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《老子》72_02_校笺_13_许抗生

<p>《老子》72_02_校笺_13_许抗生</p>-齐物书舍
许抗生云:“傅奕本、通行本皆作‘无狎其所居,无厭其所生’,今从傅本。马叙伦说‘··柙、匣均有閉距之义’。乙本‘伸’即为‘狎’或‘柙’字,甲本‘閘’亦有閉距之义。”
0445

《老子》72_04_校笺_05_马叙伦

<p>《老子》72_04_校笺_05_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“馆本、卷子成疏‘是以’作‘故’。各本无两‘而’字。按:此文与上不相衔贯,疑当自为一章。有脱文。”
04414

《老子》72_04_校笺_12_宋常星

<p>《老子》72_04_校笺_12_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“自知者,蕴于中而不以知显于外,藏于己而不以知炫于人。虽潜德之光,亦有时而不容掩,然必自然之見,非自見也。自愛者,视身为重,而愈以谦退自处,保命为切,而愈以下人为心。虽道...
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《老子》73_04_校笺_19_王卡

<p>《老子》73_04_校笺_19_王卡</p>-齐物书舍
王卡云:“‘天之道’,《治要》引与敦煌唐写本P二六三九《老子德经河上公章句》无‘之’字。”
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《老子》73_05_校笺_09_水海

<p>《老子》73_05_校笺_09_水海</p>-齐物书舍
水海按:“網(网)”同“罔”。《广韵·养韵》谓:“罔”同“網”。但“罔”为古字,“網”为今字,《老子》則用“罔”字。作“綱”者,則为“網”的假借(上古二字皆为阳部)。又,“踈(疎)...
04410

《老子》74_02_校笺_03_彭耜

<p>《老子》74_02_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘若使民’,司马、苏、曹、陈‘民’作‘人’。‘奇’,李如字。”
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《老子》74_03_校笺_08_马叙伦

<p>《老子》74_03_校笺_08_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“六朝残卷‘吾得’下有‘執’字,‘也’作‘矣’···‘得’字,彭作‘豈’,各本‘得’下有‘執’字。卷子成疏‘得’上有‘執’字,‘殺’作‘煞’。馆本‘得’上有‘試’字,‘殺...
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《老子》74_03_校笺_13_清世祖

<p>《老子》74_03_校笺_13_清世祖</p>-齐物书舍
清世祖云:“此章言刑以防民,当去其泰甚也。凡用刑者,不过以死惧民,而民常有不畏死者矣,奈何以死惧之乎?若使民安于大道之中,乐生畏死,然后執其奇邪者而殺之,孰敢不服?”
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《老子》74_04_校笺_04_马叙伦

<p>《老子》74_04_校笺_04_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘常有司殺者殺’,六朝残卷无第二‘殺’字,馆本、卷子成疏‘殺’作‘煞’。柰卷无第二‘殺’字。···伦谓此文‘常’字涉上文而衍,第二‘殺’字亦涉下文而衍。”
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《老子》74_05_校笺_14_高明

<p>《老子》74_05_校笺_14_高明</p>-齐物书舍
高明云:“《老子》特别警告人君:‘夫代司殺者殺,是代大匠斵也。夫代大匠斵者,則希不傷其手矣。’‘司’即前文‘有司’,皆指主管刑律之机关。民有犯罪以律当死者,則由有司以法執办,人君守...
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《老子》74_06_校笺_05_张煦

<p>《老子》74_06_校笺_05_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“赵无‘斵’下‘者’字。‘稀’,各本作‘希’,无‘自’字。苏、林无‘其’字。葛‘手’下有‘者’字。”
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《老子》76_02_校笺_09_马叙伦

<p>《老子》76_02_校笺_09_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“六朝残卷上有‘萬物’二字,无‘枯’字。彭、赵‘艸木’上无‘萬物’二字,各本及《说苑·敬慎篇》、《文选·座右铭》注引有。卷子成疏‘之生’乙转,寇、磻溪及《座右铭》注引无‘...
04411

《老子》76_02_校笺_11_蒋锡昌

<p>《老子》76_02_校笺_11_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:强本成疏引经文云:‘萬物草木之生柔弱,其死枯槁;’是成并无两‘也’字,‘脆’作‘弱’。譣谊‘萬物’二字当为衍文。盖‘柔脆’与‘枯槁’,均指草木而言也。”
04414

《老子》76_03_校笺_04_马叙伦

<p>《老子》76_03_校笺_04_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘死’,《列子》作‘化’。··按:‘徒’,读为‘道途’之‘途’。”
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《老子》76_04_校笺_20_吴澄

