排序
《老子》06_01_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘谷’，陆：古木切。李音同，上言谷之应声如道也，应物未尝休息。‘牝’，李：频忍切，母也，言母养万物。”
《老子》46_03_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏：‘罪者，摧也，言为苦之所摧逼也；前境美丽，称可慾之心，故言可慾也；’则成上有‘罪莫大於可慾’句。··强本荣注，引经文云：‘罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫甚...
《老子》26_03_校笺_12_甲本释文
《甲本释文》校注云：“‘環官’，通行本作‘榮觀’，范应元注‘觀一作館’。《说文》‘館，客舍’。《周礼·遗人》‘五十里有市，市有候館’，注：‘楼可以觀望也。’《文选·西京赋》注‘闤（...
《老子》33_04_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本作“自勝者，□□”，损掩“强也”二字，《甲本释文》已校补；乙本作“自朕者，强也”，“勝（简作胜）”假作“朕”，《乙本释文》已校改。今“自勝者”从甲本，“强也”从乙本...
《老子》36_07_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘悦’，各本及《淮南子·道应训》引作‘脱’。按：‘悦’当作‘奪’，《说文》曰：‘奪，手持隹失之也。’”
《老子》29_02_校笺_07_张煦
张煦云：“吕等无‘夫’字。”
《老子》64_10_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘為’谓营為也。‘執’谓執著也。言人不能為之於未有，治之於未亂，而更有所营為於性分之外，執著於尘境之中，故必祸敗而失亡也。聖人无為安静，故素分成全而无敗，虚忘无執，故...
《老子》60_04_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：宋河上、张嗣成作‘聖人亦不傷’。譣河上注曰：‘聖人在位，不傷害人。’是河上有‘人’字，宋刊脱‘人’字耳。”
《老子》30_08_校笺_20_吴澄
吴澄云：“有道者常如婴儿、孺子，故能不老而长年。若壯則必老，此不道者也。不道者早已，言其不能久也。”
《老子》17_05_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘猶兮其貴言’，纂微、司马、苏、曹、陈无‘兮’字，程无此句。”
《老子》20_01_校笺_09_奚侗
奚侗云：“《庄子·缮性篇》：‘缮性于俗學，以求复其初，滑欲于俗思，以求致其明，谓之蔽蒙人民。’又云：‘附之以文，益之以博；文灭质，博溺心；然后民始惑乱，无以反其性情而復其初。’此即...
《老子》33_06_校笺_08_王弼
王弼注云：“勤能行之，其志必获，故曰‘强行者有志’矣。”
《老子》29_02_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘天下，神器’，古本上有‘夫’字。”
《老子》42_09_校笺_07_水海
水海按：强梁者，强力横行的人。“木绝水曰梁，负栋曰梁，皆取其力之强。”（焦竑注语）“强梁者不得死”，与“强梁者不得其死”意同，言强力横行的人“皆不得寿终”而死（参看《论语注疏》）；...
《老子》51_03_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本损掩一“德”字；帛书乙本同此。今从乙本。严遵本、敦煌己本、虞世南本同帛书乙本。易玄本“萬物”作“聖人”，谓“是以聖人莫不尊道而貴德”。河上公本、王弼本、傅奕本、景龙本...
《老子》29_08_校笺_12_严復
严復云：“验于诸或之中，知其不善者皆由于‘甚’、‘奢’、‘泰’，足以去之。”
《老子》64_07_校笺_10_高亨
高亨云：“按：‘累’，当读为‘蔂’。土笼也。起於累土，犹言起於蔂土也。《淮南子·说山训》：‘针成幕，蔂成城。事之成敗，必由小生。’高注：‘蔂，土笼也。’字亦作‘虆’。《孟子·滕文公...
《老子》32_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“民莫之□，□□□焉”，前句损掩“令”字，后句损掩“而自均”三字，《甲本释文》皆已校补；乙本前句作“□□□令”，损掩“民莫之”三字，《乙本释文》已校补，后句同此。...
《老子》36_04_校笺_12_苏辙
苏辙云：“未尝與之而遽奪，则势有所不极，理有所不足。势不极则取之难，理不足则物不服。然此极於用智也，與管仲孙武何异？”
《老子》36_07_校笺_03_傅奕
傅奕云：“‘侻’，别本作‘脱’，消肉臞也。”
《老子》47_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本、乙本并同。傅奕本、范应元本“出”后无“於”字，“以”前有“可”字，作“不出户，可以知天下”。《韩非子·喻老》引“以”前有“可”字，作“不出於户，可以知天下”。严遵...
《老子》13_06_校笺_04_水海
水海按：《老子》此处之“梡”，则為“完”之音假，并非“患”之同音假借。这反映的是老子本人曾经受过“完刑”的重要文句，不当校為“患”，详见前文。此处“何謂貴大梡若身”，亦不能倒而言之...
《老子》22_01_校笺_10_武内义雄
武内义雄云：“景、遂二本‘直’作‘正’，与《淮南子·道应训》所引合。”水海按：武进庄氏校本《淮南子·道应训》引作“曲則全，枉則正”。
《老子》45_03_校笺_10_王弼
王弼注云：“随物而直，直不在一，故若屈也。大巧因自然以成器，不造为异端，故若拙也。”
《老子》04_04_校笺_11_奚侗
奚侗云：“道不可见，故云‘湛’。《说文》：‘湛，没也。’《小尔雅·广诂》：‘没，无也。’道若可见，故云‘似或存’。十四章：‘无状之状，无物之象；’二十一章：‘忽兮怳兮，其中有象；怳...
《老子》33_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘知人者，知也。···’古本每句下有‘也’字，文意雍容；世本并无‘也’字，至‘不失其所者久’；若无‘也’字，则文意不足，今依古本。”
《老子》64_14_校笺_14_范应元
范应元注云：“欲乎不欲，常无為也；學乎不學，体自然也。‘復’音伏，反本之义。衆貴難得之貨，而轻至重之身，欲之胜也；尚有為之迹，而乖自然之道，學之过也。聖人则不然，欲乎不欲，而不貴難...
《老子》78_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：''柔之勝剛，弱之勝强'，一上有'故'，无二'之'。'
《老子》33_06_校笺_12_肖天石
肖天石云：“《周易》曰：‘天行健，君子以自强不息。’不息者，强行也，健行也，力行不已，而周行不殆也；不能锲而不舍，生死以之，则其于道也，难成难证；故曰：‘强行者有志。’无志者，常半...
《老子》14_06_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘上’，古本作‘上之’。”
