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《老子》14_01_校笺_03_陈碧虚

<p>《老子》14_01_校笺_03_陈碧虚</p>-齐物书舍
陈碧虚云:“‘夷’,古本作‘幾’;幾者,幽无象也。”
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《老子》14_01_校笺_04_彭耜

<p>《老子》14_01_校笺_04_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘夷’,李如字,平易之称。”
05714

《老子》14_02_校笺_05_宋徽宗

<p>《老子》14_02_校笺_05_宋徽宗</p>-齐物书舍
宋徽宗注云:“耳主听,聽以察物,希则概而有间,非聽所聞,故名曰希,‘大音希声’是已。”
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《老子》14_08_校笺_16_水海

<p>《老子》14_08_校笺_16_水海</p>-齐物书舍
水海按:“尋尋”,通行本多作“繩繩”,皆為叠音词。“繩繩”(mǐn mǐn),河上公注“行动无穷极”,《释文》谓“无涯际之貌”,唐玄宗疏為“运动不绝之意”。《诗经·周南·螽斯》“宜尔子...
0575

《老子》14_13_校笺_06_马叙伦

<p>《老子》14_13_校笺_06_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“唐写卷子残本、馆本、罗卷、易州、《经幢》、潘‘能’字并作‘以’。河上注曰:‘人能知上古本始有一。’则河上作‘能知’。弼注曰:‘故虽在今可以知古始也。’则王本作‘以知’。...
05713

《老子》14_述评

<p>《老子》14_述评</p>-齐物书舍
本章节描述了“道”体的特性。 形而上的“道”,不是一个有具体形象的东西。它既无形,当然也无声、无迹。因此《老子》说“视之而弗见”、“听之而弗闻”、“捪之而弗得”;又谓“随而不见其后...
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《老子》38_01_校笺_01_校勘

<p>《老子》38_01_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
以上两句,帛书甲本损掩;乙本如此。今从乙本。其他诸本及《黄帝内经·太素》卷二《顺养篇》杨上善注文、《周易集解·乾九家易》、《史记·酷吏列传》所引并同乙本。
05712

《老子》39_04_校笺_01_校勘

<p>《老子》39_04_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本作“侯□□□而以為正”,损掩“王得一”三字,《甲本释文》已校补;无“正”前“天下”二字。帛书乙本同此句。今从乙本。傅奕本、王羲之本、范应元本、白玉蟾本等本“侯王”作“...
0575

《老子》39_06_校笺_07_唐玄宗

<p>《老子》39_06_校笺_07_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“无以者,致诚之辞也。以,用也。夫矜存者丧,执得者失,言天得道用以致清浮,若不守道冲和,而但矜用其清,將恐至于破裂不成象也。”
0575

《老子》39_08_校笺_10_唐玄宗

<p>《老子》39_08_校笺_10_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“神得道用,而能靈变无方,当须忘其精靈,若矜用其靈,將恐至于歇绝,不能妙用也。”
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《老子》41_05_校笺_08_奚侗

<p>《老子》41_05_校笺_08_奚侗</p>-齐物书舍
奚侗云:“《建言》当是古载籍名。”
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《老子》41_06_校笺_07_严可均

<p>《老子》41_06_校笺_07_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘若類’,御注、王弼作‘若纇’。”
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《老子》41_07_校笺_06_水海

<p>《老子》41_07_校笺_06_水海</p>-齐物书舍
水海按:应作“谷”,严遵本、河上公本、王弼本、王羲之本、傅奕本、景龙本、顾欢本、虞世南本、御注三本、楼正本、李约本、杜光庭本等皆作“谷”。帛书乙本作“浴”者,“浴”乃“谷”之本字。...
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《老子》41_音韵_01_江有诰

<p>《老子》41_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
江有诰韵读:行、亡韵(阳部);笑、道韵(幽宵通韵,道叶音盗);昧、退、類韵(脂部,昧音帛书老子校笺译评56寐,退,吐位反);谷、辱、足、偷、渝、隅韵(侯部,渝,喻蓲反,隅,俄蓲反);...
05712

《老子》40_01_校笺_01_校勘

<p>《老子》40_01_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本损掩“反也者”三字;乙本如此。今从乙本。其他诸本皆无两“也”字。赵至坚本“反”作“返”,其他诸本同帛书乙本。
05711

《老子》42_06_校笺_09_高亨

<p>《老子》42_06_校笺_09_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“‘王侯’,王本原作‘王公’,傅本作‘王侯’,今据改。马叙伦曰:‘譣弼注曰:而得一者王侯主焉。是王作王侯。’按‘公’当作‘侯’,但疑本作‘侯王’。三十二章、三十七章、三十九...
05715

