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《老子》74_01_校笺_05_武内义雄

<p>《老子》74_01_校笺_05_武内义雄</p>-齐物书舍
武内义雄云:“‘民不畏死’,敦、遂二本‘民’下有‘常’字,景福本无。‘惧之’句末敦一本有‘哉’字,诸本无。”
0439

《老子》75_04_校笺_13_水海

<p>《老子》75_04_校笺_13_水海</p>-齐物书舍
水海按:朱谦之说非是。《淮南子·精神训》所云虽本于《老子》,然非《老子》原文,不足為据。且此二句是承上文“求生之厚”而申言,非单独為“一段”明矣。又,“賢”后他本有“於”字,而帛书...
04314

《老子》76_05_校笺_11_唐玄宗

<p>《老子》76_05_校笺_11_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“木本强大,故處于下。枝条柔弱,共生于上。盖取其柔弱者處上,强梁者在下。总结上文木根本强大,則枝叶共生其上之义,欲明强梁之人,常在柔弱之下尔。”
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《老子》77_03_校笺_06_张煦

<p>《老子》77_03_校笺_06_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“开元、吕、葛‘補’作‘與’。”
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《老子》79_02_校笺_06_张煦

<p>《老子》79_02_校笺_06_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:'吕'契'作'契',开元'人'作'民'。'
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《老子》01_08_校笺_08_刘巨济

<p>《老子》01_08_校笺_08_刘巨济</p>-齐物书舍
刘巨济云:“衆妙者,萬物之妙也。萬物皆有妙,而皆出于道,则道妙萬物也。”
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《老子》02_02_校笺_03_范应元

<p>《老子》02_02_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘天下皆知善之為善,斯不善已’,古本。‘已’,音以,语助。”
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《老子》02_06_校笺_06_马叙伦

<p>《老子》02_06_校笺_06_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:《淮南子·道应训》引作‘功成而不居,夫惟不居,是以不去’。‘惟’字,宋河上、吴同此,各本作‘唯’。”
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《老子》03_02_校笺_07_宋常星

<p>《老子》03_02_校笺_07_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“凡世间一切所貴重者,皆為難得之貨。為上者若有貴爱之心,為下者必起贪得之妄。贪之不得,未有不為盗者也。”
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《老子》03_04_校笺_02_彭耜

<p>《老子》03_04_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘之治’,苏、五注、叶下各有‘也’字。”
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《老子》03_06_校笺_06_水海

<p>《老子》03_06_校笺_06_水海</p>-齐物书舍
水海按:蒋锡昌说是也。又,“恒”作“常”者,乃后人避讳改矣。“常”应复原为“恒”。此句言:常使人民保持心地的纯真朴质。 又,河上公注云:“‘常使民无知无欲’,反朴守淳。”
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《老子》03_07_校笺_04_焦竑

<p>《老子》03_07_校笺_04_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘使夫知者不敢為也’,一本无‘敢’字,古本无‘也’字。”
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《老子》59_03_校笺_03_王安石

<p>《老子》59_03_校笺_03_王安石</p>-齐物书舍
王安石云:“夫人莫不有视、听、思。目之能视,耳之能听,心之能思,皆天也。然视使之明,听而使之聪,思而使之正,皆人也。然形不可太劳,精不可太用。太劳则竭,太用则瘦。惟能嗇之而不使至于...
0436

《老子》59_04_校笺_05_马叙伦

<p>《老子》59_04_校笺_05_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“宋河上、柰卷、易州、白‘克’作‘剋’。汪一鸾本《淮南子·主术训》注引亦作‘剋’。馆本无‘莫’上‘則’字。按:‘克’当作‘勊’,今通作‘剋’。《说文》:‘勊,尤剧也。’‘...
0438

《老子》59_05_校笺_07_朱谦之

<p>《老子》59_05_校笺_07_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“敦、遂二本‘莫’作‘能’。”
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《老子》59_音韵_06_古棣

