排序
《老子》50_11_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“诸王本皆作‘地’，不作‘也’，刘所据为误本。诸王本惟浙江书局据华亭张氏原本，作‘死也’，‘死也’无义。诸石本、诸写本，均同此石（景龙碑），惟遂州本‘何’作‘其’。范本‘...
《老子》22_04_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引无‘以’字。”
《老子》16_02_校笺_02_范应元
范应元云：“‘作’，动也。‘復’，音服，反也。”
《老子》10_08_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“按：‘生而不有’下两句与二章文同。《庄子·达生篇》引‘為而不恃，長而不宰’，同此。顾本成疏：‘故施為利物，亦无思造之可恃也。’又，《庄子·大宗师篇》成疏：‘為而不恃，長...
《老子》27_06_校笺_08_晁说之
晁说之云：“‘常善救人，故无棄人；常善救物，故无棄物。’独得诸河上公本，而古本无有也，赖傅奕辨之尔。”
《老子》67_11_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷‘捨其後且先’句，‘捨’作‘舍’，馆本作‘赦’。”
《老子》48_01_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“按《庄子·知北游篇》引有‘者’字，各本无。《后汉书·范升传》升奏议引‘學道日損’，盖节文。”
《老子》49_10_校笺_10_水海
水海按：帛书甲本作“屬（简作属）”，帛书乙本作“注”，二字古多通用（声纽皆为章，屬双声通假）。屬（zhǔ），专注之义。《尚书·盘庚》“尔沈不屬，惟胥以沈”，孙星衍疏：“言乘舟弗济，汝...
《老子》59_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘柢’，丁计反，亦作‘幕’。”水海按：“菷”，同“帚”。《玉篇》云：“菷，俗帚字。”由此可知，陆氏謂“柢”作“菷”，误也。疑陆氏误“蒂”为“菷”。彭耜謂：“‘柢’，陆：...
《老子》58_08_校笺_14_朱谦之
朱谦之云：“按：柰卷、室町、顾欢作‘害’，遂州、磻溪、楼正及武内敦本作‘穢’，《韩非子·解老》引此，乾道本作‘穢’，道藏本作‘劌’。顾广圻云：‘藏本乃以他本《老子》改耳，《韩非子》...
《老子》68_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘古之善為士者不武，善戰者不怒’，傅奕同古本。古之善為士者不尚武勇，远人不服，则修文德以来之。苟德所不能化，不得已而用兵御之，则从容和豫，何怒之有？怒则无谋矣。”
《老子》41_08_校笺_03_林志坚
林志坚云：“‘偷’，盗也。····有古本作‘輸’，谓委也；又云愚也。又作‘揄’，引也。奕云：‘异此字者，非书义也。’但老君大圣，为俗说经，务在当机得意为善，岂假腐儒训释，然后成经，...
《老子》31_03_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、易州无‘者’。吴句末有‘也’字。”
《老子》27_03_校笺_16_古棣
古棣云：“‘善數者不用籌策’，‘數’，帛书甲本和乙本、传世各本多皆如此，河上公本、《老子想尔注》本作‘計’；作‘數’作‘計’皆通，于义无差异，从众本。‘籌策’，王弼本及其他通行本皆...
《老子》13_02_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公作‘何謂寵辱’，明皇作‘何為寵辱’。”
《老子》80_01_校笺_09_魏源
魏源云：“‘小國寡民，使有什伯人之器而不用’，傅奕作‘使民有什伯之器而不用也’。此从河上。”
《老子》54_09_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘吾何以知天下之然，以此；’则成玄英作‘吾何以知天下之然，以此`。”
《老子》31_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘佳’，格牙反，善也，河上：‘飾也。’”
《老子》27_03_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘善計不用籌策’，古本作‘善數者无籌策’，又‘策’作‘算’。‘籌策’，計數者所用之算，以竹为之。”
《老子》46_06_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“罗卷无‘故’字，馆本作‘知足之足常’。···《文选·东京赋》注引作‘知足常足’也。”
《老子》79_03_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗注云：'司，主也。徹，通也。言有德之君主，司心契，则人自化。无德之主，则立法以通於人，為法之弊，故未為善。司契则清静，立法则凋残，皇天无亲，唯德是辅，故人君者，常思淳化於无為...
《老子》44_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本如此；乙本仅残留“名與”二字，余皆损掩。今从甲本。“亲”，后来写作“親”，今又简化为“亲”。景龙本两“孰”字假作“熟”。其他诸本与《韩诗外传》卷九所引并同此。
《老子》20_09_校笺_06_张煦
张煦云：“吕、葛、林、苏‘若’作‘如’。”水海按：林希逸本、苏辙本经文作“若”，而注文作“如”。
《老子》70_06_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本‘是以’作‘故’。”
《老子》12_01_校笺_05_张松如
张松如云：“‘五色令人目盲’，甲本‘盲’讹作‘明’。”
《老子》15_03_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“《文选·魏都赋》张载注引《老子》曰：‘夫唯不可識，故强為之颂。’··作‘颂’者，古字；作‘容’者，今字。···强為之容，犹云强為之状。”
《老子》28_04_校笺_10_王弼
王弼注云：“此三者（指‘知其雄，守其雌’、‘知其白，守其黑’和‘知其榮，守其辱’），言常反终（反其本），后乃德全其所处也。反者，道之动也。功不可取，常处其母也。”
《老子》77_04_校笺_10_清世祖
清世祖注：“此章言損上益下之道。天道恶盈而好谦，譬之張弓，高者抑之，下者舉之，故天道損有餘以補不足，使之均平而已。天道如此，何至於人而不然？……”
《老子》41_12_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：‘道’借为‘大’，声之误也。”
《老子》64_06_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等‘豪’作‘毫’。”
