老子汇编数据 第19页
排序
《老子》16_述评
此一章节，老子提出了“至虚”、“守静”、“归根”、“复命”、“知常”五个命题。 在老子的哲学思想体系中，“虚”即“无”，“虚无”是“道”的本体的一种语言表达形式。老子贵“虚”，司马...
《老子》18_03_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“‘廢’下、‘出’下、‘和’下，广明本均有‘焉’字··”
《老子》20_06_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按《释文》出‘若亨’，则王本作‘若亨’，当据改正。《释文》谓河上公作‘饗’，则陆见河本作‘饗’。按：‘衆人’与‘我’对言，前指俗君，后指圣人也。河上注：‘熙熙，淫放多情...
《老子》20_18_校笺_11_陶鸿庆
陶鸿庆云：“傅奕本‘我獨’下有‘欲’字。据王注‘我獨欲异於人’，是王所见本亦有‘欲’字，而传写夺之。《老子》状道之要妙，多为支离惝恍之辞，或曰‘若’、曰‘如’、曰‘似’、曰‘將’、...
《老子》21_09_校笺_13_张松如
张松如云：“作為哲人的老子，自我称述说：我怎么知道万事万物的終极原因是什么样子呢？就是根据其显现為道的运动变化的规律性啊！这是由于普遍性寄寓于个别性，个别性体现着普遍性。万事万物，...
《老子》04_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句无“其”字，“誰”字损掩，后句同此；帛书乙本同此。今从乙本。今通行本皆无“也”字。宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、傅奕本、李约本、宋徽宗本、邵若愚本、苏辙本、林希...
《老子》06_01_校笺_08_俞樾
俞樾云：“‘浴’字实无养义。河上本‘浴’字当读为榖。《诗经·小弁》、《蓼莪》、《四月》并云：‘民莫不穀；’毛传并云：‘穀，养也。’‘穀’亦通作‘谷’。《尔雅·释天》：‘东风謂之谷风...
《老子》08_04_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：‘人與仁古通。’近年内出版之《老子》注译，此经文多从今本，将帛书甲、乙本改作‘與善仁’。窃以为‘予’字和‘與’词义虽同，而‘天’字與‘仁’字意义迥别。问题未待深研，即随意...
《老子》09_01_校笺_10_水海
水海按：高明谓“植”为“持”字之别构，则误。“植”（zhì），《集韵》谓丈里切。上古为定纽之部字，拟音【dǐe】，其义，《集韵》谓“持也”。“持”（chí），《广韵》谓直之切，上古亦为定...
《老子》12_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“貨（简作货）”作“”，则為“貨（简作货）”的异体；《甲本释文》则校“貫”為“貨（简作货）”；“方”，《甲本释文》和高明校為“妨”。乙本“方”作“仿”，《乙本释文》校...
《老子》14_13_校笺_10_水海
水海按：以上诸说，皆可為一家之言。笔者认為，此处之“紀”，本為楚方言。扬雄《方言》云：“绁、紀，绪也。南楚皆曰‘绁’，或曰‘端’，或曰‘紀’，皆楚转语也。”《楚辞·九章·悲回风》“...
《老子》60_03_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“道藏河上公本二句无。”
《老子》60_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句“神”假作“申”（上古二字皆为真部），损掩后句句末“也”字；乙本损掩后句句首“聖人亦”三字，并无后“人”字。帛书《甲本释文》、《乙本释文》、高明本皆校为“非其神...
《老子》61_01_校笺_03_王昶
王昶云：“‘大國者，天下之下流’，开元、至元无‘天下之’三字。”
《老子》62_08_校笺_06_严可均
严可均云：“‘不日求以得’，河上、王弼‘求’字在‘以’字下。高翻‘日’作‘曰’。‘有罪以勉’，诸本作‘以免邪’，高翻作‘不免邪’。”
《老子》64_01_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本如此；乙本损掩，按损掩的字数，《乙文释文》校补为“其安也易持”。今从帛书甲本。《韩非子·喻老》引作“其安易持也”。其他诸本皆无两“也”字。
《老子》65_02_校笺_09_水海
水海按：高明说是。《老子》古本当无“多”字。道藏严遵本、怡兰堂刊严遵本即无“多”字。遂州本亦无“多”字，作“人之難治，以其知故”；“知”后之“故”当属下句，可知“多”字为衍文。又：...
