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《老子》03_02_校笺_06_吴澄

<p>《老子》03_02_校笺_06_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄云:“‘貴’謂寳重之。貨之難得者,其利可貴。上之人苟貴之,则民皆欲求其利,而至于為盗矣。”
04910

《老子》30_04_校笺_02_彭耜

<p>《老子》30_04_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘取强焉’,纂微、司马、苏、曹、达真、陈并无‘焉’字,叶作‘强取焉’。”
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《老子》30_06_校笺_03_朱谦之

<p>《老子》30_06_校笺_03_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“《广雅·释诂一》:‘果,信也;’《论语》:‘行必果;’缪协曰:‘成也。’《淮南子·道应训》:‘令不果往;’注:‘诚也。’《老子》:‘善有果而已;’盖以诚信为果之第一义,...
04912

《老子》30_07_校笺_12_水海

<p>《老子》30_07_校笺_12_水海</p>-齐物书舍
水海按:古棣说应从帛书作“是謂果而不强”,则是。这确实是一句总括上述四项兵道原则的话。作“是謂果而不强”,当为《老子》原文,其义謂:(上述)这些兵道原则,叫做取得勝利而不逞强。其中...
0495

《老子》30_述评

<p>《老子》30_述评</p>-齐物书舍
这一章节讲的是用兵之道。俭武戒强则是本章主旨。老子认为用兵打仗是会带来凶灾的。“师之所居,楚棘生之”,战争破坏了农事生产,惨景令人触目惊心。所以老子痛心疾首地呼吁世人:“不以兵强于...
04912

《老子》31_01_校笺_06_王念孙

<p>《老子》31_01_校笺_06_王念孙</p>-齐物书舍
王念孙云:“按:‘善’、‘飾’二训,皆於义未安。古所谓兵者,皆指五兵而言,故曰:‘兵者不祥之器。’若自用兵者言之,則但可谓之‘不祥’,而不可谓之‘不祥之器’矣。今按:‘佳’,当作‘...
04915

《老子》31_05_校笺_06_蒋锡昌

<p>《老子》31_05_校笺_06_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:《穀梁传·僖公二十六年》注:‘兵不祥之器,不得已而用之;’所引与《文子·上仁篇》同,惟少一‘者’字耳。此语如為‘夫佳兵者不祥之器,不得已而用’之约引,則自‘物或惡之...
04914

《老子》31_07_校笺_04_焦竑

<p>《老子》31_07_校笺_04_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘恬淡為上,勝而不美’,古本作‘以恬澹為上,故不美也’。”水海按:焦氏本经文作“恬澹為上,勝而不美”,并注云:“‘恬澹’,安静也;‘美’,即佳也。”但在《考异》时,谓為“...
04914

《老子》31_08_校笺_05_纪昀

<p>《老子》31_08_校笺_05_纪昀</p>-齐物书舍
纪昀云:“‘是樂殺人’,按:《永樂大典》‘人’下有‘也’字。”
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《老子》31_08_校笺_06_严可均

<p>《老子》31_08_校笺_06_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘若美之,是樂煞人’,御注、河上、王弼作‘而美之者,是樂殺人’。‘煞人’,各本作‘殺人’。”
0496

《老子》32_01_校笺_09_陈鼓应

<p>《老子》32_01_校笺_09_陈鼓应</p>-齐物书舍
陈鼓应云:“‘道常无名、樸’:‘无名’、‘樸’是指称‘道’的。···‘道常无名、樸’,一句历来有两种断句法:一为‘道常无名樸’;一为‘道常无名,樸【雖小】’。第二种断句法,是將‘樸...
04912

《老子》32_01_校笺_14_任继愈

<p>《老子》32_01_校笺_14_任继愈</p>-齐物书舍
任继愈云:“老子的哲学,无论在世界观方面或在辩证法方面都具有这种素樸的、直观的特点。‘道’,《老子》的书中也是用直观来说明自然现象的普遍联系的。老子对世界的本源,说‘无以名之,字之...
04911

《老子》32_04_校笺_01_校勘

<p>《老子》32_04_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本作“天地相谷,以俞甘洛”,“合”字作“谷(jué)”(《甲本释文》和高明《帛书老子校注》引误为“谷”),“洛”为“露”之假(上古二字皆为来纽铎部,为同音假借),《甲本...
0497

