排序
《老子》15_12_校笺_12_水海
水海按：帛书甲、乙本无“孰能”二字，作“安以動之，徐生”，同上句“濁而静之，徐清”一律。“安以動之，徐生”，谓：安静的东西使它运動起来，慢慢就会产生变化。陈鼓应说：“在长久沉静安定...
《老子》39_13_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘自稱’，古本作‘自謂’。”水海按：焦氏《老子异》经文作“自謂”，而《老子考异》作“自稱”。
《老子》01_04_校笺_02_王安石
王安石云：“‘无’，所以名天地之始；‘有’，所以名其终，故曰‘萬物之母’。”陈鼓应云：“按：‘无’、‘有’乃是哲学上的一个常用的词。四十章上有‘天下萬物生于有，有生于无’之说，这里...
《老子》55_03_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“潘静观本改‘據’为‘攫’，与敦、遂、范本无‘不據’二字，均非。按：‘攫’字，唐玄宗《御注道德真经疏》作‘玃’，乃‘攫’之别构。傅本作‘攫’是。《说文》‘攫，爪持也’；《...
《老子》80_04_校笺_08_范应元
范应元云：“上古結繩而治，今民既淳朴，则可使復結繩而用之。化底和平，则虽結繩亦不用矣。”
《老子》61_07_校笺_03_张煦
张煦云：“赵‘過’上有‘遇’字。葛‘畜’作‘蓄’。苏无‘故’字。”
《老子》57_03_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘其然’作‘天下之然’。”
《老子》44_04_校笺_08_范应元
范应元云：“知足，则箪食瓢饮而自乐；知止，则功成名遂而身退。此老子复晓人曰：是故甚爱名者，则必大費精神；多藏貨者，则必重失身命。惟知足、知止而不贪名貨者，则不致污辱、危殆，可以長且...
《老子》65_02_校笺_09_水海
水海按：高明说是。《老子》古本当无“多”字。道藏严遵本、怡兰堂刊严遵本即无“多”字。遂州本亦无“多”字，作“人之難治，以其知故”；“知”后之“故”当属下句，可知“多”字为衍文。又：...
《老子》35_08_校笺_04_严可均
严可均云：“‘用不可既’，御注、河上作‘用之不可既’，王弼作‘用之不足既’。”
《老子》42_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“天下之所惡，唯孤、寡、不”，“人”作“天下”，“”即“穀”的假借或省写；帛书乙本作“人之所亞，□□寡、不”，“亞”为“恶”的假借，“唯孤”二字损缺，“棠”为“穀...
《老子》71_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘病矣’，纂微、司马、苏、曹、陈、达真、叶、程并无‘矣’字。”
《老子》23_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘故飄風’，纂微、司马、苏、曹、陈、达真、程无‘故’字。‘驟雨’，‘驟’苏作‘暴’字。”
《老子》71_03_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：俞先生说是。···卷子、馆本、成疏作‘是以聖人不病，以其病病，是以不病’。臧疏引顾欢曰：‘盖以其自无病也。’疑顾同韩非。”
《老子》52_08_校笺_12_水海
水海按：“毋遺身殃”，“遺”不应作“道”。帛书甲本作“道”，因与下句“謂”义相同而传抄者妄改耳。“遺”有两训。一训音為“唯季反”（陆德明说），即今音wèi，义谓“赠”（马叙伦说）；二...
《老子》49_04_校笺_01_校堪
此句帛书甲本损掩，帛书乙本作“□善也”，损掩一“得”字，今据傅奕本校补。帛书《老子甲乙本释文》皆校作“得”字，严遵本、敦煌唐写作S三九二六号《老子德经河上公章句》本、虞世南本、傅奕...
《老子》51_03_校笺_08_唐玄宗
顾欢本引御（唐玄宗）云：“萬物皆由道、德以生、畜，故尊貴之。”唐玄宗疏云：“以道德为生畜之功，故凡厥怀生，莫不尊尚于道，此劝示众生，令敦本而崇道也。”
《老子》37_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“侯王若守之，萬物將自愚”，前句无“能”字；后句的“愚”，《甲本释文》校注云：“从心，爲声，疑為‘譌’字异体，在此假為‘化’。”按：“愚”，“爲”是其声符，“爲”...
《老子》34_04_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：白、彭同此（傅奕本），磻溪无‘故’字、‘矣’字。范‘於’作為’，古音‘於’、‘為’相近。易州无‘故常无欲，可名於小矣，萬物歸之而不知主’三句，罗卷无‘故常无欲’四字...
《老子》17_03_校笺_13_马叙伦
马叙伦云：“按：陆《音义》书‘次侮’二字，则陆亦作‘其次侮之’。磻溪、馆本并不重‘其次’二字。赵写‘侮’字作‘母’。”
《老子》41_09_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘輸’，河上公、王弼作‘渝’，古字通，如《春秋》‘渝平’为‘輸平’是也。”
《老子》05_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“天地□間，□猶橐籥舆”，前句损掩“之”字，后句损掩“其”字，“與”音假作“舆”（上古二字皆为余纽鱼部）；帛书乙本作“天地之間，其猷橐籥舆”，“猷”则為“猶（今简...
《老子》60_05_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘两’者，谓聖与神也。夫民，國之本，亦神之主。若鬼神傷民，则害國之本；聖人伤民，则匮神之主。今两不相害，故德交歸，岂唯神聖独丰，抑亦兆民咸赖。”
《老子》41_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩，乙本如此，今从乙本。傅奕本、范应元本“大”前有“而”字，作“下士聞道，而大笑之”。敦煌唐写本S三九二六《老子德经河上公章句》、景龙本、遂州本、赵孟頫本作“下45...
《老子》15_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩，《甲本释文》已校补，乙本损掩一“善”字，《乙本释文》已校补。今从《乙本释文》。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、景福本、敦煌丙本、遂州本、楼正...
《老子》09_01_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：《淮南子·道应训》及《后汉书·折象传》注、《申屠刚传》注、《蔡邕传》注引并同此（指傅奕本）。《后汉书·申屠刚传》申屠刚对策云：‘持满之戒，老氏所慎。’则刚所见本亦作...
《老子》33_07_校笺_06_范应元
范应元云：“道不可以方所言，此言所者，以万物由是出而言也。人能有志于道，不离于初，故不失其所。如此者，乃久也。”
《老子》72_02_校笺_12_张舜徽
张舜徽云：“王弼本作‘无狎’，河上、景龙、敦煌本均作‘狹’。作‘狹’是也。”
《老子》81_07_校笺_03_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本无‘之’字。”
《老子》39_16_校笺_11_水海
水海按：禄，通“琭”。琭琭，玉美貌。作“碌碌”、“渌渌”，皆一声之传。硌硌，慧琳《一切经音义》引《老子》经文作此字，与帛书乙本合。《玉篇》云：“硌，力各切，山上大石。又石次玉。”朱...
