排序
《老子》55_08_校笺_17_水海
水海按：王、奚、许三家之说，皆本于河上公注。其说亦通，备参。
《老子》55_01_校笺_08_水海
水海按：按语法求之，“之”（指傅本“比”下的）、“也”二字皆可无，而“者”字不可无。这两句是比喻，只能以“含德之厚者（含德深厚的人）”，比喻“赤子”：“含德之厚者”是一个名词性的词...
《老子》42_03_校笺_06_水海
水海按：应作“衰”。“衰”是“抱”的古字。（《说文·衣部》：“衰，裹也。从衣，包声。”徐铉注：“今俗作‘抱’，非。”段玉裁注：“《论语》：‘子生三年然后免于父母之怀。’马融释以‘怀...
《老子》69_音韵_05_水海
水海按：“用兵有言曰：‘吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。’”客【k‘eǎk】、尺【t‘iǎk】押韵，二字皆入铎部。“是謂行无行，攘无臂，執无兵，乃无敵。”行【xan】、兵【pian】为韵，二...
《老子》51_07_校笺_06_水海
水海按：此三句极言无为之道，功用甚溥。“生而弗有也，為而弗恃也，長而弗宰也”：“有”，占有。“生”，动词，使动用法，使···生長、化生，其后省宾语“之”（代“萬物”）。“生而弗有”...
《老子》53_01_校笺_10_水海
水海按：古棣说非也。严遵《道德指归》之文，就是据所见《老子》本的原文所作的注解性文字，从中是可以窥见《老子》原文之貌的。从严遵注解性文字看来，严氏所见《老子》本文作“挈”而不作“介...
《老子》17_06_校笺_12_水海
水海按：“功成事遂”与“成功遂事”意思相同。然《老子》原本当作“成功遂事”，敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》即同此。“成”：完成，成就，动词，带宾语。《说文·戊部》：“成，...
《老子》20_16_校笺_18_水海
水海按：此句今本多异，诸家训释亦不同，难以适从。今据帛书本作“朢兮其若无所止”。“朢”则为“望”的古体，义为远视茫茫不清（见前校笺文）。帛书释文读“朢”为“恍”，义为恍惚，形容幽远...
《老子》32_06_校笺_12_水海
水海按：《老子》故本当作“夫亦將知止”，王弼本、御注本、傅奕本等通行本正同帛书乙本，俱作此文句。河上公本“止”作“之”，则由篆体比、二字形近而误耳。想尔本復又作“止”，后来多数本从...
《老子》16_02_校笺_11_水海
水海按：“觀”后有“其”字，马、蒋说是也。《文子·道原篇》引作“吾以觀其復”，《淮南子·道应训》引作“吾以觀其復也”，皆有“其”字，与帛书甲、乙本同。王弼本误夺“其”字，当据帛书本...
《老子》39_13_校笺_04_水海
水海按：“榖”为“穀”的俗写（参见《龙龛手镜》）。
《老子》39_03_校笺_05_水海
水海按：高说是也。又，马叙伦云：“‘神得一以靈’，殊为中梗，疑‘神’为‘山’讹。‘山’、‘神’古音近也。”马说非是。《老子》书中，“神”这一概念出现数次，如“其神不伤人”、“谷神不...
《老子》32_08_校笺_06_水海
水海按：《老子》故本当作“俾道之在天下也”。“俾”（bǐ），使。诸本作“譬”，当为音假（“俾”，帮纽支部；“譬”，滂纽锡部。帮、滂同为双唇声，而构成旁纽双声。支部和锡部，主要元音相...
《老子》67_14_校笺_07_水海
水海按：高明说是。本章主要讲的是“三寳”，这里讲的是“三寳”之首“慈”，“善”不属于“三寶”，“以善”為衍文明矣。
《老子》20_10_校笺_18_水海
水海按：帛书甲、乙本作“纍”（lèi卢对切），上古来母微部【luai】，同“累”，疲劳、疲惫、懈怠之义。郑玄注《礼记·玉藻》“纍纍”谓：“羸惫貌。”作“儽”（lèi卢对切），上古来母微部【...
《老子》29_音韵_05_水海
水海按：“將欲取天下而為之，吾見其弗得已。天下，神器也，非可為者也。為者敗之，執者失之。”之〔tǐe】、已〔ǐe】為韵，二字皆入之部；也〔Kiai】、也【iai】為韵，字入歌部；之〔tǐe】、...