《老子》32_07_校笺_11_马其昶

<p>《老子》32_07_校笺_11_马其昶</p>-齐物书舍
马其昶云:“水止於江海,则不溢;人止於道,则不殆。”
0499

《老子》32_音韵_02_朱谦之

<p>《老子》32_音韵_02_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“臣、賓,真部;名,耕部,均真耕兼收,此为耕部通真部之证。《离骚》亦名、均为韵,奚侗未及此。武内义雄本‘止’作‘之’,云:‘无名有名之两名字韵,其间樸雖小以下三十五字,臣...
04914

《老子》33_01_校笺_10_范应元

<p>《老子》33_01_校笺_10_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“人能虚静,则可以知人,可以自知。知人以智言,非私智也,猶止水之燭物也。”
0496

《老子》33_04_校笺_01_校勘

<p>《老子》33_04_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二语,帛书甲本作“自勝者,□□”,损掩“强也”二字,《甲本释文》已校补;乙本作“自朕者,强也”,“勝(简作胜)”假作“朕”,《乙本释文》已校改。今“自勝者”从甲本,“强也”从乙本...
0499

《老子》33_05_校笺_01_校勘

<p>《老子》33_05_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二语,帛书甲本作“□□□,□也”,损掩“知足者,富”四字,《甲本释文》已校补;乙本同此。今从乙本。傅奕本、白文本、范应元本皆同此,与帛书乙本合。其他诸本皆无“也”字。
0497

《老子》34_05_校笺_02_彭耜

<p>《老子》34_05_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘萬物歸焉而不知主’,纂微、苏、曹、陈、程并作‘萬物歸之不為主’。‘可名於大矣’,纂微、苏、曹、程并无‘矣’字,陈作‘可名為大’。”
0495

《老子》34_06_校笺_11_吴澄

<p>《老子》34_06_校笺_11_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄云:“道之至大也··而不自以為大;聖人亦若此矣,是以能成其大也。”
04911

《老子》35_01_校笺_01_校勘

<p>《老子》35_01_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,前句帛书甲本同,后句损掩“天下”二字,《甲本释文》已校补。乙本同此二句;今从乙本。傅奕本、王真本、范应元本“象”下皆有“者”字,作“執大象者,天下往”。其他通行本皆同帛书乙...
0497

《老子》35_01_校笺_02_焦竑

<p>《老子》35_01_校笺_02_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘執大象’,古本下有‘者’。林希逸云:‘大象者,无象之象也。天下往者,執此而往,行之天下也。”
04913

《老子》35_03_校笺_01_校勘

<p>《老子》35_03_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本同;乙本前句损掩“餌(简作饵)”字,后句同此。今从甲本。吕惠卿本“與(简作与)”作“於(今作于)”,“格”作“客”,谓“樂於餌,過客止”。想尔本“樂(简作乐)”连上...
04910

《老子》35_08_校笺_19_古棣

<p>《老子》35_08_校笺_19_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“音樂和美食,对于人们很有诱惑力;而讲道的言论,却是淡然无味——这道,眼睛看不見,耳朵聽不見,而用起来,却是不可穷尽的,那作用便是开头所说的天下歸往,从而互不相害,天下太平...
04915

《老子》36_01_校笺_03_彭耜

<p>《老子》36_01_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘歙’,王弼作‘’,河上作‘噏’,黄作‘翕’。”
0496

《老子》36_01_校笺_04_范应元

<p>《老子》36_01_校笺_04_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘翕’,敛也,合也,聚也。王弼同古本。”按:范见王弼本作“翕”。
04910

《老子》36_01_校笺_09_罗运贤

<p>《老子》36_01_校笺_09_罗运贤</p>-齐物书舍
罗运贤云:“《意林》引‘歙’作‘噏’。”
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《老子》36_01_校笺_18_古棣

<p>《老子》36_01_校笺_18_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“‘翕’,河上公注本作‘噏’,帛书乙本作‘擒’(甲本作‘拾’,系抄误),河上公古本(古棣指王羲之本)作‘翕’。《说文》未收‘翕’字。‘翕’乃古字。许书有些古字未收,如许书无...
04911

《老子》36_06_校笺_06_严可均

<p>《老子》36_06_校笺_06_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘柔勝剛,弱勝强’,御注、河上、王弼作‘柔弱勝剛强’,傅奕作‘柔之勝剛,弱之勝强’。”
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《老子》36_06_校笺_14_高明

<p>《老子》36_06_校笺_14_高明</p>-齐物书舍
高明云:“甲本‘业’,帛书研究组读为‘友’,假借为‘柔’。乙本假‘朕’为‘勝(简作胜)’。與今本勘校,世传今本多同王本作‘柔弱勝剛强’,也有作‘柔勝剛,弱勝强’或‘柔之勝剛,弱之勝...
0497