排序
《老子》27_04_校笺_02_傅奕
傅奕云：“‘鍵’，古字作‘闥’。”
《老子》65_05_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘知此两者，亦楷式’，古本作‘常知此两者，亦楷式。’”
《老子》12_05_校笺_08_范应元
范应元云：“人多以听声為聪，而鲜能反听于无声之声，可谓聾也。” 又，高明云：“甲、乙本语序与今本不同，除第一句同作‘五色使人目盲’之外，甲、乙本第二句‘馳騁田獵使人心發狂’，相当于...
《老子》22_04_校笺_13_水海
水海按：帛书甲、乙本有“是以”，傅奕本则无。此“是以”是承上句而言，故不可或缺。帛书甲、乙本作“執一”，而《慎子》引及今通行本作“抱一”，暂从帛书本作“執一”。“牧”，治也。高明说...
《老子》27_04_校笺_18_水海
水海按：帛书乙本作“關籥”，通行本作“關鍵”或“關楗”。“關”，關閉門的門門（門栓）。《说文·門部》：“關，以木横持門户也。”《广韵·删韵》引《声类》：“關，所以閉也。”《墨子·备...
《老子》58_03_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘禍兮福所倚，福兮禍所伏’，《韩非子》及古本作‘禍兮福之所倚，福兮禍之所伏’。”
《老子》31_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“夫兵者，不祥之器□”，句末“也”字损掩，《甲本释文》已校补；乙本同此。今从乙本。傅奕本、白文本“兵”作“美兵”，无“也”字，谓“夫美兵者，不祥之器”。道藏河上公本...
《老子》23_05_校笺_07_俞樾
俞樾云：“‘故從事於道者，道者同於道’，按下‘道者’二字衍文也。本作‘從事於道者同於道’，其下‘德者’、‘失者’，蒙上‘從事’之文而省，犹云‘從事於道者，同於道；從事於德者，同於德...
《老子》24_03_校笺_07_王雱
王雱云：“自見则有己，有己则蔽于己。”
《老子》14_01_校笺_01_校勘
两句，帛书甲本“微”作“聳”，為“微”的异体（银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·威王问》和《北海相景君铭》、《赵宽碑》皆有此字，竹简《孙膑兵法·威王问》摹写本释文即把“聳”写作“微”），《...
《老子》68_04_校笺_10_高明
高明云：“马氏（指马其昶）所謂‘古之極’中之‘古之’二字，乃為下章‘用兵有言’之前文而窜于此者。按今本旧读，则曰‘是謂配天古之極’。俞、马二氏初创此说，曾得到奚侗、马叙伦、高亨、朱...
《老子》53_06_校笺_07_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘資貨’，与《韩非子·喻老》合。”
《老子》55_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘終日號而不嗄’，‘嗄’一迈反，气逆也；又于介反。‘而声不嗄’，嗄当作‘噫’。”
《老子》11_07_校笺_14_水海
水海按：余培林说是也。王弼所谓“木（車）、埴、壁所以成三者，而皆以无為用也。言无者，有之所以為利，皆赖无以為用也。”吴澄所谓“車非轂輨空虚之处可以轉軸，则不可以行地；器非中间空虚之...
《老子》29_01_校笺_10_水海
水海按：《庄子·在宥篇》云：“故君子不得已而临莅天下，莫若无為。”郭庆藩注：“不得已者，非迫于威刑也。”《庄子》文与《老子》语义同。“為”，指“有為”，强力去做。治理天下的最好办法...
《老子》80_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘輿’，音余，河上曰‘車’。”
《老子》54_02_校笺_12_王安石
王安石注云：“善建者，建德也。··（见前引文）。能建德抱一，则德之盛，故盛德百世祭祀。祭祀者见于愈远而不忘，故曰：‘子孫祭祀不輟。’”
《老子》73_04_校笺_16_楼宇烈
楼宇烈云：“‘繟’字，道藏集注本作‘組’，或作‘墠’。按‘繟’、‘組’、‘墠’音近，同借为‘坦’。‘坦然’即坦白无私。”
《老子》34_05_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“寇、磻溪‘知’作‘為’。罗卷‘知’作‘為’，无‘而’字。臧疏‘之’作‘焉’，‘知’作‘為’，无‘而’字。成疏曰：‘至道寥廓，萬物歸之，不主之义，已如前释。’是成作‘萬物...
《老子》39_04_校笺_19_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘貞’为‘正’之假，其谊专指清静之道而言。此為《老子》特有名词。八章‘正善治’，言清静之道善治也。四十五章‘清静為天下正’，言以清静之道為天下清静之模范也。五十七章...
《老子》58_02_校笺_12_水海
水海按：“察察”，《淮南子·道应训》谓“以苛为察”，唐太宗注为“有为苛急”，明太祖谓“苛政也”，释德清云“察察，即俗谓分星擘两，丝毫不饶人之意。”即“严苛”之谊。此两句言：其政严明...
《老子》15_12_校笺_03_范应元
范应元云：“‘孰能安以久，動之而徐生’，‘久’字绝句。谓此心谁能安定以久，而不复应物哉？感之而徐自生也。”
《老子》17_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同之；乙本作“亓□親譽之”，“其”作“亓”，“次”损掩，《乙本释文》已校补。今从帛书甲本。敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》、宋刊河上公本、想尔本、顾欢本、御注...
《老子》59_05_校笺_08_劳健
劳健云：“下文‘可以長久’，众本皆无‘則’字，韩、范此句‘則’字疑衍，既曰‘可以’，不烦更言‘則’也。”
《老子》03_07_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等句末有‘也’字。”
《老子》59_01_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按弼注曰：‘上承天命，下绥百姓。’成疏曰：‘上合天道，下化黎元’，是王、成‘人’皆作‘民’。成疏曰：‘天，自然也；式，法也；莫若，犹莫过也。言上合天道，下化黎元者，无过...
《老子》69_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同，后句“敵（简作敌）”后有“矣”字。《甲本释文》校注云：“‘執”字用朱涂过。”帛书乙本前句、后句皆同此，今从帛书乙本。按：《甲、乙本释文》皆校“乃”为“扔”。...
《老子》66_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“故居前而民弗害也，居上而民弗重也”，《甲本释文》校注云：“乙本作‘故居上而民弗重也，居前而民弗害’，通行本同，疑此处误倒。”按：上文先言“上民”如何，后言“先民...
《老子》26_02_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：《韩非子·喻老》‘是以’作‘故曰’。白、张嗣成、张之象、臧疏‘君子’并作‘聖人’，各本及《韩非子》引同此（作‘君子’）。成疏曰：‘言君子達人終日行化。’则成亦作‘君...
《老子》46_06_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“按：‘足’字从止，即‘趾’字，故义为止。《周易》‘鼎折足’，郑注：‘无事曰趾，陈设曰足。’《汉书·五行志》：‘足者止也。’二十八章‘常德乃足’，河上注‘止也’。刘咸炘曰...
