老子汇编数据 第115页
排序
《老子》20_18_校笺_15_马叙伦
马叙伦云：“按：潘、磻溪、赵写并作‘我獨異於人，而貴求食於母’。易州、臧疏、白无‘欲’字，馆卷无‘獨’字，馆本无‘求’、‘於’二字。··此句当作‘衆人皆有異，而我獨貴食母’，盖由后...
《老子》39_11_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“毕氏《考异》据《文选·藉田赋》注引‘貴’下‘高’下皆有‘必’字。鼎按：《淮南子·原道训》及《意林》皆有‘必’字，于意为足。”
《老子》15_02_校笺_07_水海
水海按：“眇（miào）”，精微、微妙之义。段玉裁《说文解字注》云：“‘眇’，又引申為微妙之义，《说文》无‘妙’字，‘眇’即‘妙’字。”显见“眇”即古“妙”字。高明之说非也。“玄達”...
《老子》70_05_校笺_07_李翘
李翘云：“《汉书·扬雄传·解难》云：‘老聃有遗言：贵知我者希；’颜注下句作‘則我贵矣’。《金楼子·自序》引同此，下有‘矣’字。”
《老子》34_02_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“生化萬品至功潜被，而歸功於物，故不有功名。”
《老子》46_04_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗疏云：“禍，害也，神不祐也。夫亡败之禍缘何而来？由贪土地，求而无厌，不知止足，致神道不祐，而婴禍害。人之有过，过非一途，贪之为禍，禍之大尔。”
《老子》42_05_校笺_03_严可均
严可均云：“‘不轂’，御注、王弼作‘不穀’。”
《老子》54_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本荣注‘···子孫祭祀不輟；’则荣本无‘以’字。”
《老子》80_01_校笺_05_李道纯
李道纯云：“‘使有什伯之器而不用’，或云‘令器’，或云‘不用’，皆非也。”
《老子》76_02_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“御注、敦煌辛本均作‘生之’，敦煌庚本无‘也’字、‘枯’字。”水海按：御注本作“生也”，罗失校。
《老子》63_01_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“按：成玄英《庄子·逍遥游篇》疏、《后汉书·荀爽传》引首二句并同·.··疑‘味’字乃‘知’字倒植而误。‘知无知’，即七十一章‘知不知上’之旨。”
《老子》20_01_校笺_02_姚鼐
姚鼐云：“使素樸无以巧利為，使絶學无以聖智仁義為，而民寡欲而无憂矣。末句不用韵，古本文字在其意不拘耳。不可以此别出之也，或当為‘无憂絶學’。”
《老子》56_01_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“二‘知’字均当读为‘智’，古人通用。此言人君大智若愚，处无为之事，行不言之教，不以多言为贤也。”
《老子》32_05_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“按唐韩鄂《岁华纪丽》引作‘民莫之合而自均’，‘令’疑‘合’字之误。‘莫之合’，即听其自然之意也。言天地相合，则甘露自降，若民则莫为之合，而亦且自均，极言无为之效耳。”
《老子》38_06_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘攘臂而仍之’，陆‘攘’若羊切，‘臂’必寐切，‘仍’作‘扔’。”
《老子》24_04_校笺_03_水海
水海按：“伐”，功伐，功劳，《左传·庄公二十八年》“且旌君伐”，杜预注：“旌，章也；伐，功劳。”《尚书·大禹谟》：“汝惟不伐，天下莫与汝争功。”孔传：“自功曰伐。”《汉书·高帝纪》...
《老子》09_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘持而盈之’，司马‘持’作‘恃’。‘不如其已’，李：‘已’音以，止也；‘盈’，满也。言执持盈满，不如休止无患。刘清源‘如’作‘知’。”
《老子》81_述评
这一章节老子通过“信”与“美”、“知”与“博”、“善”与“多”的关系问题，提出了矛盾对立的辩证思想。 “信”与“美”、“知”与“博”、“善”与“多”的关系，实质上反映了真假、善恶、...
《老子》12_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘五色’，青赤白黑黄也。‘令’，力征反。‘盲’，陌庚反。”
《老子》64_08_校笺_02_成玄英
成玄英云：“河上公本作‘千里’，此言‘百仞’，且七尺曰仞。”水海按：可知成玄英本与帛书甲本同。
《老子》68_03_校笺_02_水海
水海按：当以此句末断句，以此句作为上面四句的总结。上四句四“善”字，三句言用兵，謂用兵者不以武力怒气勝人，不以争斗克敵；一句言用人，謂用人者当谦卑处下，抑己举人；最后总之，謂“不武...
《老子》50_09_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本“兕”作“矢”，为“兕”的假借。帛书《老子甲本释文》校“椯”为“揣”，高明校为“投”。帛书乙本作“罗无□□□□”，损掩“所椯其角”四字。严遵本、敦煌唐写本P二六三九、 ...
《老子》62_01_校笺_04_范应
范应元云：“‘道者，萬物之奥’，古本如此。‘奥’字，《玉篇》‘深也，内也，主也，藏也’。”
《老子》69_06_校笺_14_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本荣注：‘两边举重，名曰抗兵；多少均齐，故云相若’；是荣作‘若’。按：王注：‘若，当也；’当者，谓两方兵力相当也。《说文》：‘哀，闵也；’闵者，即六十七章所谓‘慈’也...
《老子》80_03_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘輿’，馆本、易州、卷子成疏作‘轝’。馆本‘陳’作‘陣’。”
《老子》43_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“五是以知无為□□益也”，“五”為“吾”的假借（上古二字皆為疑纽鱼部），“之有”二字损缺，据王弼本、傅奕本校补；帛书乙本作“吾是以□□□□□□也”，只残留“吾是以”...
《老子》75_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘唯无以生為者’，一上有‘夫’，一‘為’下有‘貴’。‘貴生’，政和本下有‘也’。”水海按：焦竑《老子翼》本经文为“夫唯无以生為者，是賢於貴生”，有“夫”字。焦氏又云：“纯...
《老子》64_12_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“按：《韩诗外传》云：‘官怠於有成，病加於小愈，祸生於懈惰，孝衰於妻子，察此四者，慎終如始’；盖亦本此。” 又，河上公注云：“終当如始，不当懈怠。”
《老子》77_04_校笺_02_范应元
范应元云：“‘天之道，損有餘而補不足也’，古本。”
《老子》56_01_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：‘知’，白作‘智’，范同此。《辅行记》三之一引‘者’字作‘則’，无二‘也’字；五之一引但无‘也’字。《理惑论》及《文选·魏都赋》注、《运命论》注引并无二‘也’字。”
