排序
《老子》07_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本成疏：‘天地所以能長久者；’是成‘長’下无‘且’字。强本成疏：‘故能長久。’是成作‘久’。”
《老子》07_02_校笺_15_高明
高明云：“‘以其不自生’，则谓天地不自私其生。第五十章云：‘生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地十有三，夫何故也？以其生生也。’‘生生’即贵于养生，俗谓贪生怕死，故而死...
《老子》08_02_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本成疏：‘又不争，水性柔和，不与物争。’是成作‘又不争’。按：‘上善’谓上善之人，即聖人也。‘善利’之‘善’，犹好也。《左传·襄公二十八年》：‘庆氏之马善惊。’《...
《老子》08_02_校笺_12_水海
水海按：“水善利萬物”，是就水对萬物的关系而言，谓水好施利於萬物，萬物因水而生（参看王安石注）；“有静”，是就水本身的情况而言，谓水以虚静柔弱自处；“而”是连词（顺连而非转连）。
《老子》09_01_校笺_04_严可均
严可均云：“‘不若其以’，各本作‘不如其已’，古字通。”
《老子》10_01_校笺_10_魏源
魏源云：“‘抱一’，傅奕‘抱’作‘’，古今字。”
《老子》38_01_校笺_05_水海
水海按：杨树达说非也。释“不德”之“德”借为“得”，说上德者本就有德，他并不外欲得德。此说虽通，然《老子》原本“不德”非為“不得”也。 又，河上公注：“德大无上，故言上德也。不德者...
《老子》38_06_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“上禮□□□□□□□，□攘臂而乃之”，损掩“為之而莫之應也，則”八字，《甲本释文》已校补；“乃”為“扔”之假借（“乃”，上古泥母之部；“扔”，日母蒸部。据章太炎“...
《老子》38_06_校笺_10_水海
水海按：“上禮”，最讲禮仪之人。“莫之應”，即“莫應之”。“莫”，否定性无定代词，没有谁，没有人；“之”為“應”的前置宾语。“攘”，音rǎng，即陆德明所云“若羊反”。“攘臂”，捋衣...
《老子》38_11_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“《文选·华林园集诗》注引并同此（指傅奕本两‘居’皆作‘處’）。成疏曰：‘岂處禮義之薄耶？’是成亦作‘處’。《文选》注引‘不’上有‘而’字。（胡本无。）张之象、柰卷上作‘...
《老子》39_04_校笺_17_水海
水海按：《老子》原本应作“侯王”，与“正”字自谐句中韵也。又，作“正”是。正，為准则、标准之义。黄生《字诂》云：“古者因斗柄所指之方，以某月為岁首，盖准此以為标的，故曰正。犹言斗柄...
《老子》39_10_校笺_04_范应元
范应元云：“‘王侯无以為貞，將恐蹙’，古本如此。河上公‘為貞’下有‘而貴高’三字。‘蹙’音厥，僵也。”
《老子》39_10_校笺_17_唐玄宗
唐玄宗疏云：“蹶，颠仆也。侯王得道之用，而能為天下之主，当须忘其尊崇，谦以自牧，若矜其尊貴，將恐至于颠仆，不能正定天下也。书云天生万物，唯人為靈，元后作人父母，是知圣教所属在乎一人...
《老子》39_11_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：“貴，尊高也；賤，卑下也。得一之君，故能谦下；失道之主，必致骄矜。故知骄矜是賤下之基，谦卑是尊高之本。校量得失，故有斯戒。”
《老子》39_13_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是以王侯自稱孤、寡、不榖’，榖，善也；又百榖之总名也。春秋王者多稱‘不榖’。”
《老子》39_13_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本河注引经文云：‘是以侯王自称孤、寡、不穀。’是河本亦作‘稱’。《战国策·齐策四》引作‘是以侯王稱孤寡不榖’，可证古本作‘稱’。”
《老子》41_06_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘昧’，陆梅对切，李莫佩切，昏昧也。‘纇’，河上作‘類’。‘進退若道’，纂微、司马、苏、曹、陈、黄、程此句并在‘夷道若纇’上。”按：彭耜刻本误刻“進道若退”为“進退若道”...
《老子》41_06_校笺_06_张煦
张煦云：“苏、吕、葛‘夷道’句在‘進道’句下。林、苏、葛‘纇’作‘類’。”
《老子》41_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“潘‘夷’作‘彝’。‘纇’，易州、馆本、臧疏、柰卷、寇、白、张嗣成、潘及《意林》引作‘類’。馆本、磻溪此句在‘進道’句下。易顺鼎曰：‘夷，平也。《左传·昭公二十八年》：刑...
《老子》41_07_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“各本作‘谷’，‘俗’之省也。言高上之德，反如流俗，即和光同尘之义。”
《老子》41_08_校笺_11_狩野直喜
狩野直喜云：“河上公本之与王弼本，经文原不相同，后世辅嗣义行，而河上注渐微，遂据王本妄改经文，以致两者混而无别，幸有旧钞足以正刊本之误。····第四十一‘建德若偷，質真若渝’；此本...
《老子》41_12_校笺_04_陈柱
陈柱云：“马说非也。‘道’谓‘大道’，举‘道’包‘大’，故不云‘大道’也。下文接云‘夫唯道’，正承此‘道’字。”
《老子》41_13_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘无名’，非一章‘无名，万物之母’之‘无名’，乃包括上文‘若昧’，‘若退’，‘若55德篇校笺译评纇’，‘若谷’、‘若辱’，‘若不足’，‘若偷’，‘若渝’，‘无隅’，‘晚成...
《老子》40_02_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《庄子·天下篇》述老聃之道曰：‘以濡弱谦下为表，以空虚不毁萬物为实。’可知柔弱之目的，固在不毁万物，而萬物不毁，亦即萬物之善成也。‘弱者道之用’，言用柔弱之道，为善...
《老子》40_03_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘天下之物生於有’，‘之’一作‘萬’。”
《老子》42_03_校笺_03_魏源
魏源云：“《淮南子·精神训》作‘萬物背陰而衰陽’。”
《老子》42_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此；乙本作“□□以為和”，损掩“中氣”二字。今从甲本。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注本、李约本、虞世南本、成玄英本、遂州本、楼正本、傅奕本、杜光庭本...
《老子》42_06_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘王公以為稱’，古本作‘王侯以自稱也’。”
《老子》42_07_校笺_08_水海
水海按：“益”，增也，河上公注谓“夫增高者致崩”，此为证。“損”，减也，《玉篇》云：“损，减少也。”“或”，古通“有”（见《经传释词》）又，“物或损之而益，益之而损”，是老子揭示的...
《老子》42_09_校笺_06_高亨
高亨云：“《庄子·山木篇》：‘从其强梁。’《释文》：‘强梁，多力也。’‘强梁者不得其死’句，见《说苑·敬慎篇》所载《金人铭》。当是古代遗言。故《老子》谓‘人之所教’也。”
