排序
《老子》57_02_校笺_10_水海
水海按：作“奇”是，作“其”为借字（上古二字皆为群纽）。从军事学的角度来说，“奇”、“正”是古代兵家研究制敌取胜的一种理论。“正”指一般的、正常的制敌取胜之术；“奇”指特殊的、变化...
《老子》59_01_校笺_12_韩非子
《韩非子·解老》云：“聪明睿智，天也；动静思虑，人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。故视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱。目不明则不能决黑白之分，耳...
《老子》77_06_校笺_11_高明
高明云：“帛书研究组误将乙本残文‘有以取’三字补作‘有以’二字，读为‘夫孰能有餘而有以奉於天者’。‘奉’前丢‘取’字，则经义全失。世传今本作‘孰能有餘以奉天下’；‘孰能以有餘以奉天...
《老子》01_03_校笺_07_水海
水海按：蒋说是，《老子》原本则有“之”、“也”二虚字，景龙本等特删去。“无名”，亦即“无”，则指“道”。蒋锡昌云：“按：天地未辟以前，一无所有，不可思议，亦不可名，故强名之曰‘无名...
《老子》01_01_校笺_03_水海
水海按：俞说非。《老子》原本作“恒”而不作“常”，绝非“上”义也。又，“恒”为《老子》书中所用楚语，其义为“大”。扬雄《方言》卷二云：“恒，言既广又大也。荆（楚）、扬之间凡言广大者...
《老子》02_05_校笺_18_毕沅
毕沅云：“两‘不處’河上公作‘弗居’，聚珍板王弼注本作‘功成而弗居’，校云：《永乐大典》无‘而’字，‘弗’作‘不’。沅按：《淮南子·道应训》引作‘不’。‘不’字為是。”
《老子》10_01_校笺_14_水海
水海按：以上诸说，均不失为一家之言。但管见认为“抱”则为《老子》书所用楚方言，其义为“耦”（或“偶”）。扬雄《方言》卷二云：“抱，耦也。（郭璞注云：‘耦，亦匹，互見其义耳。’）荆、...
《老子》42_10_校笺_10_水海
水海按：或训“父”為“始”（河上公注），為“本”（成玄英疏），為“父母”之“父”（焦竑注），為“巨”（罗运贤释），為“纲”（张松如解），為“师傅”，皆不失為一家之言。但是，笔者认為...
《老子》10_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本仅残存一“愛”字，余皆损掩，《甲本释文》校补文字则为“民活國，能毋以知乎？”帛书乙本“活”作“栝”，其他文字同此。《乙本释文》校“栝”为“活”，其校注云：“通行本作...
《老子》15_14_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“夫唯不欲□□以能□□□成”，“欲”后损掩“盈是”二字，“能”后损掩“敝而不”三字；乙本脱“夫唯不欲盈”一句，下句作“是以能警而不成”，“敝”假作“”（二字上古皆...
《老子》63_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“圖難乎□□□，□□□□□□”，前句损掩“其易也”三字，后句全部损掩，《甲本释文》已校补。帛书乙本作“□□□□□□，□□乎其細也”，前句全损，后句损掩“為大”二字...
《老子》67_01_校笺_11_水海
水海按：训“肖”为“象（像）似”、“类似”则当。“肖”，乃为《老子》书所用楚方言。扬雄《方言》卷七云：“肖，类法也。齐曰‘类’，西楚、梁、益之间曰‘肖’。··西南梁益之间，凡言相类...
《老子》68_04_校笺_10_高明
高明云：“马氏（指马其昶）所謂‘古之極’中之‘古之’二字，乃為下章‘用兵有言’之前文而窜于此者。按今本旧读，则曰‘是謂配天古之極’。俞、马二氏初创此说，曾得到奚侗、马叙伦、高亨、朱...
《老子》69_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“莫於於无适，无适斤亡吾吾葆矣”，“禍（简作祸）”假作“”（“禍”、“”皆从“咼”声），“大”假作“於”（上古“大”為定纽月部，“於”為影纽鱼部。月部【at】和铎部...