<p>《老子》59_音韵_06_古棣</p>-齐物书舍
古棣又云:“‘夫唯嗇,是以蚤服道’:··‘道’字原无,据高亨校补。高亨说:‘早服’,下无宾语,意不完足。《韩非子·解老》:‘夫能嗇也,是从于道而服于理也。’增‘道’、‘理’二字以释...
04314

《老子》60_03_校笺_01_校勘

<p>《老子》60_03_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲、乙本皆如此,惟“其”皆作“亓”。今从帛书本。道藏河上公本在“非其神不傷人”前有一“人”字,疑误脱“非其鬼不神,其神不傷”九字。《韩非子·解老》张榜本、凌瀛初本、道藏...
0436

《老子》60_04_校笺_13_唐玄宗

<p>《老子》60_04_校笺_13_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“所言神不傷人者,岂但神灵无效,而不能傷害于人?而聖人以道临人,无为不扰,百姓自正,故云聖人以道莅天下尔,将欲发明聖德,故重云亦不傷人。”
04312

《老子》60_05_校笺_04_马叙伦

<p>《老子》60_05_校笺_04_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“易州、卷子成疏‘德’作‘得’。臧疏、馆本、易州无‘焉’字。《后汉书·荀悦传》注引‘焉’作‘也’。”水海按:又据顾本成疏:“‘两’,谓鬼处于阴,人处于阳,幽显得所不相傷害...
0436

《老子》60_05_校笺_11_蒋锡昌

<p>《老子》60_05_校笺_11_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“言天下有道,神与聖人两不相傷,故得交歸于民也。本章言神不傷人,以明聖人之不傷人。聖人不傷人之道奈何?曰清静无为,不去扰民而已。如此,则天下安乐,而万民皆得其利矣。”
0437

《老子》61_音韵_02_水海

<p>《老子》61_音韵_02_水海</p>-齐物书舍
水海按:“大邦者下流也,天下之牝也,天下之交也。”流【lǐeu】和交【keau】為韵,流属幽部,交属宵部,幽部【eu】和宵部【au】主要元音相近、韵尾相同,故可旁转,幽宵合韵,流、交押韵。此...
04310

《老子》62_05_校笺_05_武内义雄

<p>《老子》62_05_校笺_05_武内义雄</p>-齐物书舍
武内义雄云:“‘拱璧’,敦本作‘供之璧’,‘之’字恐衍。又,‘駟馬’作‘四馬’。”
0438

《老子》63_04_校笺_07_蒋锡昌

<p>《老子》63_04_校笺_07_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“‘天下難事必作於易’,敦煌庚本‘下’下有‘之’字。锡昌按:强本荣注引经文云:‘天下難事必作於易,大事必作於細。’是荣无下‘天下’二字。”
0438

《老子》63_07_校笺_03_焦竑

<p>《老子》63_07_校笺_03_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘故終无難’,古本下有‘矣’字。”
0439

《老子》63_07_校笺_04_王昶

<p>《老子》63_07_校笺_04_王昶</p>-齐物书舍
王昶云:“开元‘猶’作‘由’,古通。”
0435

《老子》63_07_校笺_07_水海

<p>《老子》63_07_校笺_07_水海</p>-齐物书舍
水海按:吴澄本有“是以聖人終不為大”至“故終无難”六句,而这六句放在“其安易持”章节中。马失校明矣。
0438

《老子》64_05_校笺_05_王弼

<p>《老子》64_05_校笺_05_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“‘為之於未有’,谓其安未兆也;‘治之於未亂’,谓闭微脆也。”
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《老子》64_06_校笺_03_范应元

<p>《老子》64_06_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘豪’字,古本。”
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《老子》64_音韵_06_夏燮

<p>《老子》64_音韵_06_夏燮</p>-齐物书舍
夏燮《述韵》(卷八)曰:“古‘貨’与化通,详《唐韵正》,亦古平音。《老子》‘不貴難得之貨’,与‘過’為韵。”
04314

《老子》65_05_校笺_05_焦竑

<p>《老子》65_05_校笺_05_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘知此两者,亦楷式’,古本作‘常知此两者,亦楷式。’”
0435