排序
《老子》38_05_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“上仁‘无以為’，上義‘有以為’，范本同此。”
《老子》67_01_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“‘天下皆謂我道大，似不肖’，一无‘道’字。”
《老子》76_05_校笺_14_宋常星
宋常星云：“堅强者，过剛易折，生气已尽，故坠于下；而居于下者，自然之理也。柔弱者，软嫩滋息，生气方旺，故升于上；而居上者，亦自然之理也。”
《老子》73_04_校笺_19_王卡
王卡云：“‘天之道’，《治要》引与敦煌唐写本P二六三九《老子德经河上公章句》无‘之’字。”
《老子》60_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘不傷民’，司马、苏、五注、达真、叶、清源、黄、程、邵三句‘民’字并作‘人’。”
《老子》17_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同之；乙本作“亓□親譽之”，“其”作“亓”，“次”损掩，《乙本释文》已校补。今从帛书甲本。敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》、宋刊河上公本、想尔本、顾欢本、御注...
《老子》35_08_校笺_13_王弼
王弼注云：“言道之深大。人聞道之言，乃更不如樂與餌，应时感悦人心也。樂與餌则能令過客止，而道之出言，淡然无味。視之不足見，则不足以悦其目；聽之不足聞，则不足以娱其耳。若无所中然，乃...
《老子》18_01_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“‘癈’当作‘廢’。景龙、广明均作‘癈’。《字鉴》曰：‘廢，放肺切，《说文》屋顿也。与笃癈字异。’又‘人義’当从诸本作‘仁義’。《庄子·马蹄篇》：‘道德不廢，安取仁義。’...
《老子》75_03_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“按：遂州、彭、范作‘生生’，柰卷、王羲之、赵孟頫作‘求生’，高翻作‘生求’，傅作‘求生生’。严无‘以其’二字，彭、柰卷‘厚’下有‘也’字。按作‘生生之厚’是也。”
《老子》59_06_校笺_04_河上公
河上公注曰：“國、身同也。母，道也。人能保身中之道，使精气不劳，五神不苦，则可以長久。”
《老子》61_02_校笺_14_水海
水海按：诸本文字参差不一，但大都以“天下之交”句，在“天下之牝”句前，则语义不贯也。帛书本则以“天下之牝”句，在“天下之交”句前，于义较勝。此二句仍为上句“大邦者下流也”的生发，为...
《老子》32_02_校笺_05_纪昀
纪昀云：“‘天下莫能臣也’，按：河上公注本作‘天下莫敢臣’。”水海按：譣道藏河上公本、宋刊河上公本、王羲之书河上公本、陆德明所见河上公本皆作“天下不敢臣”。河上公注云：“道樸雖小，...
《老子》11_04_校笺_02_河上公
河上公注云：“埏，和也。埴，土也。和土以為饮食之器。器中空虚，故得有所盛受。”
《老子》54_09_校笺_10_水海
水海按：“奚”犹“何”也（见《古书虚字集释》），然《老子》原本作“何”而不作“奚”。“何以”，即“以何”，介宾结构，宾词前置，译为用什么，凭什么。又，“兹”犹“哉”也，“兹”与“哉...
《老子》34_05_校笺_08_张煦
张煦云：“‘萬物歸之而不知主’，葛、林、苏、赵‘歸之’作‘歸焉’，吕、葛、林、苏‘知’作‘爲（简作为）’。‘可名於大矣’，吕（知常）、苏作‘可名為大’。”水海按：元刻林希逸本经文作...
《老子》39_06_校笺_01_校勘
此文，帛书甲本作“胃天毋已清，將恐□”；帛书乙本作“胃天毋已清，將恐蓮”。“胃”为“謂（简作谓）”的借字（上古二字皆为匣纽物部）。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·威王问篇》云：“是胃大得...
《老子》50_09_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏：‘诸本言駐；駐，立也；’是成作‘駐’。··按：‘駐’盖与‘注’通。《庄子·达生》：‘以瓦注者巧。’《释文》引李注：‘注，击也。’‘駐’、‘注’均为‘投’之假。...
《老子》39_11_校笺_08_王卡
王卡云：“《意林》无句首‘故’字。”
《老子》35_01_校笺_01_校勘
此二句，前句帛书甲本同，后句损掩“天下”二字，《甲本释文》已校补。乙本同此二句；今从乙本。傅奕本、王真本、范应元本“象”下皆有“者”字，作“執大象者，天下往”。其他通行本皆同帛书乙...
《老子》22_02_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“楼正‘敝’作‘蔽’。《释文》出‘蔽’字，则王本‘敝’作‘蔽’，当据改正。”
《老子》70_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同（唯帛书乙本“聖”省写或假作“取”），今从帛书本。《甲、乙本释文》本并皆校改“（huái）”作“懷”，其他诸本皆作“懷”。马叙伦云：“按：‘懷’，当作‘裹’。《...
《老子》34_04_校笺_09_奚侗
奚侗云：“‘衣養’，猶云覆育。有覆育萬物之功，而不為之主，是自处卑下也，故云‘可名於小’。此二句（指‘衣養萬物而不為主’和‘可名於小’）与下二句相偶。各本‘可名於小’句上，误赘‘常...
《老子》15_11_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“范谓‘而’字王弼同古本，则王本脱‘而’字。王注‘晦以理物则得明’一句，恐系预為下文‘濁以静物’二句作解，未必《老子》经有此一句。盖因此二句经文，纯用比喻，故王弼先加一句...
《老子》55_08_校笺_11_高亨
高亨云：“‘祥’，当读为痒，同声系，古通用。《尔雅·释诂》：‘痒，病也。’《诗经·正月》：‘忧以痒’，毛传《桑柔》：‘稼穑卒痒’，郑笺并同。益生者，以五色养目，以五音养耳，以五味养...
《老子》33_08_校笺_11_水海
水海按：张松如、古棣、高明之说皆非是。《老子》原本当作“死而不忘者，壽也”。“忘”，若作“亡”，《说文》謂“逃也”，《玉篇》謂“死也，去也，逃也，无也”；孔颖达疏《周易·旅》“亡”...
《老子》57_02_校笺_11_王弼
王弼注云：“以道治國，國则平；以正治國，则奇正（兵）起也；以无事，则能取天下也。上章（即四十八章）云，其取天下者，常以无事，及其有事，又不足以取天下也。故以正治國，则不足以取天下，...
《老子》03_06_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：二十七章王注，系约引此章，非《老子》原文也，阅其‘不尚賢’下增一‘能’字，三‘使’字皆改作‘則’，可知。易说非是。‘難得之’三字，当为《老子》经文。十二章：‘難得之...
《老子》25_03_校笺_02_严可均
严可均云：“御注、河上‘立’下有‘而’字。”
《老子》27_09_校笺_04_王弼
王弼注云：“資，取也。善人以善齐不善，不以善棄不善也，故不善人，善人之所取也。”
《老子》58_09_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“按：馆本‘肆’作‘悉’。按：‘肆’疑借为‘恣’。古书‘放肆’字皆‘恣’之借。‘恣’、‘肆’古音同部。按：宋河上、柰卷、易州作‘曜’，各本及《韩非子·解老》、《意林》引作...
