排序
《老子》31_11_校笺_09_刘师培
刘师培云：“‘吉事尚左’以下，至‘言以喪禮處之’此五句者亦系‘貴左’、‘貴右’及末语注文，惟注中复有脱文耳。河上公本於‘不祥之器’二语，於‘言以喪禮處之’诸语，均加注释，所据之本，...
《老子》33_01_校笺_10_范应元
范应元云：“人能虚静，则可以知人，可以自知。知人以智言，非私智也，猶止水之燭物也。”
《老子》67_09_校笺_05_毕沅
毕沅云：“王弼无‘其’字，‘捨’作‘舍’。开元石刻作‘捨’，是。”
《老子》49_11_校笺_07_张松如
张松如云：“景龙、开元皆作‘孩’。··或解‘孩之’為‘一以婴儿遇之’，此苏辙语也。意谓像对待小孩子那样来对待百姓。蒋锡昌曰：‘言聖人皆以小儿待之，不分别其善不善，信不信也。’又曰：...
《老子》54_07_校笺_02_毕沅
毕沅云：“‘溥’，河上、王弼诸本作‘普’。”
《老子》65_07_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《文子·自然篇》‘與’上有‘其’字。强本成疏及荣注引经文云：‘玄德深遠，與物反’，是成、荣并无三‘矣’字。”
《老子》60_01_校笺_05_范应元
范应元云：“‘治大國者若亨小鱗’，‘鱗’，总括魚之属也。傅奕、孙登同古本。‘小鱗’，小魚也。”按：范所见傅奕本“鮮”作“鱗”。
《老子》15_03_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘强為之容’，言勉為状其仪态也。”
《老子》67_04_校笺_12_古棣
古棣云：“‘吾’字，各本作‘我’，唯傅奕本、范应元本作‘吾’。按：应作‘吾’。上古‘吾’用于主位，‘我’多用于受位。”水海按：《老子》此处作“我”为是。在上古汉语里“我”可以用作主...
《老子》57_04_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“彭、范、高同傅本，有‘夫’字。‘彌’，傅本作‘镾’，《说文》：‘镾，久长也，从长爾声；今字作彌。’《小爾雅·广诂》：‘彌，久也’；又《仪礼·士冠礼》：‘三加彌尊’，注：...
《老子》79_04_校笺_08_水海
水海按：《老子》用两句古谚语，总结本章，又用这两句结束上篇（即《德篇》），意犹深长，用心可谓良苦！
《老子》33_03_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“易州、罗卷无‘者’字、‘也’字。”
《老子》64_03_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘脆’，此芮反。‘判’，一作‘破’。”又云：“‘易判’，‘判’一作‘泮’，一作‘破’。”
《老子》17_01_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲本同之；乙本作“大上，下知又□”，“有”假为“又”，“之”字损掩，《乙本释文》已校补。今从帛书甲本。高明謂甲、乙本作“太上”，则抄误。河上公本、想尔本、熊刻王弼本、张...
《老子》58_09_校笺_05_范应元
范应元云：“‘劌’，姑卫切，伤也。‘肆’，陈也。‘燿’，照之光也。是以聖人方正而不割截，清廉而不伤劌，端直而不陈设，光明而不炫燿。皆本自然，非有为也。”
《老子》64_03_校笺_13_于省吾
于省吾云：“何氏校刊：‘只范本泮作判，余均作破。’罗氏《考异》：‘诸本亦作破。’按作‘破’是也。后人不明古音改‘破’为‘泮’，以韵下句‘其微易散’之‘散’，殊有未当。《释文》：‘脆...
《老子》29_07_校笺_14_武内义雄
武内义雄云：“贾大隐《述义》云：‘王本或作接，或作隳；’（泷川本栏外所引）据此，则王本作‘接’，而不作‘挫’。景龙碑亦作‘接’。虽然‘挫’、‘接’不通，据范应元集解则王本作‘培’，...
《老子》52_08_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“易州、臧疏‘襲’作‘習’，各本作‘襲常’。‘襲’、‘習’古通，《周礼·胥师》注曰：‘故书襲為習；’是其例证。此当作‘習’。按：‘遺’借為赠。”
《老子》70_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“言有君，事有宗”，《甲本释文》校注云：“各本作‘言有宗，事有君’，疑此处误。”帛书乙本作“夫言又宗，事又君”，“又”为“有”的音假（上古二字皆为匣纽之部），《乙...
《老子》68_04_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“各本作‘是謂用人之力，是謂配天古之極’。帛书甲、乙本无‘之力’二字，但作‘是謂用人，是謂配天，古之極也’。详审文义，甲、乙本与通行本均重出‘是謂’二字，今径删去，写定為...
《老子》36_05_校笺_02_水海
水海按：“微明”，河上公注为“此四事，其道微，其效明也”，即道理微妙，效验显明。吴澄云：“微明者，微其明也，謂匿其不可见者而使之不可见，犹前章言‘襲明’也。人但见其‘張之’、‘强之...
《老子》07_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“聖（简作圣）”借作“聲（简作声）”（上古二字皆为书纽耕部），“退”假作“芮”（上古“退”为物部，“芮”为月部。物部【et】和月部【at】，主要元音相近，韵尾相同，可以...
《老子》58_02_校笺_09_老子甲本释文
帛书《老子甲本释文》校注云：“‘邦’，各本作‘民’，盖避汉高帝刘邦讳改。又，上二句缺文据乙本补，‘其民屯屯’，迳改作‘其邦’。”
《老子》30_07_校笺_12_水海
水海按：古棣说应从帛书作“是謂果而不强”，则是。这确实是一句总括上述四项兵道原则的话。作“是謂果而不强”，当为《老子》原文，其义謂：（上述）这些兵道原则，叫做取得勝利而不逞强。其中...
《老子》28_04_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“易说是也。《说文》：‘谿，山渎无所通者。’‘谷，泉出通川為谷。’《老子》以‘谿’喻无有能入，‘谷’喻无所不出，间以‘式’字则不伦矣。又‘漓’与‘足’对，‘婴兒’与‘樸’...
《老子》20_06_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘享’，李‘享’与‘饗’同。陆音烹，今不取。”
《老子》37_04_校笺_05_严可均
严可均云：“‘亦將不欲’，王弼作‘夫亦將无欲’。”
《老子》21_05_校笺_05_毕沅
毕沅云：“明皇作‘窈兮冥，中有精’。李善《沈约钟山诗》注作‘窈兮冥，中其有精’。”
《老子》28_04_校笺_10_王弼
王弼注云：“此三者（指‘知其雄，守其雌’、‘知其白，守其黑’和‘知其榮，守其辱’），言常反终（反其本），后乃德全其所处也。反者，道之动也。功不可取，常处其母也。”
《老子》17_05_校笺_18_吴澄
吴澄注：“豫、猶，皆兽名。豫，象属。猶，犬子也。象能前知，其行迟疑。犬先人行，寻又回顾，故迟回不进，謂之猶豫。···貴，宝重也。宝重其言，不肯轻易出口，如犬行之迟疑退缩。盖聖人不言...