《老子》42_07_校笺_07_王卡

<p>《老子》42_07_校笺_07_王卡</p>-齐物书舍
王卡云:“‘故物或損之而益’,《意林》无句首‘故’字。‘或益之而損’,《意林》无‘或’字。”
0577

《老子》42_07_校笺_09_释德清

<p>《老子》42_07_校笺_09_释德清</p>-齐物书舍
释德清云:“故尧舜有天下而不与,至今稱之,泽流无穷,此自損而人益之,故曰‘或損之而益’。若夫桀纣以天下奉一己,暴戾恣睢,但知有己,而不知有人,故虽有天下,而天下叛之,此自益者而人損...
05711

《老子》44_02_校笺_03_水海

<p>《老子》44_02_校笺_03_水海</p>-齐物书舍
水海按:作“失”非也(“亡”與“病”为韵,作“失”则失韵。作“失”者,当是传抄者机械地以“失”與“得”相对而臆改。观《老子》书,在不害义的前提下,总是力求协韵的)。但“亡”即为“失...
0579

《老子》44_04_校笺_07_水海

<p>《老子》44_04_校笺_07_水海</p>-齐物书舍
水海按:蒋锡昌说有理,但“知足不辱”和“知止不殆”,词谊并非完全相同;二者相通,但后者包括的意义更广、更一般,包括人的一切行止,一切皆“知止”,则无危险矣。又《老子》“知足”、“知...
05714

《老子》45_03_校笺_06_马叙伦

<p>《老子》45_03_校笺_06_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“各本及《淮南子·道应训》、《后汉书·荀爽传》注引并作‘屈’,《说文》曰:‘屈,无尾也;’‘詘,诘詘也;’‘䪼,頭颉頔也;’‘,蛣也’。是诘詘为屈曲之义。古书屈申字,亦多...
0575

《老子》45_05_校笺_04_蒋锡昌

<p>《老子》45_05_校笺_04_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“此文(指‘躁勝寒,静勝熱’)疑作‘静勝躁,寒勝熱’。二十六章:‘静為躁君’,‘静’、‘躁’对言,其证一也。六十章王注:‘躁则多害,静则全真;’六十一章王注:‘雄躁动贪欲...
0576

《老子》45_音韵_05_水海

<p>《老子》45_音韵_05_水海</p>-齐物书舍
水海按:“大成若缺,其用不弊”,缺【k‘iwǎt】、弊【bǐǎt】,月部。“大盈若盅,其用不窘”,盅【t'ǐwem】,冬部,窘【gíwen】,文部。上古冬部【em】(江有诰的中部)和文部【en】主要...
05714

《老子》46_02_校笺_01_校勘

<p>《老子》46_02_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本同;乙本前句作“无道”,无“天下”二字,后句同此。今从甲本。罗卷本“戎”误作“我”,谓“天下无道,我馬生於郊”。传世诸本同此二句。《韩非子·解老》引句尾有“矣”字,...
05713

《老子》47_02_校笺_11_张舜徽

<p>《老子》47_02_校笺_11_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“《老子》所云‘不出於户,以知天下;不窥於牖,以知天道。’非谓人君闭明塞聪。不越户牖而能自知天下之情也。要在善用众耳众目为我听为我视也。《管子·九守篇》云:‘目贵明,耳贵...
05712

《老子》47_04_校笺_11_水海

<p>《老子》47_04_校笺_11_水海</p>-齐物书舍
水海按:此两句(并下句)是承接上文而作的结论。掌握着“道”的规律和运行法则的聖人,不出行就能推知(其他事物的情况),不望就能明晓(事物的道理)。韩非或谓“不行而知”义为“能并智”,...
05713

《老子》47_音韵_01_江有诰

<p>《老子》47_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
本章江有诰韵读:户、下韵(鱼部)。牖、道韵(幽部)。姚文田增名、成韵。陈柱谓:牖、道、少韵,名、成韵。奚侗谓:遠、尠为韵,行、明、成为韵。按:奚侗“少”作“尟”,“名”作“明”。“...
0577

《老子》48_02_校笺_02_张煦

<p>《老子》48_02_校笺_02_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕(知常)无‘者’字。”
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《老子》48_03_校笺_08_水海

<p>《老子》48_03_校笺_08_水海</p>-齐物书舍
水海按:“損之又損”与“損之又損之”意同;但“損之又損”则文笔简约,当从。宋刊河上公本“又損”下无“之”字,但河上公注文(顾欢本注引),有“之”字。河上公注本句之义则较合经文之义。...
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《老子》48_04_校笺_01_校勘

<p>《老子》48_04_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本全损;帛书乙本前句损掩一“為”字,《乙本释文》已校补,后句全損,《乙本释文》校补為“无為而无不為也”,许抗生校为“无為则无不為”,皆不合《老子》本义(见下文笔者校注...
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