《老子》26_05_校笺_16_水海
水海按：今譣帛书甲、乙本，前句則作“輕則失本”，正与想尔本、王弼本、傅奕本、范应元本等古本相合。《韩非子·喻老》引作“輕則失臣”，“臣”則為误。顾广圻云：“‘臣’当作‘本’，傅本作...
《老子》27_03_校笺_08_王昶
王昶云：“开元、至元作‘善計不用籌算’。”
《老子》27_03_校笺_19_吴澄
吴澄注云：“計，計數多寡也。籌策，計算者所用之算，以竹为之。計數者必用籌策，然常人所为尔。有道者观之，则岂謂之善哉？善計者以不計为計，故不用籌策。”
《老子》28_11_校笺_18_高亨
高亨云：“大制因物之自然，故不割，各抱其樸而已。”
《老子》29_02_校笺_13_水海
水海按：古棣之说，甚為雄辩。唯于“非可為者也”后，补“不可執也”一句，今譣之帛书，无此句。
《老子》49_05_校笺_02_高明
高明云：“邢玄本开始无‘信者’二字，似脱漏。” 又，河上公注云：“百姓為信，聖人因而信之；百姓為不信，聖人化之使信也。百姓德化聖人為信。”
《老子》49_06_校笺_07_水海
水海按：《老子》原字当作“得”，“德”为后人以假借更易之。此言“民之信与不信，聖人一律待之以信，而任其自化，则其结果皆得信也。”（蒋锡昌注语）
《老子》49_08_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘歙歙’，许及反。一本作‘惵惵’。河上本作‘惔’。顾云：‘许叶反，危惧貌。’简文云：‘河上公作怵。”
《老子》49_08_校笺_12_马叙伦
马叙伦云：“‘歙歙’，宋河上、臧疏、柰卷、易州作‘怵怵’。成疏曰：‘怵怵，勤惧之貌。’是成亦作‘怵怵’。罗卷、彭、寇、白、张嗣成、二赵、潘、磻溪作‘惵惵’。···伦谓《老子》本文当...
《老子》49_11_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本损缺“孩之”二字，帛书乙本全损。今据河上公本补。严遵本“孩”作“駭”，河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、楼正本、成玄英本、李约本、杜光庭本、宋徽宗本、邵若愚...
《老子》52_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：“叶‘常’作‘裳’。”
《老子》52_08_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本作‘襲常’。”
《老子》52_音韵_06_本章韵读
本章韵读：始、母、母、子、子、母、殆，之部。門、勤，文部。事，之部；棘，职部，之职通韵。明、强、光、明、殃、常，阳部。
《老子》53_02_校笺_06_水海
水海按：王念孙说甚是也。“施”读为“迪”，训“邪”（即指“邪道”），钱大昕则徑直释云：“‘施’，古音斜字。《史记·贾生列传》‘庚子日施兮’，《汉书》作‘斜’。‘斜’、‘邪’音义同也...
《老子》53_03_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“刘说本《韩非子》，虽辨而曲。王先慎曰：‘《德经》：大道甚夷，而民好徑。河上公注云：徑，邪不平正也。此大字衍。’又‘徑’字，严（遵）本作‘逕’，景龙、御注皆作‘俓’。《意...
《老子》54_03_校笺_03_严可均
严可均云：“‘脩之身’，河上、王弼‘脩之’下有‘於’字，下‘脩之家’、‘脩之鄉’亦然。御注、高翻五句皆无‘於’字。”水海按：今存王弼本有“於”字，譣王注：“修之身则真，修之家则有餘...
《老子》54_03_校笺_09_罗振玉
罗振玉云：“景福本无‘之’字，下同。景龙、御注、敦煌三本均无‘於’字，下四句同。又敦煌本‘乃’作‘能’，下四句‘乃’字同。御注‘眞’作‘貢’。”
《老子》55_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘含德之厚者，比於赤子也。’傅奕与古本同。”是知范氏所见傅奕本无“比”后之“之”字。
《老子》55_03_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“潘静观本改‘據’为‘攫’，与敦、遂、范本无‘不據’二字，均非。按：‘攫’字，唐玄宗《御注道德真经疏》作‘玃’，乃‘攫’之别构。傅本作‘攫’是。《说文》‘攫，爪持也’；《...
《老子》55_04_校笺_10_奚侗
奚侗云：“赤子筋骨柔弱，而拳握自固。无执，故无失也。”按：奚侗说异，以备参。
《老子》55_08_校笺_02_河上公
河上公注云：“‘祥’，长也。言益生欲自生，日以长大。”
《老子》56_04_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘紛’，赵、馆本、易州作‘忿’，张之象作‘分’。譣弼注曰：‘除争原也；’河上注曰：‘紛，结恨不休者；’成疏曰：‘释恚怒也。’是王、河上、成皆作‘忿’。”
《老子》56_06_校笺_07_朱谦之
朱谦之：“‘而疏’句，柰卷有‘亦’字。”
《老子》57_02_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“刘说是也。下文‘衺事滋起’，王、河上‘衺事’作‘奇物’。五十八章‘其正无衺’，亦‘正’、‘衺’对文。《曲礼》陆德明释文：‘奇车，奇邪不正之车’，以‘邪’释‘奇’，‘奇’...
《老子》57_03_校笺_04_严可均
严可均云：“‘知其然’，河上、王弼、高翻‘然’下有‘哉’字。”
《老子》57_08_校笺_03_高明
高明云：“帛书乙本为‘是以聖人之言曰’。从句型考察，类似帛书‘是以聖人’云云者，乃《老子》习用之语，书中出现的次数最多，如第三章、七章、十二章、二十二章、二十六章、二十七章、四十七...
《老子》58_05_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“‘其无正’，‘正’读为‘定’，言其无定也。《玉篇》‘正，长也，定也’，此作定解，言禍福倚伏，孰知其所極？其无定，即莫知其所归也。傅本‘正’下有‘衺’字，与邪同。又，奚侗...
《老子》58_06_校笺_05_魏源
魏源云：“‘善復為訞’，王弼作‘妖’，傅奕作‘誤’。”按：经训堂刊傅奕本作“祺”。
《老子》58_09_校笺_03_王弼
王弼注云：“以方导物，舍（令）去其邪，不以方割物，所谓大方无隅。廉，清廉也。劌，伤也。以清廉清（导）民，（令去其邪，）令去其污，不以清廉劌伤于物也。以直导物，令去其僻，而不以直激沸...
《老子》58_09_校笺_06_吴澄
吴澄云：“··直者不能容隐，纵肆其言，以讦人之短。光者不能韬晦，炫耀其行，以暴己之长。聖人之无事者，以不事为事。方者必割，以不方为方，则不割。廉者必劌，以不廉为廉，则不劌。直者必肆...
