排序
《老子》32_02_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：‘樸’，易州、宋河上作‘朴’，彭、范、张之象同此（‘樸’）。罗卷‘莫’作‘不’。宋河上及各本并作‘不敢臣’。伦谓‘敢’字讹。《淮南子·道应训》‘故莫敢與之争’，《治...
《老子》16_13_校笺_06_水海
水海按：“道乃久”：道者，“先天地生而不为久，长於上古而不为老”（《庄子·大宗师篇》），故謂道乃久。“久”，指没有时间界限。据杨慎说：“孔子以前，‘久’皆音几，至孔子传《周易》方有...
《老子》29_02_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“按：‘不可為也’下当有‘不可執也’一句，请举三证以明之。《文选》干令升《晋纪总论》注引《文子》称《老子》曰：‘天下，大器也，不可執也，不可為也；為者敗之，執者失之。’其...
《老子》13_10_校笺_03_范应元
范应元云：“‘則可以託天下矣’，古本。一本作‘若可寄天下’。按：《庄子·在宥篇》作‘則可以託天下’。”
《老子》41_06_校笺_07_严可均
严可均云：“‘若類’，御注、王弼作‘若纇’。”
《老子》28_07_校笺_05_成玄英
成玄英疏云：“‘白’，昭明也；‘黑’，暗昧也；‘式’，法〔式〕也。自显明白，炫燿於人，人必挫之，良非智者。韬光晦迹，退守暗昧，不忤於物。故是德人能知白守黑利害者，可為脩学之洪范也。...
《老子》42_08_校笺_17_水海
水海按：张松如删去帛书甲本“故”字，不妥。然高明谓“故”假为“古”亦不确。上文谈了柔谦之道，此用“故”承接，启下文进一步谈违背柔谦之道的危害，所以“故”不可少。许抗生改“議”为“以...
《老子》13_01_校笺_04_奚侗
奚侗云：“二句自是古语，而词意不相比，疑有误文。注家皆迂回其辞以就之。”
《老子》59_07_校笺_10_罗运贤
罗运贤云：“《意林》、《御览》六五九引作‘深根固蔕’。”
《老子》37_02_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘王侯若能守’，各本作‘侯王若能守’。《御览》一引阮籍《通老论》曰：‘道者，法自然而為化，侯王能守之，萬物將自化。’当為古本。”
《老子》26_05_校笺_15_高明
高明云：“按俞樾、马叙伦皆主‘輕則失根，躁則失君’，刘师培谓為‘輕則失臣，躁則失君’。三氏之说雖辨，但皆有不周之处。如刘氏据《韩非子·喻老》所云赵武灵王生传王位于大子何之事作‘失臣...
《老子》80_06_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《魏都赋》注引‘犬’作‘狗’。”
《老子》55_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘蜂蠆虺蛇’，‘蜂’，芳逢反；‘蠆’，敕卖反；‘虺’，虚鬼反；‘蛇’，食奢反。‘螫’，失亦反，又呼各反。河上云‘毒蟲不螫’。”
《老子》24_06_校笺_22_徐梵澄
徐梵澄云：“以义理言：人而有德美事功，自然彰明者也；而必自加表扬，高自矜许，皆不需者也。譬如‘餘食、贅行’，乃为人所轻。”
《老子》23_01_校笺_17_罗运贤
罗运贤云：“按：十四章‘听之不闻，名曰希’，是‘希’即无也。四十三章‘天下希及之’，希及之即无及之。七十四章‘希有不伤其手’，希有即无有。則此文希言即无言也。‘自然’即‘道’，‘希...
《老子》23_08_校笺_05_纪昀
纪昀云：“‘同於道者，道亦樂得之’，按：《永乐大典》无‘樂’字，下二句同。”
《老子》50_08_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按臧本《韩非子》‘備’字作‘被’；然以上文‘入山不恃備以救害’观之，韩所见本自作‘備’。宋河上、吴、赵写作‘避’，白作‘披’。罗卷‘甲’作‘鉀’。”
《老子》63_01_校笺_03_王弼
王弼云：“以无為為居，以不言為教，以恬淡為味，治之极也。”
《老子》61_08_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘故大者宜為下’，一无‘故’；一作‘為之下’。”
《老子》17_02_校笺_02_纪昀
纪昀云：“‘其次親而譽之’，按：‘而’，河上公注本及各本俱作‘之’。”
《老子》56_06_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本荣注引经文云：‘故不可得親，不可得疎，不可得利，不可得害，不可得贵，不可得賤。’是荣无六‘而’字。”水海按：荣亦无第二句、第四句、第六句句首的“亦”字。
《老子》29_02_校笺_16_严灵峰
严灵峰云：“神器，犹神物也。言其至贵重者也。”
《老子》55_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘未知牝牡之合而全作’，‘牝’，频忍反；‘牡’，牟后反；‘全’，如字，河上作‘峻’，子和反，本一作‘朘’。《说文》：‘子和反’，又‘子壘反’，云‘赤子阴也，子垂反。’”
《老子》54_09_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“宋河上无‘吾’字。‘奚’，范同此，各本作‘何’。赵、二张无‘之’字。罗卷、馆本、易州无‘哉’字。”
《老子》59_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘則莫知其極。莫知其極’，黄无下四字。”
《老子》06_01_校笺_05_范应元
范应元云：“‘谷神’，犹言虚灵也；‘不死’，犹言无极也；‘玄牝’，言其生物而不见其所以生也，謂虚灵无极。此乃生物之牝，而不见其所以生，故曰‘玄’。‘谷神’二字，傅奕云：‘幽而通也。...
《老子》20_18_校笺_15_马叙伦
马叙伦云：“按：潘、磻溪、赵写并作‘我獨異於人，而貴求食於母’。易州、臧疏、白无‘欲’字，馆卷无‘獨’字，馆本无‘求’、‘於’二字。··此句当作‘衆人皆有異，而我獨貴食母’，盖由后...
《老子》18_01_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“‘癈’当作‘廢’。景龙、广明均作‘癈’。《字鉴》曰：‘廢，放肺切，《说文》屋顿也。与笃癈字异。’又‘人義’当从诸本作‘仁義’。《庄子·马蹄篇》：‘道德不廢，安取仁義。’...
《老子》46_03_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、敦煌、景福四本均有‘罪莫大於可欲’句。又，‘大’字敦煌本作‘甚’。”
《老子》48_05_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“《文子·自然篇》‘无為故能取百川，不求故能得，不行故能至，是以取天下而无事’；即释此章。”
