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《老子》04_01_校笺_17_唐玄宗

<p>《老子》04_01_校笺_17_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“‘沖’,虚也,谓道以沖虚为用也。夫和气沖虚,故为道用。用生萬物,物被其功。论功则物疑其光大,语沖则道曾不盈满,而妙本深静,常为萬物之宗。”
0617

《老子》04_01_校笺_18_吴澄

<p>《老子》04_01_校笺_18_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄注云:“‘沖’字本作‘盥’,器之虚也。道之体虚,人之用此道者,亦当虚而不盈,盈则非道矣。沖,直中切。”
06115

《老子》04_02_校笺_05_严可均

<p>《老子》04_02_校笺_05_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘深乎’,御注作‘淵似’,河上作‘淵乎似’,王弼作‘淵兮似’。”
0616

《老子》05_02_校笺_01_校勘

<p>《老子》05_02_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本作“聲人不仁,以百省□□狗”,“聖”假作“聲(简作声)”(上古二字皆为书纽耕部),“姓”借作“省”(上古二字皆为心纽耕部),“為芻”二字损掩;帛书乙本作“聊人不仁,...
0618

《老子》05_04_校笺_02_陆德明

<p>《老子》05_04_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘掘’,求物反。河上本作‘屈’,屈竭也。顾作‘掘’,云:‘犹竭也。’‘動而愈出’,愈,羊主反,又羊朱反。”水海按:今查河上公诸本皆无“屈竭也”三字注文。
06113

《老子》05_04_校笺_05_姚鼐

<p>《老子》05_04_校笺_05_姚鼐</p>-齐物书舍
姚鼐云:“‘虚而不屈’,改‘掘’字从王辅嗣本。”
06112

《老子》06_01_校笺_05_范应元

<p>《老子》06_01_校笺_05_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘谷神’,犹言虚灵也;‘不死’,犹言无极也;‘玄牝’,言其生物而不见其所以生也,謂虚灵无极。此乃生物之牝,而不见其所以生,故曰‘玄’。‘谷神’二字,傅奕云:‘幽而通也。...
06115

《老子》07_02_校笺_14_范应元

<p>《老子》07_02_校笺_14_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“有形之長久者,莫如天地。天地均由道而生,所以能長且久者,以其安于无私而不自益其生,故能長生也。”
0615

《老子》07_音韵_05_本章韵读

<p>《老子》07_音韵_05_本章韵读</p>-齐物书舍
本章韵读:久、久,之部。生、生,耕部。先、存,文部。私、私,脂部。
06114

《老子》08_03_校笺_06_张煦

<p>《老子》08_03_校笺_06_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“‘居’,吕(知常)作‘處’。吕(知常)、葛、苏、赵(孟頫)无‘矣’字。”
06111

《老子》08_03_校笺_13_高延第

<p>《老子》08_03_校笺_13_高延第</p>-齐物书舍
高延第云:“幾,近也。水柔而处下,又有滋养萬物,受天下之垢,故近於道。惡谓川泽纳污,此皆水之性也。”
06112

《老子》08_04_校笺_13_马叙伦

<p>《老子》08_04_校笺_13_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘與’为‘舉’初文,取‘與’字当作‘予’。《说文》曰:‘予,推予也。’今亦通用‘與’。后同。”水海按:帛书本正作“予”。
06115

《老子》08_05_校笺_04_严可均

<p>《老子》08_05_校笺_04_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘政善’,河上作‘正善’。”水海按:道藏河上公本及刘惟永《道德真经集义》引河上公本经文并作“政”,宋刊河上公本则作“正”。
06112

《老子》09_02_校笺_05_姚鼎

<p>《老子》09_02_校笺_05_姚鼎</p>-齐物书舍
姚鼎云:“‘鋭’,王本作‘棁’。”
06115

《老子》09_02_校笺_12_唐玄宗

<p>《老子》09_02_校笺_12_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“揣,量度也。鋭,铦利也。凡情滞溺,贪求荣利,故揣量前事,铦鋭欲心,鬼瞰人怨,坐招殃咎,故曰不可長保也。”
06113

《老子》10_04_校笺_06_罗振玉

<p>《老子》10_04_校笺_06_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:“‘愛民’景龙碑避讳作‘人’。‘國’下敦煌丙本作‘而无知’,景龙、御注、英伦三本均作‘能无為’。”水海按:御注本、景福本、邢玄本等唐人本皆作“民”,并未避讳。故罗氏之说不...
06112

