排序
《老子》42_08_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、馆本、磻溪作‘人之所教，亦我義教之’。臧疏作‘人之所教，我亦義教之’。又按：‘義’字实‘亦’字音讹，因‘而’一本‘亦’‘義’重出矣。”
《老子》21_05_校笺_06_严可均
严可均云：“‘窈冥，中有精’，顾欢与此同。御注作‘窈兮冥，其中有精’。河上、王弼作‘窈兮冥兮，其中有精’。”
《老子》12_02_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“‘田獵’，《永乐大典》本作‘畋’，《道藏》本作‘田’。‘田’假借为‘畋’，《说文》段注‘田即畋字’。《易经·师》‘田有禽’；《周礼·田仆》‘以田、以鄙’，注‘獵也’。”
《老子》64_01_校笺_02_顾广圻
顾广圻云：“‘其安易持也，其未兆易謀也’，《德经》皆无两‘也’字。”
《老子》23_01_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼并作‘希’。”
《老子》32_02_校笺_07_张煦
张煦云：“开元、吕、林、苏、葛‘莫能’作‘不敢’。”
《老子》24_02_校笺_04_魏锡曾
魏锡曾云：“御注‘見’下有‘者’字，下三句无。”水海按：魏氏所谓“下三句无”，指“自見者不明”句下的“自是者不彰，自伐者无功，自矜者不長”三句无“者”字，御注则作“自是不彰···”...
《老子》16_04_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“《庄子·在宥篇》曰：‘萬物云云，各復其根。’即本此文。···依《庄子》文则‘各’字有，核义亦不得无‘各’字。《说文》曰：‘夏，行故道也。’今通作‘復’字。‘復其根’即‘...
《老子》29_07_校笺_20_古棣
古棣云：“‘或接或墮’，《老子想尔注》本及唐景龙碑、唐人写本残卷丁本、遂州龙兴碑、李荣《老子注》本皆如此（景龙本作‘隳’——引者）；王弼本‘接’作‘挫’，河上公本作‘载’，帛书甲本...
《老子》31_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘恬’，嫌反，本或作‘栝’，梁武音脍。‘澹’，徒暂反，本亦作‘惔’，音同；又音谈，字同；河上本作‘恢’，梁武云：‘苦回反；’简文‘恬惔’。”
《老子》17_03_校笺_14_水海
水海按：蒋说“畏”、“侮”二字“义不相关”，应“分成二个阶级”，诚是；但謂“重其次”二字，是欠妥。譣帛书甲、乙本，则作“其次畏之，其下侮之”，连同上文所说的两个等级，即为“大上··...
《老子》45_02_校笺_10_水海
水海按：应作“盈”。作“满”者，后人因“满”与“盈”义同，而改为此字，或谓“避汉惠帝（刘盈）讳而改”也。“沖”，应作“盅”。《说文》云：“盅，器虚也。从皿，中声。《老子》曰：‘道盅...
《老子》16_13_校笺_09_宋常星
宋常星云：“亘古常存，悠久无穷者，道也。若我之身，与道为一，则我一道也，道一我也，道之中，本无可危，又安有危於我者乎？没身不殆，不亦宜乎？”
《老子》78_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作'以其无□易□□'，损掩'以'和'之也'三字；帛书乙本同此。今从乙本。严遵本无句首'以'字，句末'也'作'矣'，谓'其无以易之矣'。宋刊河上公本、道藏王弼本、武英殿刊王弼本、熊刻...
《老子》63_05_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏及荣注于此均无注语，是成、荣无此二句。”
《老子》25_10_校笺_01_校勘
此四句，帛书甲本作“人法地，□法□，天法□，□法□□”，第二句损掩“地”和“天”，第三句损掩“道”，第四句损掩“道”和“自然”，帛书《甲本释文》已校补；帛书乙本同此四句。今从乙本。...
《老子》27_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘常善救物，故物无棄物，是謂襲明’，古本。严遵同古本。”
《老子》21_02_校笺_06_张煦
张煦云：“开元作‘唯恍唯忽’。赵亦作‘忽’。吕同王弼。”水海按：赵孟頫作“惟恍惟忽”。
《老子》17_02_校笺_16_福永光司
福永光司云：“‘大上’，即至高，最善的意思。次句‘其次’，即次善的意思。乃是价值的等级。”
《老子》54_02_校笺_05_纪昀
纪昀云：“《韩非子·喻老》作‘子孫以其祭祀世世不輟’。”
《老子》55_08_校笺_16_许抗生
许抗生云：“老子主张‘无为’顺自然，而心使氣则有所作为，违背了‘无为’的自然原则，所以说这样做就会使原来柔和的东西，变成僵硬的东西。这里的‘氣’，指组成形体的‘氣’。老子说：‘万物...
《老子》78_06_校笺_08_高明
高明云：'帛书甲、乙本'受國之訽'，'訽'字别体'詬'，段玉裁《说文注》云：'謑，謑詬，耻也。'世传本皆作'受國之垢'，《说文》：'垢，浊也。''詬'、'垢'二字在此皆通。蒋锡昌云：凡《老子》书中...
《老子》03_06_校笺_07_王弼
王弼注云：“‘常使民无知无欲’，守其真也。”水海按：“真”，即朴也。二十八章王弼注：“朴，真也。”“朴”也即无、道。
《老子》35_08_校笺_09_古棣
古棣云：“‘用之不可既’，吴昌莹《经传衍释》：‘既，猶终也。终训为既，则既自可训为终矣。’吴氏从《诗经》、《左传》、《礼记》引七例，此处不备列。训‘既’为‘终’可信。裴学海《古书虚...
《老子》17_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句同，后句作“而百省胃我自然”，“省”为“姓”之音假（上古二字皆为心纽耕部），“胃”为“謂（简作谓）”之假借，《甲本释文》已校改，帛书乙本前句同，后句“謂（简作谓...
《老子》65_02_校笺_06_张松如
张松如云：“帛书甲、乙本作‘民之難治也，以其知也’。甲本‘治’字损掩。如按：此与上文‘將以愚之’句为韵，当如严本作‘以其知之’。”
《老子》67_11_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗注云：“舍後且先，先则人怨。”
《老子》17_01_校笺_05_纪昀
纪昀云：“‘太上，下知有之’，按：‘下’，《永乐大典》作‘不’。吴澄注本亦作‘不’。”
《老子》37_03_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘樸’，本作‘朴’，同。”
《老子》22_04_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘抱一’谊，見前第十章。‘式’，法也。與上章‘容’字谊同。法者，謂法象，或模范也。‘是以聖人抱一為天下式’，言是以聖人行卫生之术，為天下模范也。此极言聖人重身轻物，故不...
