老子汇编数据 第164页
排序
《老子》62_01_校笺_12_水海
水海按：高说是。谓“奥”为“暖”、“暖”、“藏”等皆不妥。“奥”，犹“主”也。“注”乃为“主”之假借（二字上古皆为章纽侯部），故“奥”、“注”义可通。据夏竦《古文四声韵》卷四出“奥...
《老子》48_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘將取於天下者’，古本如此。”
《老子》27_03_校笺_12_马叙伦
马叙伦云：“‘善數者无籌策’，按：范同此（傅奕本），各本‘數’并作‘計’。‘无’字，白同此，各本作‘不用’。‘策’，彭、寇、赵、臧疏、磻溪并作‘算’，馆本作‘笇’。成疏曰：‘何劳算...
《老子》55_05_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“按：《释文》云：‘河上本一作朘’，又引《说文》‘朘，赤子阴也；’《说文》无‘朘’字，据此，则唐本有之。《玉篇》亦云：‘朘，赤子阴也；’即本《说文》之义，是《说文》本收‘...
《老子》57_07_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘令’字，景龙碑、河上本等皆作‘物’，以《老》校《老》，当从之。三章：‘不贵难得之货，使民不为盗；’十九章：‘绝巧弃利，盗贼无有；’五十三章：‘财货有余，是谓盗夸；’皆...
《老子》62_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘善人之寳’，司马、程‘寳’上有‘所’字。”
《老子》58_05_校笺_03_严可均
严可均云：“‘其无正’，御注作‘正邪’。”
《老子》80_02_校笺_06_水海
水海按：作“民”是。“使民重死而遠徙”，正与“小邦寡民”相应。又：“重（zhòng）”，意动用法，以···为重，意即看重、重视。“重死”，把死看得很重，意即不轻易冒生命危险。
《老子》46_02_校笺_02_罗运贤
罗运贤云：“《西都赋》引‘戎馬生郊’。”
《老子》32_09_校笺_11_高亨
高亨云：“‘與’，王本原作‘於’，河上本作‘與’，今据改。按：作‘與’是也。此谓道之在天下，猶川谷江海之在天下也。川谷江海之在天下，贯达九域，周环四方，物被其泽，人受其利。道在天下...
《老子》78_07_校笺_12_奚侗
奚侗云：'《尚书·汤诰》：'万方有罪，在予一人。予一人有罪，无以尔万方。'《庄子·则阳篇》：'古之君人者，以得為在民，以失為在己；以正為在民，以枉為在己。'此皆所謂'受國之垢'与'不祥'也...
《老子》06_音韵_07_水海
水海按：“浴神不死，是謂玄牝。”死【sǐei】、牝【bǐei】为韵，二字皆入脂部。“玄牝之門，是謂天地之根。緜緜呵若存，用之不勤。”門【muen】、根【ken】、存【dzuen】、勤【gien】为韵，四...
《老子》46_06_校笺_08_张舜徽
张舜徽云：“帛书《老子》，凡‘常’字，多作‘恒’，以其传写时代甚早，故不避汉文帝讳，仍原文用‘恒’字。此后各本，凡用‘恒’字处，皆改作‘常’矣。亦犹用‘邦’字处为避高祖讳，皆改作‘...
《老子》59_01_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘人’，陆希声作‘民’；‘若’，王弼作‘如’。”水海按：今王弼注云：“‘莫若’，犹莫过也。”张之象王本如此作“若”，道藏王弼本和道藏集注本中王注皆作“如”。疑王弼注原作“...
《老子》39_音韵_02_姚文田
姚文田云：“‘落落如石’，落、石韵，此与上句，皆句中自谐。”
《老子》01_07_校笺_08_王弼
王弼注云：“两者，‘始’与‘母’也。同出者，同出于玄也。異名，所施不可同也。在首则謂之‘始’，在终则謂之‘母’。玄者，冥默无有也，始、母之所出也。”水海按：王弼则謂“两者”为“始”...
《老子》16_05_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“‘静曰復命’，御注、邢玄、庆阳、楼正、磻溪、王羲之、楼古、赵孟頫、傅、范各本与此石（景龙碑本）同。河上、王弼作‘是謂復命’。”水海按：傅奕本作“靖曰復命”，与景龙碑石本...
《老子》20_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本皆同此。河上公本、王弼本、顾欢本、经训堂刊傅奕本、御注三本、邢玄本、景福本、楼正本、李约本、强思齐本、成玄英本、（唐）李荣本、杜光庭本、宋徽宗本、陈象古本、邵若...
《老子》33_述评
这一章节是一组人生格言，讲的是个人修养问题。“知人者，知也；自知者，明也。”知人需要察辨能力，自知则需内省功夫。察辨仅需智慧，内省则要克己灭私。所以，“自知”比“知人”更难。“胜人...
《老子》49_04_校笺_07_张煦
张煦云：“‘得善矣’，林及《御览》七十六引同此。各本作‘德善’，惟葛、赵亦有‘矣’字。下‘得信矣’同。”
《老子》25_01_校笺_13_古棣
古棣云：“‘有物混成，先天地生’，是说有这么一个混融一体的东西，在天地形成之前就存在着。这个东西，当然指的是道。‘混成’和《列子·天瑞篇》的‘渾沦’以及其他书中的‘渾沌’、‘混沌’...
《老子》26_01_校笺_15_钱钟书
钱钟书云：“‘重為輕根，静為躁君’；注：‘不行者使行，不动者制动，是以重必為輕根，静必為躁君也。’按《周易·复》：‘复其见天地之心乎’王弼注：‘复者，反本之谓也。天地以本為心者也。...
《老子》09_音韵_02_奚侗
奚侗云：“已、保、守、咎、道为韵。之尤互转，如《周易·恒》以‘道’韵‘已’、‘始’也。”江永《古韵标准》上声第十一部“保”字本证：“‘永言保之’韵考、寿，‘他人是保’韵栲、扭、扫、...
《老子》25_03_校笺_03_毕沅
毕沅云：“王弼无‘而’字。”
《老子》58_05_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“‘其无正’，‘正’读为‘定’，言其无定也。《玉篇》‘正，长也，定也’，此作定解，言禍福倚伏，孰知其所極？其无定，即莫知其所归也。傅本‘正’下有‘衺’字，与邪同。又，奚侗...
《老子》12_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘行妨’，‘妨’音方。”
《老子》20_08_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘廓’，苦郭反，河上本作‘怕’，普白反。”
《老子》42_06_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘王公以為稱’，古本作‘王侯以自稱也’。”
《老子》27_11_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：白、张嗣成、赵写及孙盛《老子疑问反讯》引‘知’作‘智’。”
《老子》08_音韵_06_古棣
古棣云：“按：高亨此说误。此句为抱韵（略有变通）：‘淵’与‘仁’为韵，‘地’與‘治’为韵，‘地’字并不失韵。于义，亦非‘不可解’。此‘地’字是用‘至下’、‘下之亟’之义。”
