老子汇编数据 第162页
排序
《老子》08_02_校笺_04_王昶
王昶云：“开元、至元作‘又不争处’。”
《老子》38_03_校笺_05_俞樾
俞樾云：“《韩非子·解老》作‘上德无為而无不為也’。盖古本《老子》如此。今作‘无以為’者，涉下‘上仁’句而误耳。傅奕本正作‘不’。”
《老子》17_06_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘功成事遂，百姓皆曰我不然’，按：易州‘功成’乙（逆）转，范、彭‘不’作‘自’。臧疏、易州、磻溪、寇、赵（秉文）无‘皆’字，‘曰’作‘謂’，‘不’作‘自’。白、张嗣成、...
《老子》59_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：嗇、嗇、復、德、德、克、克、極、國、母、久、道韵（之幽通韵，嗇史入声，服叶房逼反，克枯力反，國古逼反，道叶徒以反）。姚文田谓：嗇、嗇、服、德、克、極、極、國为一韵...
《老子》11_03_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘埏’，司马、碧虚作‘挻’。‘埏’，始然反。《考工记》曰：‘埏，和。’‘埴，黏也。’和水土烧以為陶也。”
《老子》43_01_校笺_05_毕沅
毕沅云：“《淮南子》无上‘之’字。”
《老子》44_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓身、親韵（真部），货、多韵（歌部，货平声），亡、病韵（阳部，亡平声，病音旁），愛、费韵（脂部，爱音懿），藏、亡韵（阳部），足、辱韵（侯部），止、殆、久韵（之部）。姚...
《老子》11_01_校笺_07_秦维聪
〔美〕秦维聪《李耳道德经补正》的《补正注释》云：“甲、乙、王文皆为古‘轂’字，故改為‘軸’字，以求易懂。”水海按：秦先生即把“三十幅同一轂”妄改為“三十輻同一軸”。《说文》云：“轂...
《老子》53_03_校笺_18_范应元
范应元云：“谓大道甚平易，而民甚好行小路，以譬民不由正道，循自然平易处行，乃好施设行险，侥倖以速求名利也。下有甚焉，则上必有好者。苏曰：‘大道甚夷，无有险阻。世之不知者以为迂缓，而...
《老子》37_02_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗疏云：“侯王若能守道清静，无為无事，则萬物將自感化，君之善教而淳樸矣。”
《老子》63_02_校笺_10_水海
水海按：帛书甲本与严遵本、河上公本、王弼本、傅奕本、景龙本、顾欢本、范应元本等本同，是知没有缺夺，姚鼐、奚侗、陈柱之说误也。马叙伦以吴澄误捝本（吴本此两句放在下一章节）為据，想取消...
《老子》32_05_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“按唐韩鄂《岁华纪丽》引作‘民莫之合而自均’，‘令’疑‘合’字之误。‘莫之合’，即听其自然之意也。言天地相合，则甘露自降，若民则莫为之合，而亦且自均，极言无为之效耳。”
《老子》52_03_校笺_05_柳存仁
柳存仁云：“‘没身不殆’句，王弼‘身’作‘其’。”
《老子》20_10_校笺_05_范应元
范应元云：“‘儽儽兮其若不足，似无所歸’，此句王弼同古本；河上公作‘乘乘兮若无所歸’；严遵作‘若无所之’。今从古本。‘儽’，力追切，《说文》：‘垂貌；’《博雅》云：‘瘦貌。’”
《老子》33_06_校笺_02_严可均
严可均云：“‘强行有志’，各本‘行’下有‘者’字。”
《老子》15_11_校笺_19_吴澄
吴澄云：“濁者，動之时也，動继以静，则徐徐而清矣。”
《老子》09_01_校笺_15_宋常星
宋常星云：“持盈者，取喻盈满之器，恐有倾失之患。持盈之事，不止一端，如官极高品，富比陶朱，声色惟恐其不足，利禄惟恐其不长，终日防危虑险，小心之状，与持盈者何异？故持之于盈，不如已（...
《老子》63_03_校笺_05_严可均
严可均云：“各本‘於’下皆有‘其’字。”
《老子》15_08_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘敦兮其若樸’，龙兴观碑次解本作‘混若樸’。木未斵曰樸。‘若樸’，质而无文章也。”
《老子》26_02_校笺_13_水海
水海按：帛书甲、乙本作“君子”，而不作“聖人”。“君子”所指范围比较广，不仅包括“卿大夫、士”，且也包括“万乘之王”。《老子》原本当作“君子”，帛书本正与《喻老》引合。“冬”，乙本...
《老子》31_05_校笺_04_刘师培
刘师培云：“按：‘不祥之器，非君子之器’二语，必系注文，盖以‘非君子之器’，释上‘不祥之器’也。本文当作‘兵者不得已而用之’。‘兵者’以下九字均系衍文。”
《老子》62_09_校笺_02_高亨
高亨云：“按：‘貴’，疑当作‘貞’。‘貞’、‘貴’形近，且涉上文而讹。‘貞’读为正，长也，君也。贵此道者为天下君长也。”
《老子》61_02_校笺_06_吴澄
吴澄云：“‘交’，会也。大国者诸小國之交会，如水之下流，为天下众水之交会也。”
《老子》39_04_校笺_18_唐玄宗
唐玄宗疏云：“侯王，人主也。侯者，五等之爵；王者，萬乘之主。言侯王得一，故能永有天下，无思不服，而為天下正平也。”
《老子》33_02_校笺_07_李息斋
李息斋云：“人所以不能人‘道’者，以自見不明，而为物所勝也。若内明则自不骛外。不骛外则渐能勝物，积日既深，自然入‘道’。”
《老子》81_04_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等‘无’作‘不’。吕‘為人’作‘與人’。”
《老子》58_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本全损，帛书乙本损掩一“其”字，据王弼本校补。遂州碑本“正”作“政”，句末无“也”字，谓“其无政”。傅奕本“也”作“衺”，谓“其无正衺”。严遵本、河上公本、王弼本、孙盛...
《老子》61_01_校笺_06_高亨
高亨云：“此句当作‘治大國若居下流’。转写捝‘治’字‘若’字，而‘居’字又讹为‘者’字也。河上注：‘治大國当如居下流’，是河上本原作‘治大國若居下流’，其证一也。王注：‘江海居大而...
《老子》32_03_校笺_12_范应元
范应元云：“‘樸’，指道而言。···王侯若能守道，则萬物將自賓服，何以兵为？”
《老子》57_02_校笺_12_苏辙
苏辙云：“古之圣人，柔远能迩，无意于用兵，唯不得已然后有征伐之事。故以治國为正，以用兵為奇。虽然，此亦未足以取天下。天下神器不可為也。為者败之，执者失之。唯体道者，廓然无事，虽不取...
