老子汇编数据 第20页
排序
《老子》37_02_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗疏云：“侯王若能守道清静，无為无事，则萬物將自感化，君之善教而淳樸矣。”
《老子》37_03_校笺_11_古棣
古棣云：“帛书甲本作‘愚而欲□’，‘愚’字当是‘化’字之讹。高亨说：欲读为私欲之欲，名词也。《说文》：‘作，起也。’化而欲作者，言萬物既化而又私欲萌动也。若然，吾將鎮之以道，则萬物...
《老子》49_08_校笺_14_朱谦之
朱谦之云：“河上注：‘聖人在天下怵怵，常恐怖富贵，不敢骄奢。’是河上本作‘怵怵’，简文云：‘河上作怵’，是也。唐本‘怵’多作‘惵’，盖本严注。严君平曰：‘惵惵若恢恢，言虚心以包万方...
《老子》49_11_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘咳’，罗卷、馆本作‘核’。‘咳’、‘孩’一字。‘咳’、‘核’又并借为‘晐’，《说文》曰：‘晐，兼晐也。’”
《老子》50_10_校笺_01_校堪
此二句，帛书甲本作“虎无所昔亓蚤，兵无所容□□”，前句“昔”即“措”的假借（两字皆属铎部），“蚤”为“爪”之假借（二字皆属幽部）；后句损掩“其刃”二字。帛书乙本前句仅残留“其蚤”二...
《老子》52_04_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本“说”作“閎”，“冬”作“終（简作终）”，“勤”作“堇”。《甲本释文》校注云：“，乙本作说，通行本作兑。字当训穴，古书或作閲。此疑是閲字之误。”《甲本释文》本则校为...
《老子》52_04_校笺_12_老子乙本释文
帛书《老子乙本释文》校注云：“‘塞其说’，通行本作‘兑’。‘说’，从土，兑声。《说文》‘閲’字，段玉裁注云：‘古假閲為穴。《道德经》：塞其兑，閉其門，兑即閲之省。’‘说’（yuè）、...
《老子》54_08_校笺_07_水海
水海按：“以身觀身”前无“故”字是。上一段是讲修身、修家、修鄉、修邦、修天下的功用问题，本段经文是讲用“以物觀物”的“直觀（直觉）”方法去认识事物的途径问题，两段之间所讲的问题，其...
《老子》54_09_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“室町、奈卷、高‘然’下均有‘哉’字。”
《老子》55_08_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《素问·六元正纪大伦》‘水酒见祥。’注：‘祥，妖祥。’《左传·僖公十六年》疏：‘恶事亦称为祥。’《道德真经取善集》引孙登曰：‘生生之厚，动之妖祥。’又引舒王曰：‘此...
《老子》57_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：貧、昏韵（文部），起、有韵（之部），為、化韵（歌部），静、正韵（耕部），事、富韵（之部），欲、樸韵（侯部）。高本汉谓：諱、器，貧、昏，隔句交错为韵。
《老子》58_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损。帛书乙本作“亓正閑閑，亓民屯屯”，两“其”字皆作“亓”，“政”假作“正”（上古二字皆为章纽耕部）。《乙本释文》校注云：“関，从系，門声，疑即紊之异体。此句傅奕...
《老子》38_述评
《老子》本章的主旨是：崇尚道、德，反对礼、智。吴澄曾谓“贵德而不尚礼”、“体道而不用智”为此章主题。 《老子》本章，“道”是自然无为的道。老子认为，凡是符合“无为”的行为，就符合了...
《老子》39_07_校笺_06_水海
水海按：刘师培说是。今从刘说。 又，河上公注：“言地当有高下刚柔，节气五行，不可但欲安静无已时，將恐發泄不為地。”
《老子》39_附论
关于“灵”（繁体字为“靈”）为楚语说。 《老子》“神得一以灵”、“神毋已灵将恐歇”两句，其中“灵”之义，古今学者，约有以下几说。 其一训“灵”为“灵变”。河上公注云：“‘神得一以灵’...
《老子》41_04_校笺_04_张舜徽
张舜徽云：“不為不识道者所笑，不足以见道之尊。”
《老子》42_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“梁”作“良”，“良”则为“梁”的同音假借（上古二字皆为来纽阳部）；帛书乙本损掩。其他诸本无“故”字，“得”下有“其”，作“强梁者不得其死”。傅奕本“强”作“彊”。
《老子》45_01_校笺_07_水海
水海按：“成”，《说文》谓“就也”，《广韵》谓“毕也，就也”，即完成、完就、完毕之谊。非指某一具体物。“大成”是泛指最完全、最完满、最圆备。唐玄宗疏：“凡曰学人，功行大成，众德圆备...
《老子》38_04_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩“而无”两字；乙本如此。今从乙本。《韩非子·解老》同帛书乙本。其他诸本皆同帛书乙本，惟句尾皆无“也”字。
《老子》38_06_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘仍’，王弼作‘扔’。按《说文解字》‘仍，因也’，‘扔’亦因也，夏时有扔氏是此字。”
《老子》38_12_校笺_06_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘彼’谓禮義也，‘此’谓道德也，圣人去禮義之浮華，取道德之厚實，故云‘去彼取此’。”
《老子》39_03_校笺_04_高明
高明云：“帛书甲、乙本无‘萬物得一以生’与下文‘萬物无以生將恐滅’二句对文；王弼、河上公及世传诸本皆有此二句。此乃本章经文之一大差异，其中必有一误。河上公本‘其致之’三字之注文云：...
《老子》39_07_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“地得道用，而致寧静，当须忘其寧静，若矜用其寧，將恐至于發泄不成形也。”
《老子》39_15_校笺_10_高延第
高延第云：“‘至譽无譽’，河上本作‘致数車无車’，王弼本、《淮南子·道应训》作‘致數輿无輿’，各为曲说，与本文谊不相附。陆氏《释文》出‘譽’字，注‘毁譽也’，是原本作‘譽’。由‘譽...
《老子》39_16_校笺_07_洪赜煊
洪赜煊云：“‘琭琭’犹‘録録’，《广雅·释诂》：‘逯逯，众也；’《说文》：‘娽，随从也；’并通用字。王本‘貴物以多而见賤，落落石坚貌，石本賤物，以坚而自貞，是以两不欲也。’《晏子春...
《老子》41_11_校笺_09_水海
水海按：王弼注云：“听之不聞名曰‘希’。‘大音’，‘不可得聞之音也’。”“大音”，或者说“不可得聞之音”，即所谓“超聲”。据《国语·周语》载公元前519年将铸“无射”大钟，单穆公直谏...
《老子》44_音韵_04_马叙伦
马叙伦云：“身、親、貨、多、亡、病、愛、費、藏、亡、足、辱、止、殆、久，皆句中韵也。”（《毛诗正韵·后序》）
《老子》45_04_校笺_10_范应元
范应元云：“···大辯者，不言而信，故若訥也。”
《老子》45_06_校笺_04_水海
水海按：若此，“静”义为“清水”（朱说），或谓“冷水”也。炅，即“熱（简作热）”的异体，帛书《老子甲本释文》校注云：“《道经》‘或炅或吹’之‘炅’字，乙本亦作‘熱’。炅，从火，日声...
《老子》46_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本仅留“恒足矣”一句，前句全损；帛书乙本仅留句末“足矣”二字，其他皆损。“故知足之足”，今据王弼本、景龙本、傅奕本校补。其他本“恒”皆作“常”。严遵本、敦煌己本、杜光...
