排序
《老子》26_01_校笺_09_水海
水海按：“重”，指军旅的重車，载重車，輜重車。《左传·宣公十二年》：“楚重至於邲。”杜预注：“重，輜重也。”又《襄公十年》：“孟氏之臣秦堇父辇重如役。”孔颖达疏：“重者，車名也。载...
《老子》70_01_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷作‘其易行’。譣弼注曰：‘可不出户窥牖而知，故曰：甚易知也。无为而成，故曰：甚易行也。’盖王亦同此。”
《老子》45_03_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“大直质素之人，不显直相，故能混迹同尘，妄曲随物，故若屈也。是知直躬小直也。匠成万物，炉锤群生，有大功巧而忘功用，晦迹同凡，故若拙也。《庄子》‘彫刻众形而不为巧’，是知...
《老子》28_01_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“六十一章：‘牝常以静勝牡，以静為下。’牝，雌也。牡，雄也。《老子》以雌表好静好下之德，以雄表好动好上之德。《说文》：‘谿，山渎无所通者，从谷，奚声。’《尔雅·释水》李注...
《老子》42_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘王侯’，范同此，各本作‘王公’。···‘自稱’，范作‘自謂’，罗卷作‘自名’，各本并作‘為稱’。‘也’字，范同此，各本无。”
《老子》65_07_校笺_02_严可均
严可均云：“‘深遠，與物反’，各本作‘深矣遠矣，與物反矣’。”
《老子》41_06_校笺_04_范应元
范应元云：“‘夷’，等也。‘纇’，古本音‘耒’，丝节也。河上作‘類’，今从古本。道之明者，微妙幽玄，故如昏昧。道之進者，不与物争，故如退缩。道之夷者，高下随宜，故如不平等也。”
《老子》60_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□天下，亓鬼不神”，损掩“以道立”三字；帛书乙本同此。今从乙本。帛书《甲、乙本释文》及高明等皆校“立”为“莅”。道藏严遵本、宋刊河上公本、王弼本、景龙本、御...
《老子》22_09_校笺_09_水海
水海按：朱谦之说甚是。譣北京图书馆藏敦煌写本残卷等本无“天下”二字，正作“莫能與之争”，與帛书本合。今本作“故天下莫能與之争”者，則為后人据第六十六章文而衍增“天下”二字，当据帛书...
《老子》53_05_校笺_09_陆希声
陆希声云：“观衣服多文采，则知其君好淫巧，蠹女工矣。观佩带皆利劍，则知其君好武勇，生国患矣。”
《老子》31_12_校笺_08_张舜徽
张舜徽云：“‘殺人衆，以悲哀涖之’，按：河上、王弼本作‘殺人之衆’，他本或作‘殺人衆多’，皆非。又误‘涖’為‘泣’。今并依帛书甲、乙本写正。”
《老子》33_03_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“河、王、傅、范本‘人’下均有‘者’字，《周易集解》‘坤’下虞翻引此句亦有‘者’字。”
《老子》71_03_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。’按：《御览·疾病部》引作‘聖人不病，以其病病；夫唯病病，是以不病’；较诸本为长，当据改正。盖‘夫唯’之句，常承上句...
《老子》27_07_校笺_05_魏源
魏源云：“‘常善救物，故物无棄物，是謂襲明’，他本‘故’字下无‘物’字，此从《淮南子》。‘故物’，傅奕本同。‘是以聖人’下四句，傅奕謂河上本有之，古本无。按：《淮南子》引《老子》曰...
《老子》32_02_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、敦煌、英伦诸本‘莫能’作‘不敢’，景福本作‘莫敢’，又均无‘也’字。”
《老子》42_02_校笺_07_吴承志
吴承志云：“《说文·一部》：‘一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物；凡一之属皆从一；弌，古文一。’徐锴《繫传祛妄篇》云：‘李阳冰曰：弋，质也。天地既分，人生其间，皆形质已成，...
《老子》58_05_校笺_03_严可均
严可均云：“‘其无正’，御注作‘正邪’。”
《老子》81_06_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“李道纯本‘不’作‘无’。”
《老子》20_04_校笺_05_高亨
高亨云：“按：此二句与上下文不联，盖自为一章。”
《老子》21_04_校笺_04_王弼
王弼注云：“以无形始物，不系成物，万物以始以成，而不知其所以然。故曰‘恍兮惚兮，【其中有物】；惚兮恍兮，其中有象’也。”
《老子》74_05_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“‘大匠’，‘’字遂州本作‘斬’，诸河、王本均作‘斲’。‘斲’为‘斲’之别构。《玉篇》：‘斲，斫也；’《周易·系辞下》：‘斲木为耜。’‘靳’疑为‘斯’字之误。《字林》：‘...
《老子》15_07_校笺_17_唐玄宗
唐玄宗注：“虽则儼然若客，无所造為，而不凝滞于物，涣然若春冰之釋散也。”
《老子》23_08_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“王冰《四气调神大论篇》注引此并无‘樂’字。”
《老子》17_06_校笺_13_王弼
王弼注云：“自然，其端兆不可得而见也，其意趣不可得而睹也。···居无为之事，行不言之教，不以形立物，故功成事遂，而百姓不知其所以然也。”
《老子》52_01_校笺_05_于省吾
于省吾云：“‘天下’，当作‘天地’。‘下’字涉下句‘以為天下母’而讹。此言‘天地有始，以為天下母’。若作‘天下始’，殊為不词。”（于氏并引二十五章作证）张松如云：“按：二十五章云：...
《老子》34_01_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“河上注曰：‘言道汎汎，若浮若沉。’是河上作‘汎’，并重‘汎’字。今本有作‘氾’者，后人据王本改之矣。各本及《后汉书·冯衍传》注引不重‘汎’字。成疏曰：‘汎汎无系也。’则...
《老子》10_08_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“物德遂生，聖忘功用。遂生则生理自足，忘功则功用常全。斯乃无私而成私，不宰而為真宰也。故‘生而不有’者，令物各遂其生，君不以為己有也。（‘為而不恃’者，令物各得其功用，...
《老子》21_05_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：范、彭并无‘其’字，‘精’下有‘兮’字，惟彭‘幽’字作‘窈’（《道藏集要》彭本仍作‘其中有精’，非是）。馆本、臧疏、易州作‘窈冥，中有精’。寇、张嗣成作‘窈兮冥，其...
《老子》70_04_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：五十六章：‘言者不知；’八十一章：‘博者不知；’‘不知’与‘无知’谊同，可证王本不误。陶、马二说均非。王注谊不可解，恐有误字。《淮南子·道应训》引‘我’作‘吾’，下...
《老子》59_02_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“臧疏、易州、馆本、磻溪、柰卷‘惟’作‘唯’。‘是以’，范、吴、臧疏、馆本同此，各本作‘是謂’，‘以’字是。彭、张嗣成、吴、潘‘服’作‘復’，‘復’字是。陆德明作‘復’，...
