老子汇编数据 第221页
排序
《老子》24_06_校笺_03_王道
王道云：“‘行’，当作‘形’。‘贅形’，形之附贅者，骈拇之类。”
《老子》58_03_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“《御览》四百五十九《说苑》引《老子》曰：‘得其所利，必虑其所害；乐其所乐，必顾其败。人为善者，天报以福；人为不善者，天报以禍。故曰：禍兮福所倚，福兮禍所伏。’按所引疑系...
《老子》30_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“景龙碑作‘以道作人主者’，他人从未言及，疑俞氏所见之本，乃偶然之笔误，未可据以为证也。李霖《道德真经取善集》引王注作‘尚不以兵强天下’；吴澄《道德真经注》引王注作‘尚不...
《老子》64_01_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本如此；乙本损掩，按损掩的字数，《乙文释文》校补为“其安也易持”。今从帛书甲本。《韩非子·喻老》引作“其安易持也”。其他诸本皆无两“也”字。
《老子》31_07_校笺_17_水海
水海按：张舜徽校為“銛襲”為是。《甲本释文》与《乙本释文》校注谓“銛”读為“恬惔”，误也。“銛（xiān）”，锋利。《玉篇·金部》：“銛，利也。”《广雅·释诂二》：“銛，利也。”《正...
《老子》34_06_校笺_03_范应元
范应元云：“严遵、王弼同古本。”水海按：范应元本无“能成其大也”。又，今见王弼本无此句，不同於《道德经古本篇》。
《老子》31_今译
兵器是不吉祥之物，一般人物就都厌恶它，所以有志向的人不处于兵器之中。君子平时安居，以左边为上位；用兵作战，以右边为上位。因此（可知）兵器不是君子所用的器物。兵器是不祥之物，（君子）...
《老子》52_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：臧疏、柰卷、易州及《文选·思玄赋》注引‘得’作‘知’；易州、臧疏‘以’作‘又’，柰卷‘以’作‘復’。成疏曰：‘既知道是我母，即知我是道子。’是成玄英‘得’亦作‘知’...
《老子》09_02_校笺_05_姚鼎
姚鼎云：“‘鋭’，王本作‘棁’。”
《老子》50_08_校笺_07_柳存仁
柳存仁云：“‘不避甲兵’句，河上本‘避’字作‘被’，玄宗同河上本。”
《老子》33_02_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“《三国志·诸葛亮传》裴注引并《周易集解》‘震’下虞翻引此句，均作‘自知者明’，作‘知’字是。‘自見之謂明’与经文二十四章‘自見者不明’谊相反。”
《老子》11_07_校笺_13_余培林
余培林云：“‘有’，指車、器、室，‘无’指轂、器、室的中空的地方。两个‘之’字都是语中助词，没有意思。就形而上的‘道’而言，‘无’是体，‘有’是用；就形而下的‘器’而言，‘无’是本...
《老子》36_音韵_09_本章韵读
本章韵读：張、强，阳部；與、予，鱼部，明，阳部，鱼阳通韵，强，阳部。渊、人，真部。
《老子》25_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。李道纯本“昆”作“混”，“地”作“而”，谓“有物混成，先天而生”。其他诸本皆作“有物混成，先天地生”。
《老子》53_06_校笺_05_严可均
严可均云：“‘厭飲食’，御注作‘猒’，高翻作‘’。”
《老子》41_08_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：二十八章‘常德乃足’；三十八章‘上德不德’；六十五章‘常知楷式，是谓玄德’；‘廣德’并与‘常德’、‘上德’、‘玄德’谊同。‘不足’即谦下卑弱之义。此言廣德之人，谦下...
《老子》77_01_校笺_11_高亨
高亨云：“按：《说文》：‘張，施弓弦也。’盖施弦於弓时，弦之位高，則抑之；弦之位下，則舉之；弦之长有餘，則損之；弦之长不足，則補之。天道正如是耳。”
《老子》66_06_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“敦煌庚本‘争’下有‘也’字，辛本‘不’作‘无’，壬本作‘非以其不争’。”
《老子》09_02_校笺_07_严可均
严可均云：“‘而鋭’，王弼作‘而税’；‘長保’，邢州本作‘長寶’。”
《老子》56_03_校笺_03_水海
水海按：许说是。又，“和其光，同其麈”：“和”（hé，户戈切），蕴和；“光”，光芒；“同”，混同，用如使动，“使···混同”；“塵”，麈土、塵垢，引申为塵俗；两“其”字，即“和”、...
《老子》39_13_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“謂（简作谓）”借为“胃”（上古二字皆为匣纽物部），“胃”后损缺一字，帛书《老子甲本释文》校补为“曰”；“穀”，简作“橐”。帛书乙本同此句，唯“謂（简作谓）”借作“胃...
《老子》04_01_校笺_16_水海
水海按：“沖”，傅奕本作“盅”，即“沖”之古字，训为虚。朱骏声《说文通训定声》谓“沖”为“盅”之假借，并引《老子》此句“道沖而用之”，谓其义为“虚”。《说文》引《老子》文即作“盅”...
《老子》14_10_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“王重民《道德经碑幢刻石考》：‘正统《道藏经》罔字号，有无名氏《道德真经次解》。明焦弱侯氏作《老子考异》，引有《龙兴碑》文，当即从《次解》转引，《老子翼·采摭书目》有无名...
《老子》20_15_校笺_12_毕沅
毕沅云：“‘淡’，王弼作‘澹’。苏灵芝书作‘忽若晦’。《庄子》‘渊渊乎其若海’，即用此文。”
《老子》20_13_校笺_02_傅奕本
傅奕本校注云：“‘沌沌兮俗人皆昭昭’，‘沌’殊伦切，粹也。”
《老子》50_11_校笺_05_刘师培
刘师培云：“《韩非子·解老》云：‘体天地之道，故曰：无死地焉；’则此文‘也’字系‘地’字之讹。王以‘何死地之有’相释，则王本亦作‘地’，今河上本作‘地’，王本作‘也’，盖传写之讹也...
《老子》57_10_校笺_09_王弼
王弼注云：“上之所欲，民从之速也。我之所欲唯无欲，而民亦无欲而自樸也。此四者，崇本以息末也。”
《老子》54_01_校笺_10_河上公
河上公注云：“建，立也。善以道立身立国者，不可得引而拔之也。善以道抱精神者，终不可拔引解脱也。”
《老子》22_04_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引无‘以’字。”
《老子》29_08_校笺_01_校勘
此三语，帛书甲本作“是以聲人去甚、去大、去楮”，“聖（今简作圣）”假作“聲”（上古二字皆為书纽耕部，故為同音通假），《甲本释文》已校改；“奢”假作“楮”（上古二字皆為鱼部，故可叠韵...
