排序
《老子》32_07_校笺_09_水海
水海按：帛书甲、乙本作“所”，张之象刊王弼本经文作“可”，而王弼注文作“所”。王引之《经传释词》：“可，犹所也。《大戴礼记·武王践祚》‘席前右端之铭曰无行可悔’，‘可’，所也。前有...
《老子》63_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘无為’、‘无事’、‘无味’皆指‘道’而言也。‘无為’，言其虚；‘无事’，言其静；‘无味’，言其淡。本皆自然而致之，守之、甘之，则在乎人，故不可不曰為、曰事、曰味也。·...
《老子》66_04_校笺_10_王雱
王雱云：“聖人岂计利而為此哉？亦德而已矣。德下之，则形上矣；德後之，则形先矣，故常為天下贵。”
《老子》33_01_校笺_07_水海
水海按：朱谦之、古棣之说皆非。帛书甲、乙本出土，说明《老子》故本每句句末皆有“也”字，并非南北朝以来传抄者所加之字。至于古棣说《老子》为格律诗，各句加“也”就散文化云云，并不能作为...
《老子》28_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“罗卷‘谿’作‘奚’。易州作‘蹊’。各本及《庄子·天下篇》引同此（作‘谿’）。”
《老子》36_04_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《史记·管晏列传》云：‘故曰知與之为取，政之宝也。’《索隐》：‘《老子》曰：將欲取之，必固與之。’看《史记》用‘故曰’云云，疑‘與之为取’即本之《老子》‘將欲取之，...
《老子》75_03_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘以其生生之厚也’，一作‘以其上求生之厚’。”
《老子》60_03_校笺_08_水海
水海按：高亨释“非”为“不唯”（义即“不只”、“不但”、“不仅”）之合音，于义为长。 又，河上公注云：“以道德居位治天下，则鬼不敢见其精神以犯人也。其鬼非无精神，邪不入正，不能傷自...
《老子》56_03_校笺_02_许抗生
许抗生云：“‘塵’，甲本作‘整’，乙本作‘星’，傅奕本、通行本皆作‘塵’。‘整’、‘星’皆应读作‘塵’。”
《老子》34_07_校笺_14_高明
高明云：“王弼注云：‘為大於其细，图难於其易。’此采《老子》第六十三章文。按至道无為，但无术者常為无為下功夫、动脑筋，故所求而弗得。此因其意不忘於所求，尽虑而谋，反被其制，故老子谓...
《老子》26_02_校笺_11_饶宗颐
饶宗颐云：“‘輜’，想尔作‘’，玄本作‘’，皆或体字。”
《老子》15_11_校笺_17_顾欢
顾欢本王注云：“····濁谓有為也。虽心洁素，而渾沌有為之中，與尘不异也。所言‘以静之徐清’者，喻于水，水濁止而静之，徐徐自清也；心乱息缘，渐渐而清正也。”
《老子》25_10_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“人谓王者也，所以云人者，谓人能法天地生成，法道清静，则天下归往，是以為王。若不然则物无所归往，故称人以戒尔。為王者当法地安静，因其安静，又当法天生化，功被物矣。又当法...
《老子》17_05_校笺_10_张煦
张煦云：“吕无‘兮’字。各本无‘哉’字。”
《老子》49_11_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘咳’，罗卷、馆本作‘核’。‘咳’、‘孩’一字。‘咳’、‘核’又并借为‘晐’，《说文》曰：‘晐，兼晐也。’”
《老子》76_04_校笺_11_劳健
劳健云：“按：《吕览·侈乐篇》：‘若冰之于炎日，反以自兵’，高诱注：‘兵，灾也。’‘木强則兵’，‘兵’字义亦当如是。木之摧折与自焚，皆可谓之兵也。王弼注‘兵强則不勝’云：‘物之所恶...
《老子》30_07_校笺_12_水海
水海按：古棣说应从帛书作“是謂果而不强”，则是。这确实是一句总括上述四项兵道原则的话。作“是謂果而不强”，当为《老子》原文，其义謂：（上述）这些兵道原则，叫做取得勝利而不逞强。其中...
《老子》69_04_校笺_11_楼宇烈
楼宇烈云：“按：‘執无兵’三字，据王弼注文次序当在‘攘无臂’下。长沙马王堆三号汉墓出土帛书《老子》甲、乙本经文‘執无兵’三字均在‘攘无臂’下，可证。”又云：“按：‘扔’字，疑当作‘...
《老子》30_08_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：“此三句亦见五十五章，景龙碑本於此作‘非道’，於彼作‘不道’，河上本作‘不道’，遂州碑全句：‘物壯則老，謂非道早已。’按：‘非道’即‘不道’。‘已’，一作‘亡’，顾欢本‘...
《老子》27_07_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“謂（简作谓）”假作“胃”，《甲本释文》已校改；“曳”作“忡”，《甲本释文》校注云：“‘忡’，乙本作‘曳’，通行本作‘襲’，《说文》：‘愧（xiè），习也，从心曳声。...
《老子》24_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘餘食贅行’，‘贅’专税反，疣赘也。简文云：‘之睿反。’河上云：‘贅，贪也。’‘行’下孟反，河上注同。”
《老子》35_04_校笺_16_水海
水海按：《老子》原本作“出言”，诸家基本无异义，今不论。至于“道”前“故”字，绝不能无。此句确與上句非因果关系，但却为反比关系（見上文引严復语）。所以“故”字“猶但也”，转折连词也...
《老子》61_08_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘两者各得其所欲，故大者宜為下’，按：六朝残卷无‘两者’二字，易州作‘此两者’，馆本、卷子成疏作‘夫两者’，易州、柰卷、张之象无‘故’字，譣弼注曰：‘故曰：各得其所欲，...
《老子》13_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘寵為下’，纂微作‘寵為上，辱為下’。”
《老子》70_02_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等同王弼。”
《老子》75_03_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“按：遂州、彭、范作‘生生’，柰卷、王羲之、赵孟頫作‘求生’，高翻作‘生求’，傅作‘求生生’。严无‘以其’二字，彭、柰卷‘厚’下有‘也’字。按作‘生生之厚’是也。”
《老子》78_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此，唯'謂（简作谓）'假作'胃'；乙本'邦'讳作'國（简作国）'。今从甲本。'詢（gòu）'，同'詬（简为诟）'，张松如、《甲、乙本释文》、复旦本即校为'詬（简为诟）'，其义为耻...
《老子》15_10_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘曠’，乙本作‘滋’，甲本缺文，诸本皆作‘曠’。今据改。‘滋’疑作‘莊’，曠、莊音近而误。河上公注：‘曠者宽大。’‘曠’，即空曠广大的意思。‘谷’，甲、乙本皆作‘浴’，...
《老子》50_09_校笺_02_成玄英
成玄英疏云：“诸本言‘駐’，駐，立也。”按：成玄英本“椯”作“駐”。
《老子》30_08_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本成疏引经文云：‘謂之非道，非道早已；’是成作‘謂之非道，非道早已’。”