《老子》12_06_校笺_14_张舜徽

<p>《老子》12_06_校笺_14_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“《老子》所言‘為腹不為目’,乃就君道而發。君道无為,主于任人而不任智。使天下之人,皆為己用,即所谓以物养己也。如自贤己智,代行臣职,则以物役己矣。腹与目,特取譬而為言耳...
06112

《老子》13_05_校笺_02_薛蕙

<p>《老子》13_05_校笺_02_薛蕙</p>-齐物书舍
薛蕙云:“‘是謂寵辱若驚’,一无此句。”
06110

《老子》13_08_校笺_05_张煦

<p>《老子》13_08_校笺_05_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“‘苟’,吕等作‘及’,无‘乎’字。”
0615

《老子》13_10_校笺_07_刘师培

<p>《老子》13_10_校笺_07_刘师培</p>-齐物书舍
刘师培云:“按:王弼注训‘若’為‘乃’,是也,惟‘乃’字亦非古本。《庄子·在宥篇》云:‘故貴以身為天下,则可寄天下;愛以身為天下,則可託天下。’《淮南子·道应训》云:‘故老子曰:故...
06113

《老子》13_音韵_02_黄瑞云

<p>《老子》13_音韵_02_黄瑞云</p>-齐物书舍
黄瑞云云:“驚、身(惊,耕部;身,真部)。貴、愛(物部,对应句首字叶韵)。”
0619

《老子》14_06_校笺_12_水海

<p>《老子》14_06_校笺_12_水海</p>-齐物书舍
水海按:“一者”,傅奕本及《文选·头陀寺碑文》注引有此二字,其他通行本皆无。徐梵澄謂“此二字句甚关重要,帛书佳”。“一”是“其上不謬,其下不物”的主语,不可少。此处的“一”是指“未...
0618

《老子》14_08_校笺_12_蒋锡昌

<p>《老子》14_08_校笺_12_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“黄茂材本‘繩繩’下有‘乎’字。按:十六章‘夫物芸芸,各復歸其根’。与此文异谊近。‘繩繩’犹‘芸芸’,谓道生万物,纷纭不绝也。‘不可名’,即一章‘无名,万物之始’之义,王...
06113

《老子》14_09_校笺_08_蒋锡昌

<p>《老子》14_09_校笺_08_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:强本引成疏经文:‘是无狀之狀,无物之象。’是成无‘謂’字。强本严注:‘无象之象,无所不象。’是严作‘无象之象’。诸本或作‘无象之象’,以与上句‘无形之形’一律,不知...
0619

《老子》14_音韵_07_高明

<p>《老子》14_音韵_07_高明</p>-齐物书舍
高明云:“王本作‘惚恍’。‘惚恍’则正言‘恍惚’。二十一章‘道之為物,惟恍惟惚’,王弼注:‘恍惚,无形不系之叹。’此言‘惚恍’,為取与‘狀’、‘象’谐韵,故作‘惚恍’,颠倒读之。”
0615

《老子》15_01_校笺_06_张煦

<p>《老子》15_01_校笺_06_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕等‘道’作‘士’。”
0616

《老子》38_08_校笺_07_水海

<p>《老子》38_08_校笺_07_水海</p>-齐物书舍
水海按:《韵会》云:“泊,音薄。”二字可假借。帛书乙本“薄”即借为“泊”,此证马叙伦说之确。薄,浅薄,不足。“亂之首”,祸亂之开端。“亂”指“世亂”。河上公注:“禮废本治末,忠信日...
06114

《老子》38_10_校笺_03_范应元

<p>《老子》38_10_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“韩非、严遵同古本。一本(上两句作‘處’,)下两句‘處’作‘居’。”
06114

《老子》38_12_校笺_03_高亨

<p>《老子》38_12_校笺_03_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“按三十八章曰:‘是以大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。故去彼取此。’七十二章曰:‘是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。’并于此文(指十二章末句)同例。皆复...
0619

《老子》39_04_校笺_19_蒋锡昌

<p>《老子》39_04_校笺_19_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:‘貞’为‘正’之假,其谊专指清静之道而言。此為《老子》特有名词。八章‘正善治’,言清静之道善治也。四十五章‘清静為天下正’,言以清静之道為天下清静之模范也。五十七章...
0618