《老子》20_11_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按强本引成疏经文；‘衆人皆有餘，我獨若遣；’是成本无‘而’字。”
《老子》20_13_校笺_15_朱谦之
朱谦之云：“作‘純’是也。《易传·文言》：‘純粹精也；’崔觐注：‘不杂曰純。’景龙碑本‘純純’，室町本作‘沌沌’义同。《庄子·山木篇》‘純純常常，乃比於狂’。”
《老子》20_15_校笺_16_高亨
高亨云：“傅本作‘閔閔’。‘閔’借为‘潣’。《说文》：‘潣，水流浼浼貌。浼，污也。’是‘閔’有污濁之义之证。《楚辞·渔父》：‘安能以身···受物之汶汶者乎？’王注：‘蒙垢尘也。’‘...
《老子》20_16_校笺_13_张煦
张煦云：“葛、苏作‘漂兮若无所止’，林、赵作‘飂兮似无所止’，吕（知常）作‘飘兮若无止’。”
《老子》21_05_校笺_05_毕沅
毕沅云：“明皇作‘窈兮冥，中有精’。李善《沈约钟山诗》注作‘窈兮冥，中其有精’。”
《老子》21_07_校笺_02_范应元
范应元云：“‘自今及古’，严遵、王弼同古本；一作‘自古及今’。”
《老子》21_07_校笺_04_吴云
吴云云：“傅本作‘自今及古’，王弼同此石（广明本作‘自古及今’）。”
《老子》21_08_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“梁启超曰：‘閲同説。’按：馆本‘衆（简体作众）’作‘終’，‘衆’、‘終’古通。《仪礼·士相见礼》‘衆皆若是’，郑注：‘今文衆为終。’《春秋·僖公十五年》、《左传》‘八月...
《老子》24_01_校笺_15_高明
高明云：“帛书甲、乙二本同作‘炊者不立’一句，似非偶然。帛书组读‘炊’字为‘吹’，谓为‘古导引术之动作’，言无实据，亦不足信。愚以为帛书‘炊者不立’，当从今本读作‘企者不立’。‘吹...
《老子》69_03_校笺_05_奚侗
奚侗云：“有行若无行，故云‘行无行’；无攘臂忿争之状，故云‘攘无臂’。”
《老子》69_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘扔无敵’，‘扔’音認，引也，又音仍。‘執无兵’，古本。”
《老子》70_04_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘夫唯无知，是以不我知也’，一无‘也’字。”
《老子》70_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘知我者稀，則我貴矣’，‘稀’，司马、苏、曹、陈、黄、程并作‘希’。苏、曹、陈、叶、程并作‘則我者貴’。”
《老子》70_05_校笺_07_李翘
李翘云：“《汉书·扬雄传·解难》云：‘老聃有遗言：贵知我者希；’颜注下句作‘則我贵矣’。《金楼子·自序》引同此，下有‘矣’字。”
《老子》71_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘聖人之不病也，以其病病，是以不病’，《韩非子》作‘聖人之不病也，以其不病，是以无病也’。”
《老子》71_音韵_03_江有诰
江有诰《唐韵四声正·四十一漾》谓：“上”，时亮、时雨二切。按古有平声，当与阳部并收。此字惟《周书》引谚“民恶其上”与“网”叶，读上声。《老子》“知不知上”与“病”叶，读去声，余无读...
《老子》72_音韵_03_本章韵读
本章韵读：威，微部；至，质部；微质合韵。居，鱼部；生，耕部；耕鱼合韵。猒、猒，叶部。见，元部；愛、貴，物部；元物合韵。
《老子》73_03_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“卷子、馆本、成疏、易州‘孰’作‘熟’。”水海按：今存易州碑本作“孰”，非作“熟”也，马实误校。
《老子》76_05_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“案：‘故’字，馆本、卷子成疏同此。‘堅彊’，馆本、赵写同此。‘處下’，卷子成疏作‘居下’。”
《老子》77_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《文子·十守篇》云：‘天之道，抑高而舉下，損有餘補不足。’盖同王本。”
《老子》77_03_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“邢玄、庆阳、磻溪、柰卷、彭均作‘與之’，同此石。”水海按：彭耜本作“不足者補之”。朱氏失校明矣。
《老子》77_07_校笺_07_水海
水海按：此句非言“天道”，而言“天下（人事）”，故作“唯有道者乎”（感叹句），或作“唯有道者”（陈述句）；作“其惟有道者乎”，衍一“其”字；作“其唯道乎”，与老恉不合；作“其惟道者...
《老子》77_09_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“河上注‘不欲示人知己之賢’，是河上‘見’亦作‘示’，顾欢同。遂州本‘見’作‘貴’。‘斯不見賢’，‘斯’即‘廝’字。‘斯’、‘廝’古今字。《左传·哀公二年》‘人臣隷圉免’...
《老子》78_03_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：''柔之勝剛'，景福本'勝'作'能'。敦煌辛本作'故柔勝剛，弱勝强'。
《老子》78_06_校笺_03_焦竑
焦竑云：''是謂'，一作'是為'。'
《老子》01_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“《广弘明集》五、孙盛《老子疑问反讯》引有‘故’字。《辅行记》二之六引‘常无欲觀其妙’。《周易集解》十三韩康伯曰：‘故常无欲以觀妙’，盖本此文，则无‘其’字。按：‘妙’为...
《老子》01_07_校笺_13_张松如
张松如云：“此两者，既同出而異名，又同謂之玄。···细审文义，当是承上两句‘其妙’、‘其徼’而言，也就是说的无名自在之道的微妙与有名为我之道的运行这两个方面。”
《老子》02_01_校笺_11_吴澄
吴澄云：“美谓美于他物，以质而言也。善谓善于其事，以能而言也。美、惡，善、不善之名，相因而有。以有惡，故有美；以有不善，故有善。皆知此之為美，则彼為惡矣；皆知此之為善，则彼為不善矣...
《老子》02_06_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘夫唯不居’，古本作‘不處’。”
《老子》03_01_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“此言善為君者当去好去恶，掩情匿端，不使臣下有缘以侵其主也。此处所言之‘民’，指臣下言。尚賢，谓人主矜重己之才智以与臣下竞短长也。《韩非子·二柄》云：‘人主好賢，则群臣饰...
