排序
《老子》10_07_校笺_06_唐玄宗
唐玄宗疏云：“下经云：‘道生之，德畜之’；此云生之畜之者，谓人君法道清静，令物得遂其生，成效德弘济，令物各尽其畜养，故云‘生之畜之’。”
《老子》56_09_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“言玄同之人，心无偏私，不可得而親而狎之；和光顺物，不可得疏而远之；恬淡无欲，不可得从而利之；处不竞之地，故不可得犯而害之；体道自然，非爵禄所得貴也；超然绝累，非凡俗所...
《老子》60_05_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘两’者，谓聖与神也。夫民，國之本，亦神之主。若鬼神傷民，则害國之本；聖人伤民，则匮神之主。今两不相害，故德交歸，岂唯神聖独丰，抑亦兆民咸赖。”
《老子》09_03_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗注云：“金玉满堂，莫之能守，此明盈难久持也。”
《老子》18_02_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗注云：“用智慧者，将立法也。法出而奸生，则有大僞矣。”
《老子》20_07_校笺_13_唐玄宗
唐玄宗疏云：“（衆人）有为，动生情欲，熙熙逐境，役役终身，如馁夫之临享太牢，恣贪滋味，冶容之春臺登望，动生爱著。春臺所以为爱著者，谓其卉木滋荣，禽鸟鸣匹，阳和陶然，易淫荡也。”
《老子》57_09_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗注云：“无爲，则清静，故人自化。好静，则得性，故人自正。”
《老子》30_05_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗注云：“果在於应敌，非果以取强也。”疏云：“用兵之善，果於止敌，止敌自矜，未名善勝。故虽止敌，慎勿矜夸，矜夸则伤於取功。故虽果於止敌，戒云勿伐其功。伐取其功，是则自为憍泰，憍...
《老子》31_10_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗疏云：“左阳而生則吉，故吉事尚左。右阴而殺則凶，故凶事尚右。《礼记·檀弓》曰：‘夫子与門人立拱而尚右。二三子亦尚右。夫子曰：二三子之嗜学也，我則有姊之喪故也。二三子复尚左。’...
《老子》46_05_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“咎，殃咎也。夫贪冒之雄，欲心增侈，得之不已，而又求之，非道得之，则不旋踵自招殃咎，不亦宜乎？可欲，谓欲而未得，初起贪心，罪轻於禍，不知足者，得而更须，禍重於罪。莫甚於...
《老子》24_05_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗疏云：“盛德若愚，昔贤通议。矜炫名器丑行（注谓‘矜炫行能’），则人所鄙薄，坐招嗤诮，自矜虽欲求益，胥怨，物不推長，故云自矜不長。”
《老子》16_11_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗疏云：“能含容应物，乃公正无私，无私则天下歸往，是謂王矣。”
《老子》39_04_校笺_18_唐玄宗
唐玄宗疏云：“侯王，人主也。侯者，五等之爵；王者，萬乘之主。言侯王得一，故能永有天下，无思不服，而為天下正平也。”
《老子》67_09_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗注：“今舍慈且勇，勇则害物。”
《老子》61_02_校笺_03_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫人君者，有道则國存，无德则人散。故处大國者，当下流开纳，令天下之人交会而至，则能全其大，故曰下流天下之交。‘天下之交’，迭出前文，所以结下流之义也。”
《老子》21_02_校笺_13_唐玄宗
唐玄宗注疏云：“此明虚极妙本為物形态，即孔德所從之道也。虚极妙本，强名曰道。道之為物，其运动形态若何？言此妙本不有不无，难為名称，欲谓之有，则寂然无象。欲為之无，则湛似或存。无有难...
《老子》67_10_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗注：“舍儉且廣，廣则伤财。”
《老子》22_01_校笺_16_唐玄宗
唐玄宗疏云：“曲者，委曲从顺者也。言人能委曲从顺，不與物忤，則可以全身，故云‘曲則全’。枉者，受屈于物。直者，可以正曲也。《春秋》曰：‘正曲為直；’言人虽不與物忤，若物来枉己，己能...
《老子》76_03_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗疏云：“前明有识，此举无情者，以气聚散为荣枯，有识者，以道存亡为生死。草木生則柔脆，死則堅强，則知人之为堅强之行者，是入死之徒。为柔弱之行者，是出生之类。”
《老子》20_08_校笺_18_唐玄宗
唐玄宗疏云：“我，老子自称，言我抱道含和，獨能泊然安静，於彼世间有为之事，情欲等法，略无形兆。”
《老子》17_06_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗注云：“功成而不执，事遂而无为，百姓日用而不知，謂我自然而成遂，则‘太上下知有之’之謂也。”
《老子》53_01_校笺_03_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘使我’者，老君假设之辞也。‘介然’谓耿介然，有知之貌。夫道非知法而伐人，欲以有知行道，故老子患其蔽蒙，唱言之曰：使我介然矜有知，欲行无为大道于天下者，有知则与道相乖...
《老子》33_04_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“自勝者，自能制勝其心，使心柔弱。柔弱之道，物不能加，故可以全其强尔。故下经云：‘守柔曰强。’又曰：‘柔勝强。’故曰‘自勝者，强’。”
《老子》32_04_校笺_07_唐玄宗
唐玄宗疏云：“侯王守道，以致和平，则无凌弥灾害，地平天成，二气交泰，以相和合，降洒甘露，善瑞侯王也。”
《老子》67_03_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗疏云：“老子云，天下人皆謂我道虚无广大，似无所象（像）似。夫唯我道广大，迥超物表，固非凡情探赜所知，故得称大。若其有所象（像）似，如世间法者，则失其所以为大久矣。是微細粗浅之...
《老子》42_01_校笺_06_唐玄宗
唐玄宗疏云：“道者虚极之神宗，一者冲和之精气，生者动出也。言道动出和气，以生于物，然应化之理由自未足，更生阳气，积阳气以就一，故谓之二也。”
《老子》10_05_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗注疏云：“修德可以為君，為君须承历数。即‘天門’者，帝王历数所从出也。‘開闔’，谓治乱。言人君应期受命，能守雌静，则可以永终天禄矣。《周易》曰：‘一闔一辟谓之变’，言聖人抚远...
《老子》59_06_校笺_07_唐玄宗
唐玄宗疏云：“此谓君德无有不制伏者，则殊俗慕化，绝域观风，无远不至，故莫知穷極也。人君德化无远不極，万人所归住，神明所福享，然后或称为有國。故《周易》云王假有庙有家是也。过此以往，...
《老子》25_09_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗疏云：“域中者，限域也。今玄域中之大道，不只在域中，若云约所见而言，则见自為限域，道亦不在域中矣。夫惟寄语以申玄理，亦不必曲生异义，存文以防疑难，众说皆未尽通。今明域者，名也...
《老子》28_11_校笺_15_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘大制不割’，此明聖人用道也。夫聖人德全，大制群有，法乾坤之施洒雨露之恩，各畅其和，不知其力，令动植之物咸遂生成，曾不割伤以為己用，故云‘大制不割’。”