《老子》53_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“□□甚夷，民甚好解”，前句损掩“大道”二字，《甲本释文》已校补；后句“懈”作“解”，则为“懈”之省文或音假（上古二字皆为锡部）。《甲本释文》校注云：“乙本作懈，...
《老子》54_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本仅残留一“餘”字，其余全损；帛书乙本作“脩之家，亓德有餘”，“修”假作“脩”，“其”作“亓”，《乙本释文》已校改。今从《乙本释文》本。《韩非子·解老》引、景龙本作“...
《老子》20_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘如春登臺’，司马、五注、叶、邵并作‘如春登臺’。”水海按：司马光本、邵若愚本等本作“如登春臺”，彭氏谓作“如春登臺”，当为笔误，今据改。马叙伦引以误传误。
《老子》20_18_校笺_14_刘师培
刘师培云：“王注：‘食母，生之本也。’河上公注：‘食，用也；母，道也。我獨貴用道也。’按第一章云：‘有名，万物之母。’第五十二章曰：‘天下又（有）始，以为天下母。既得其母，以知其子...
《老子》21_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本三处“兮”时译為“呵”，今复原；帛书乙本三处“兮”时译作“呵”，今复原，“物”作“沕”。想尔本“朢兮物兮”作“惚慌”，“物兮“作“像”，谓“惚慌，中有像”。顾欢本作...
《老子》23_05_校笺_05_毕沅
毕沅云：“陆德明《音义》有‘道者於道’四字，云：‘河上於道者绝句；’疑古本河上并无‘同’字。又《淮南子·道应训》引作‘從事於道者，同於道’，义较明绝。河上、王弼‘於道’者、‘於得’...
《老子》23_08_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上、王弼‘得之’上并有‘樂’字。”
《老子》25_02_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘宗兮寞兮’，按：范同此，磻溪‘宗’作‘寂’，各本并作‘寂兮寥兮’，馆本、易州作‘寂漠’，无二‘兮’字。又按二十章‘淡兮其若海，飄兮似无所止’两句，当是此章之文，一本错...
《老子》25_03_校笺_03_毕沅
毕沅云：“王弼无‘而’字。”
《老子》25_09_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。陆希声本第一句首有“故”字，“國（简作国）”作“域”，“居”后有“其”字，谓“故域中有四大，而王居其一焉”。遂州本“國（简作国）”作“域...
《老子》25_09_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“馆本、释德清本、大田晴轩本‘居’作‘處’。按王注：‘處人主之大也。’是王本‘居’作‘處’。《淮南子·道应训》引亦作‘處’。顾本引节解云：‘而王處一，即脾气主布四方行一也...
《老子》26_02_校笺_12_古棣
古棣云：“‘是以聖人終日行，不離輜重’，传世各本大都如此。‘終’字，帛书甲本作‘衆’，显然是误书；乙本作‘冬’，当是《老子》故书，上古字少，以‘四时尽’之‘冬’字代‘終’。‘輜重’...
《老子》26_03_校笺_07_毕沅
毕沅云：“河上公作‘燕’，易州、开元石刻同河上。”
《老子》27_05_校笺_08_水海
水海按：徐大椿本“約”、“結”二字字序误倒，当改。帛书本作“纁約”，“縲（mò）”，“纆”的异体，繩索之谊。《说文·系部》：“，索也。从系，黑声。”段玉裁注：“今字从‘墨’。”《玉...
《老子》29_05_校笺_14_古棣
古棣云：“‘或炅或吹’，王弼本、河上公古本（古棣指王羲之本）、《老子想尔注》作‘或嘘或吹’，河上公本‘嘘’作‘呴’；傅奕本、范应元本作‘或噤或吹’。帛书甲本作‘或炅或吹’，乙本作‘...
《老子》30_06_校笺_06_水海
水海按：“果而毋得已居”，“毋”，副词，表示否定，相当於“不”。王引之《经传释词》卷十云：“‘無’，不也。····《老子》下篇：‘聖人不積。’《魏策》引作‘聖人無積’。《诗经·皇矣...