<p>《老子》76_04_校笺_20_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄注云:“用兵示弱者,谋深而工,敵輕而玩之,故勝。恃强者虑浅而骄,敌惧而备之,故不勝。兵法始如处女,敵人开户,示之,弱也;后如脱兔,敵不及距,則能勝之矣。”水海按:谓用兵恃强而骄...
0448

《老子》77_04_校笺_08_水海

<p>《老子》77_04_校笺_08_水海</p>-齐物书舍
水海按:有“而”字义足。作“以”者,古“以”、“而”可通用(见《经传释词》)。 又,河上公注云:“天道損有餘而益谦,常以中和為上。”
0448

《老子》77_05_校笺_06_陆希声

<p>《老子》77_05_校笺_06_陆希声</p>-齐物书舍
陆希声云:“人道則不然,損其不足之民而奉有餘之君。孰能法天之道以為人道,損己之有餘以奉天下之不足,其唯有道者乎!”(参见焦竑《老子翼》引陆希声注)宋常星云:“人之道,却與天道相反。...
04415

《老子》78_01_校笺_15_水海

<p>《老子》78_01_校笺_15_水海</p>-齐物书舍
水海按:范应元本作'天下莫不柔弱於水','莫',否定性无定代词,'不',否定副词,双重否定,实为肯定;'天下莫不柔弱於水',意谓:天下没有什么不比水柔弱的。这就等於说天下什么都比水柔弱,正...
0446

《老子》78_02_校笺_06_张煦

<p>《老子》78_02_校笺_06_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:'苏、葛、吕、林无上'以'字。各本无'也'字。'
04413

《老子》78_02_校笺_08_高亨

<p>《老子》78_02_校笺_08_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:''其',犹是也,此也,字当读为'斯'。言天下莫柔弱於水,而堅强者莫之能勝,乃理之自然,势所必至,而无以变易也。'
04413

《老子》78_05_校笺_07_马叙伦

<p>《老子》78_05_校笺_07_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:''故聖人之言云',按:六朝残卷无'之'字,磻溪无'之'、'云'二字。柰卷、臧疏'故'字同此。各本作'是以'。臧疏无'云'字。柰卷、赵写无'之言'二字,卷子成疏无'云'字。'
04410

《老子》02_02_校笺_04_焦竑

<p>《老子》02_02_校笺_04_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘皆知善之為善’,‘皆’上一有‘天下’字。”
04410

《老子》02_02_校笺_06_马叙伦

<p>《老子》02_02_校笺_06_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“毕沅曰:刘骥本‘皆知善之為善’上亦有‘天下’二字。按:范亦重‘天下’二字。孙盛《老子疑问反讯》引同此(‘皆知善’之前无‘天下’二字)。张嗣成、广明三年经幢残石本‘已’字...
04414

《老子》02_06_校笺_02_彭耜

<p>《老子》02_06_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘夫’,李音符,发语之端,下经并同。”又云:“‘去’,羌吕切,除也。非‘来去’之‘去’。”
04412

《老子》02_06_校笺_05_张煦

<p>《老子》02_06_校笺_05_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“‘不去’,苏作‘弗去’。”
0447

《老子》03_02_校笺_04_水海

<p>《老子》03_02_校笺_04_水海</p>-齐物书舍
水海按:“不貴貨,使民不盗”,虽可与上两句对称,但老子為文,未必尽求骈偶。“難得之貨”四字连用,六十四章、十二章皆有成例。又二十七章王弼注:“不贵難得之貨则民不為盗”,即引此章经文...
0448

《老子》03_04_校笺_06_马叙伦

<p>《老子》03_04_校笺_06_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“罗卷、易州无‘是以’、‘之’、‘也’四字。臧疏、宋刊河上无‘之’、‘也’二字。《治要》引无‘也’字。按:治亂字当作‘薙’,《说文》曰:‘薙,除艸也。’今通用‘治’。”
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《老子》48_音韵_03_水海

<p>《老子》48_音韵_03_水海</p>-齐物书舍
水海按:“為學者日益,聞道者日損。損之又損,以至於无為,无為而无以為也。”損、損為韵,文部。又:益【ǐěk】,锡部,為【xǐwai】、為【xǐwai】,歌部。江永《古韵标准》指出:《老子》...
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《老子》48_音韵_04_本章韵读

<p>《老子》48_音韵_04_本章韵读</p>-齐物书舍
本章韵读:益,锡部;為、為,歌部转入支部,支锡通韵。損、損,文部。下,鱼部;事,之部;下,鱼部,之鱼合韵。
0446

《老子》49_09_校笺_05_马叙伦

<p>《老子》49_09_校笺_05_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“馆本作‘渾心’,罗卷作‘混其心’,各本作‘渾其心’。譣弼注曰:‘歙歙焉心无所主也,為天下渾心焉,意无所适莫也。’是王作‘歙歙焉,為天下渾心焉’。伦谓《老子》本文当作‘歙...
0447