排序
《老子》23_02_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘故飄風不終朝’，一无‘故’。‘終’，古本作‘崇’，下同。‘飄風’，疾風也；‘驟雨’，暴雨也。自旦及晡為‘終朝’，自朝及莫（暮）為‘終日’。風雨震荡飄忽，必不能久。”水海...
《老子》23_02_校笺_20_魏源
魏源云：“希言而玄同，自然者也。風之飘，雨之驟，立之企，行之跨，食之馀，形之赘，皆非自然者也。盖时然后言，人不厌其言。如时雨之应会而至，不疾不徐。若非自然，而强谈诡辩以惊世，以犹飄...
《老子》23_06_校笺_03_毕沅
毕沅云：“诸本‘得’并作‘德’。古字‘得’、‘德’通。《史记·项羽本纪》‘吾為若德’，《汉书》作‘公得是已’。河上公、王弼‘德者同於德，失者同於失’上，俱无‘從事’句。”
《老子》26_05_校笺_18_吴澄
吴澄注云：“有輕而无重，則失其輕之根；有动而无静，則失其躁之君。”
《老子》27_03_校笺_07_毕沅
毕沅云：“河上公作‘善計者不用籌策’，王弼无‘者’字。陆希声、吕惠卿‘策’作‘算’。陈象古‘數’作‘計’，‘策’作‘算’。”按：蒋锡昌云：“陈（象古）‘策’作‘筭’。”水海按：河上...
《老子》19_06_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：“‘見素’，去华也。‘抱樸’，归实也。‘少私’，公正也。‘寡欲’，息贪也。”
《老子》20_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“陆作‘若亨’，各本及《类聚》三、《御览》一九引作‘若享’，《玉烛宝典》三引作‘而饗’。按：‘熙’为‘婴’之借字，《说文》曰：‘婴，说乐也。’‘享’、‘亨’本一字，然‘亨...
《老子》20_10_校笺_15_石田羊一郎
石田羊一郎云：“‘不足’二字，涉上文‘以為文而不足’衍。‘似’字，捝去人旁。”
《老子》20_13_校笺_05_范应元
范应元云：“‘沌沌兮’《音辩》云：‘沌’，音囤，不分貌，世本作‘純純’。今从古本。‘沌沌兮混然不分也’。‘俗人皆昭昭’，王弼同古本，世本无‘皆’字。谓俗人皆逐境为明，我獨守道如昧。...
《老子》20_13_校笺_16_高亨
高亨云：“‘衆’字，王本原作‘俗’，河上本作‘衆’。今据改。”
《老子》20_17_校笺_11_水海
水海按：“以”，动词，用，使用。《玉篇》：“以，用也。”《尚书·梓材》：“以厥庶民。”孔传：“言当用其衆人之贤者与其小臣之良者。”孔颖达疏：“以，用也。”王弼注：“以，用也。皆欲有...
《老子》20_18_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘異於人’，古本上有‘欲’字。‘貴食母’，开元本作‘求食於母’。‘食’音嗣。‘食母’，乳母也（见《礼记·内则》）。”
《老子》20_18_校笺_09_张煦
张煦云：“吕等无‘欲’字，作‘兒貴食母’。林、苏、赵作‘而貴求食於母’。”水海按：道藏苏辙本经文作“兒贵食母”。注文云：“道者万物之母···圣人脱遗万物，以道为宗，譬如婴兒无所杂食...
《老子》21_02_校笺_10_高明
高明云：“‘道之物，唯恍唯忽’，世传今本多同王本作‘道之為物，惟恍惟惚’。按‘道之為物’与‘道之物’，经义有别。句中‘之’字在此有两解：一、假‘之’字為‘是’。《经传释词》：‘之，...
《老子》21_07_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同；帛书乙本“其”作“亓”，《乙本释文》已校改。今从甲本。傅奕本、范应元本同此二句。其他诸通行本皆作“自古及今，其名不去”。
《老子》22_09_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书本。道藏河上公本“争”作“矜”，“故”后有“天下”二字，謂“夫唯不矜，故天下莫能與之争”。宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢玄本、...
《老子》23_01_校笺_14_吕吉甫
吕吉甫云：“听之不闻名曰希，言而知其所以言，则言出於不言，而听之不闻矣，故曰‘希言’。希言者，以道言也，故曰‘自然’。”
《老子》23_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘故飄風’，纂微、司马、苏、曹、陈、达真、程无‘故’字。‘驟雨’，‘驟’苏作‘暴’字。”
《老子》23_02_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼‘崇’作‘終’。”
《老子》23_02_校笺_07_纪昀
纪昀云：“‘故飄風不終朝’，按：河上公注本及各本俱无‘故’字。”
《老子》23_03_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《左传·昭公二十八年》正义引作‘孰能為此者？天地。’”
《老子》25_04_校笺_07_唐玄宗
唐玄宗疏云：“妙本生化，遍于群有，群有之物，无非匠成万物，彼其茂养之德，故可以為天下母尔。”
《老子》26_03_校笺_15_水海
水海按：帛书甲本“雖（简作虽）”作“唯”。“唯”与“雖（简作虽）”用法同。连词，表示让步，相当於“雖然”、“即使”。王引之《经传释词》卷八云：“唯，《玉篇》：‘雖（简作虽），词两设...
《老子》50_05_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“《老子》此言，所以戒人君宜寡欲以全其生也。《吕氏春秋·本生篇》云：‘贵富而不知道，适足以为患。不如贫贱；贫贱之致物也难，虽欲过之，奚由？出则以车，入则以辇，务以自佚，命...
《老子》52_01_校笺_07_吴澄
吴澄云：“‘始’，道也；‘母’，德也。有此天地之始，以為此萬物之母也。”
《老子》52_04_校笺_14_水海
水海按：诸家校為“兑”，训“兑”或為“言”（简文），或為“目”（顾欢本河上公注：“‘塞其兑’，‘兑’，目也。使目不妄视。‘开其兑，济其事’，开其五欲之門，济其六尘之事，心神内疲，耳...
《老子》54_02_校笺_06_奚侗
奚侗云：“按：马其昶曰：‘建抱而至于子孫祭祀不輟，犹《中庸》言大德受命，至于宗庙饗之，子孫保之，皆修身之效也。’按‘以’借作‘似’。第四章‘似’借作‘以’，可以互证。似，续也，见《...
《老子》54_02_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“王本‘子孫以祭祀不輟’，帛书甲、乙本并作‘不絶’，与《韩非子·解老》合，今据改正。而《韩非子·喻老》所引，又作‘不輟’，二字义通，盖可并行。”
《老子》54_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本仅残留“脩之”二字，餘皆损掩。帛书乙本前句作“脩之鄉”，后句作“亓德乃長”，“其”作“亓”，《乙本释文》已校改。今从《乙本释文》本。《韩非子·解老》引、景龙本、范应...
《老子》55_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘筋柔’，‘筋’，居勤反；‘筋’者俗。”按：《玉篇》云：“筋，俗筋字。”