《老子》49_07_校笺_07_水海
水海按：应有“之”字。“之”，结构助词，用在主谓之间，使“聖人之在天下”这个句子，变成词组，不译（古棣译为“的”，不妥）。所以，“之”字不能少。又，帛书本作“在”為是。各本皆作“在...
《老子》62_09_校笺_05_水海
水海按：此句是“為”字被动句。“為天下貴”，即被天下人所尊貴。因前文曾问“古之所以貴此者何也？”下面回答“不謂求以得，有罪以免與”的内容后，自然说“故為天下貴”，前后文有问有答，文...
《老子》49_08_校笺_17_水海
水海按：《老子》原本当作“翕”。吴澄即云“‘歙’，音‘翕’”，“翕”当為本音本字。在《老子》第三十六章“将欲翕之，必姑张之”文中，帛书乙本作“擒”，《韩非子·喻老》引即作“翕”。此...
《老子》52_音韵_05_水海
水海按：“啓其说，濟其事，冬身不棘。”事【d3ǐe】，之部；棘【kǐek】，职部。之部【e】和职部【ek】，主要元音相同，可以对转，故之职通韵，事、棘押韵。
《老子》37_01_校笺_07_水海
水海按：高明、郑良树说是，张舜徽、古棣说非是。据查《道篇》“道恒无名”（通行本第三十二章作“道常无名”）任何传本都无作“无名之樸”的。第三十二章讲侯王守“道”之益，本章节则补充讲掌...
《老子》19_06_校笺_09_水海
水海按：帛书甲本残缺，乙本“私”字处也残剩半字。然将其残迹与第七章诸“私”字对照，亦可证乙本原作“少私”无疑。《老子》原本当作“私”。刘师培说误。又，傅奕作“褒”，帛书本及通行本作...
《老子》15_09_校笺_12_水海
水海按：“湷（hún）”，通“渾”。“渾（hùn胡本切，匣纽文部【xuan】）”、“混（hùn胡本切，匣纽文部【xuan】）”同，混杂、混同之义。《国语·周语下》“若能类善物，以混厚民人者，必有...
《老子》20_音韵_07_水海
水海按：“絶學，无憂。”學【xeeuk】，觉部；憂【ǐeu】，幽部；觉部【euk】和幽部【eu】，主要元音相同，可以对转，觉幽通韵，學、憂押韵。 本章韵读：學，觉部；憂，幽部，觉幽通韵。“唯與...
《老子》38_06_校笺_10_水海
水海按：“上禮”，最讲禮仪之人。“莫之應”，即“莫應之”。“莫”，否定性无定代词，没有谁，没有人；“之”為“應”的前置宾语。“攘”，音rǎng，即陆德明所云“若羊反”。“攘臂”，捋衣...
《老子》53_音韵_03_水海
水海按：“使我摞有知也，行於大道，唯迆是畏。大道甚夷，民甚好懈。”知【tǐe】，支部；懈【kēk】，锡部。支部【e】和锡部【ek】，主要元音相同，故可对转，支锡通韵，知、懈押韵。上古楚音...
《老子》31_06_校笺_04_水海
水海按：张说是。《文子·上仁篇》引作“兵者，不祥之器，不得已而用之”；《穀梁传·僖公二十六年》注引作“兵，不祥之器，不得已而用之”。此皆以“不祥之器”与“不得已而用之”句相连。 又...
《老子》61_08_校笺_08_水海
水海按：高谓“欲大”连读，当作“大欲”，两句作一句，非也。道藏河上公本、御注本、傅奕本、范应元本等本“欲大”之间皆有“故”字，帛书“欲大”之间有“則”字，“欲大”不得连读并不得作“...
《老子》23_08_校笺_11_水海
水海按：帛书乙本作“同於德者，道亦德之”，王弼等本后几句衍作“同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。”楼宇烈云：“王弼注：‘言随（行）其所行，故同而应之...
《老子》23_09_校笺_12_水海
水海按：河上公本“同於失者，道亦失之”之后，有“信不足焉，有不信焉”句，想尔本有“信不足，有不信”句，此说明汉代经文已衍此两句。应以帛书本為准，此两句应删。
