排序
《老子》17_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘故信不足焉，有不信焉’，‘信’，诚也。‘焉’字，河上公同古本。”
《老子》18_03_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“‘廢’下、‘出’下、‘和’下，广明本均有‘焉’字··”
《老子》57_03_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“俞谓下文别为一章，非是。此言吾何以知天下必以无事为治乎？以此下文知之也。”
《老子》38_07_校笺_05_梁启雄
梁启雄云：“《老子》作‘失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮’，没有下四个‘失’字。据上文的文意，是说道、德、仁、義、禮五种东西有因依相生的关系，那末，‘失’字不是‘亡失...
《老子》51_05_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘夫莫之命，而常自然’，一无‘夫’字，‘命’一作‘爵’。
《老子》49_09_校笺_03_王昶
王昶云：“开元、至元作‘為天下渾其心’。”
《老子》47_03_校笺_02_范应元
范应元云：“‘其出彌遠，其知彌尟’，‘尟’，思践切。‘尟’字，韩非、王弼同古本。‘彌’，益也。‘尟’，少也。求之於外者，出益遠，而知益少也。”
《老子》37_01_校笺_03_张松如
张松如云：“‘道恒无為，而无不為’，诸本俱如此，唯‘恒’作‘常’。帛书甲、乙本作‘道恒无名’，今‘恒’字依帛书。蒋锡昌曰：‘道常者，道之真，一章所谓常道也。’王夫之亦读作‘道，常，...
《老子》73_05_校笺_09_水海
水海按：“網（网）”同“罔”。《广韵·养韵》谓：“罔”同“網”。但“罔”为古字，“網”为今字，《老子》則用“罔”字。作“綱”者，則为“網”的假借（上古二字皆为阳部）。又，“踈（疎）...
《老子》38_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩，只余末一“德”字；乙本如此。今从乙本。其他诸本以及《史记·酷吏列传》引皆同乙本。
《老子》18_02_校笺_06_张煦
张煦云：“吕等无‘焉’字。”
《老子》34_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故常无欲，可名於小矣’，纂微、苏、曹并上无‘故’字、下无‘矣’字；程只无‘矣’字。陈作‘可名為小’。”
《老子》12_07_校笺_07_成玄英
成玄英疏云：“去彼耳目之盲聾，取此為腹之实智。”
《老子》20_15_校笺_12_毕沅
毕沅云：“‘淡’，王弼作‘澹’。苏灵芝书作‘忽若晦’。《庄子》‘渊渊乎其若海’，即用此文。”
《老子》16_01_校笺_06_许抗生
许抗生云：“以上两句傅本、通行本则作‘致虚極，守静篤’，最后无‘也’字。帛书‘致’作‘至’，至、致古通。静篤，乙本作‘静督’，甲本作‘情表’，通行本作‘静篤’。今从通行本。《甲本释...
《老子》13_11_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘則可以寄天下矣’，范、吴‘則’字同此，馆本、彭、寇、张嗣成、二赵、张之象、易州、罗卷并作‘若’，宋河上、臧疏、白、经幢及汪本《淮南子·道应训》引作‘乃’，庄本引作‘焉...
《老子》67_06_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本全损，帛书乙本“慈”假作“兹”，《乙本释文》已校作“慈”，其他文字全同。今从《乙本释文》本。严遵本、宋刊河上公本、王弼本、林希逸本、释德清本、薛蕙本、张之象本及《韩...
《老子》26_03_校笺_16_王弼
王弼云：“‘雖有榮觀，燕處超然’，不以经心也。”
《老子》22_02_校笺_15_成玄英
成玄英疏云：“‘窪’，下也。谦卑逊让，退己处下，不與物竞，而故隐行。‘盈’，满也。此一句忘高。‘弊’，辱也。能交鄙恶，弊辱而不贪荣宠，即其德日新。此又忘荣辱也。”
《老子》20_12_校笺_08_河上公
河上公注云：“不与俗人相随，守一不移，如愚人之心也。”
《老子》64_12_校笺_06_成玄英
成玄英疏云：“此戒慎学人，令道心坚固，終始如一，岂有敗乎？”
《老子》20_02_校笺_12_水海
水海按：刘师培、易顺鼎之说是。帛书甲本正作“訶（简作诃）”，乙帛正作“呵”。通行本作“阿”者，为“訶”的借字（上古二字皆为歌部），“訶”，大声斥责，大声喝叱，非难，责难，责备。《说...
《老子》81_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘聖人无積，既以為人，己俞有；既以與人，己俞多。’古本。‘俞’，平声。《音辩》云：‘俞，羊朱切。’傅奕引《广雅》云：‘益也。’《汉史》有‘民俞病困’。··聖人虚心应物，...
《老子》75_04_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘夫惟无以生為貴者，是賢於貴生也’，河上、王弼无上‘貴’字，无‘也’字，《淮南子·道应训》‘也’作‘焉’。”
《老子》36_06_校笺_13_张松如
张松如云：“‘柔之勝剛，弱之勝强’，傅、范、彭诸本如此。按：‘之’字，义猶則也。见《经传释词》，古‘之’、‘則’通用。帛书甲、乙本作‘柔弱勝强’。”水海按：张说从劳健。甲本作“友弱...
《老子》29_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“范、彭有‘者’字。寇作‘為之兵争’。各本无‘者’字。”
《老子》46_03_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗疏云：“犯法为罪，贪求为欲，言戎馬生郊之罪，由人君贪求土地，见土地可欲，欲心兴动，将起贪求，此罪之大者，故云罪莫大於可欲也。”
《老子》73_04_校笺_14_劳健
劳健云：“《论语》郑注‘坦荡荡’，宽广貌。‘墠’训宽，是假作‘坦’。‘繟’字盖又从‘墠’字传写演变。故今河上本亦作‘繟’。《广雅》：‘繟，缓也。’词固可通，然与下文‘恢恢’义不相应...
《老子》72_05_校笺_04_高亨
高亨云：“此句似后人注语。”
《老子》35_05_校笺_11_陈景元
陈景元云：“若夫道之出口淡然无味，所谓‘信言不美’也。清静无为，则民樂其性，故含哺鼓腹而游乎混茫，则不知其所之矣，岂有和悦之声、甘美之味而审听咀嚼哉！？”
