彫刻众形而不为巧’，是知...
《老子》55_述评
《老子》本章主要宣扬了真正的养生之道。可以说这一章是五十章的姊妹篇。 老子在五十章中就对那种违背生命规律而妄动、过甚追求生命的所谓“生生”的养生之道，给以断然否定，并提出了顺任自然...
《老子》15_03_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘惟’字，范、彭、白、张嗣成、吴、磻溪、赵写同此，各本作‘唯’。‘彊’，各本并作‘强’。按：‘彊’借為‘勥’，《说文》曰：‘勥，迫也。’‘容’為籀文‘颂’之省，今通用‘...
《老子》52_03_校笺_08_詹剑峰
詹剑峰云：“‘天下有始，可以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母。’认為道与萬物同乎母之与子，遂认為‘道’之‘生’有男女生殖的意味。老实说，这是一种误解。《老子》书中的...
《老子》07_04_校笺_05_范应元
范应元云：“‘邪’，余遮切，疑辞。谓聖人谦下无争，非以其无私邪？此言其实无私也，而人自然尊之，物莫能害之，盖以其无私，故能成其私也。聖人成其私者，非私曲也，非私邪也，谓众人之自益其...
《老子》70_01_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷作‘其易行’。譣弼注曰：‘可不出户窥牖而知，故曰：甚易知也。无为而成，故曰：甚易行也。’盖王亦同此。”
《老子》59_01_校笺_16_水海
水海按：《韩非子·解老》等谓“治人事天”皆就人一身而言，以适动静、省思虑为“治人”，不极聪明，不尽智识为“事天”；高诱等人把治身养生释为“事天”，把治国治民解为“治人”；河上公、成...
《老子》16_01_校笺_02_毕沅
毕沅云：“俗本有作‘至’者，非也。诸本‘靖’作‘静’。依义‘篤’应作‘竺’。”
《老子》39_06_校笺_06_王弼
王弼注云：“用一以致清耳，非用清以清也。守一则清不失，用清则恐裂也。故為功之母不可舍也。是以皆无用其功，恐丧其本也。”
《老子》39_10_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘將恐蹶’，蹶，蹇月反、其月反。”
《老子》32_06_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“始制有□，□□□有，夫□□□□”，第一句损掩“名”字，第二句损掩“名亦既”三字，第三句损掩“亦將知止”四字，《甲本释文》皆已校补。乙本同此三句；今从乙本。张松如...
《老子》54_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘捝’，一作‘脱’。善建德者，深而不拔；善抱道者，固而不捝。”
《老子》81_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓无韵。高本汉则以信、善為韵。武内义雄以積、有、多為韵。
《老子》30_07_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘是果而勿强。’是成‘果’上有‘是’字。‘果’上当从范本增‘是謂’二字。‘是謂果而勿强’，与下文‘是謂不道’并列。十四章：‘是謂无状之状，···.是謂...
《老子》52_02_校笺_07_罗运贤
罗运贤云：“《思玄赋》注引‘以’作‘又’。”
《老子》09_03_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗注云：“金玉满堂，莫之能守，此明盈难久持也。”
《老子》64_05_校笺_04_河上公
河上公云：“欲有所為，当於未有萌芽之时，豫塞其端也。治身治国，当於未亂之时，豫闭其门也。”
《老子》20_14_校笺_10_奚侗
奚侗云：“‘昏昏’，诸本作‘若昏’，句法不协，兹从王弼本。《庄子·在宥篇》：‘至道之极，昏昏默默。”
《老子》22_02_校笺_09_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引作‘弊’。”
《老子》70_今译
我的话很容易理解，（也）很容易实行；但是，人们没有谁能理解它，（也）没有谁能实行它。（我的）话语有主旨，（我的）行事有根据。因为人们不理解我的话语的道理，所以就不能理解我。理解我的...
《老子》11_03_校笺_12_水海
水海按：当作“挻”（shān式连切）也。“挻”為《老子》本字。《说文》无“埏”字。作“然”者，為“燃”之省。“燃”、“燃”、“埏”皆為“挻”之借字（“燃”同“埏”。这几个字上古时皆為...
《老子》22_述评
本章节紧承上章节而来，它们一正一反，珠联璧合，充满了辩证法思想。 老子以丰富的社会经验和渊博的哲理智慧来观照现实世界中种种事象的变化，他认识到：一、世间普遍存在着对立统一，事物常在...
《老子》13_03_校笺_01_校勘
此句，甲本无“也”字；乙本“龍（简作龙）”作“弄”，“弄”则為“寵（简作宠）”之假借。敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》本、道藏河上公本、宋刊河上公本、《音注河上公老子道德经...
《老子》15_08_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“景福本作‘敦兮其若樸’。按：‘敦兮’，淳厚貌。‘樸’，《说文》：‘木素也。’木素者，木已锯為料，而猶未雕饰成器之称。”