《老子》67_13_校笺_01_校勘
此三语，帛书甲本作“夫兹，□□則勝，以守則固”，“兹”为“慈”之假，“則勝（今简作胜）”前损掩“以戰（今简作战）”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本作“夫兹，以單則朕，以守則固”。...
《老子》30_08_校笺_18_唐玄宗
唐玄宗疏云：“凡物壯极則老，兵强极則敗，故兵之恃强，犹物之用壯，适足以速其衰老。兵恃强則不可全其善勝，兹二事者，是謂不合於道。贤臣明主，知其不合於道，当须早止不为，故云‘不道早已’...
《老子》31_10_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《贾子新书·容经篇》引两‘尚’作‘上’。《御览》引‘凶事尚右’作‘喪事居右’。按：‘尚’為‘上’之假字。‘吉事尚左，凶事尚右’，言吉事上左，凶事上右也。”
《老子》32_02_校笺_12_王弼
王弼注云：“樸之为物，以无为心也，亦无名。故將得道，莫若守樸。夫智者，可以能臣也；勇者，可以武使也；巧者，可以事役也；力者，可以重任也。樸之为物，愦然不偏，近於无有，故曰‘莫能臣”...
《老子》32_02_校笺_14_王安石
王安石注云：“樸者，道之本而未散者也。小者，至微而不可见者也。樸未散，则雖小，足以为物之君。樸散则为器，器则雖圣人，足以为官长而已。故曰‘樸雖小，天下莫能臣’。”
《老子》32_06_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“始制有□，□□□有，夫□□□□”，第一句损掩“名”字，第二句损掩“名亦既”三字，第三句损掩“亦將知止”四字，《甲本释文》皆已校补。乙本同此三句；今从乙本。张松如...
《老子》33_03_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本作“□□者，有力也”，损掩“勝人”二字，《甲本释文》已校补，乙本“勝（简作胜）”假作“朕”（“勝”为蒸部，“朕”为侵部，蒸部和侵部元音相同，而可通转合韵，故二字为叠...
《老子》33_08_校笺_08_古棣
古棣云：“许抗生从帛书作‘忘’，今译为：‘死而不为人忘却的为长壽。’许译与老子原意不合，在义理和逻辑上都说不通。‘壽’謂人之存在，与‘夭’相对而言，‘死而不为人忘却’怎么能叫‘长壽...
《老子》34_01_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘大道氾兮’，作‘氾’為是。”
《老子》34_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“是□聲人之能成大也”，损掩“是”之后“以”字，《甲本释文》已校补；“聖（今简作圣）”假作“聲（简作声）”，《甲本释文》已校改。乙本同此句，唯“聖（今简作圣）”写作...
《老子》35_03_校笺_07_吴澄
吴澄云：“樂者，歌吹舞蹈之声容；餌者，饮食之味、飨燕之礼。”
《老子》36_01_校笺_12_高亨
高亨云：“按：‘歙’、‘翕’古通用。《庄子·山木篇》：‘则呼張歙之。’《释文》引司马注：‘歙，敛也。’《荀子·议兵篇》：‘伐張伐翕；’杨注：‘翕，敛也。’‘固’读为‘姑且’之‘姑’...
《老子》36_01_校笺_15_张松如
张松如云：“按：《说文》：‘歙，缩鼻也。’有缩义，故與‘張’为对。···歙、翕、噏诸异体，均为通用之字。帛书乙本作‘將欲擒之，必古張之···’甲本‘擒’字讹作‘拾’。‘擒’字当亦‘...
