老子汇编数据 第232页
排序
《老子》49_02_校笺_01_校勘
此句帛书甲本作“以百□之心為□”，损掩“姓”字和“心”字，甲本释文已校补；乙本“姓”假作“省”（上古二字皆为心纽耕部）。今从甲本释文。严遵本、河上公本、王弼本、王羲之本、顾欢本、傅...
《老子》52_07_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“按：赵‘歸’作‘觀’，音近而讹。”
《老子》14_07_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“按：各本‘在’并作‘其’，作‘其’是也。”
《老子》20_01_校笺_05_李大防
李大防云：“按‘絶學无憂’句，断不能割归下章。盖‘見素抱樸，少私寡欲，絶學无憂’三句，是承上文‘此三者以為文不足，故令有所屬’句。‘見素抱樸’，承‘绝仁’二句‘少私寡欲’，承‘絶巧...
《老子》05_05_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“《淮南子·道应训》引此二句的‘言多’作‘多言’。按：‘數’，借為‘速’。《礼记·曾子问》：‘不知其已之迟數。’注：‘數读為速。’《庄子·人间世篇》‘以為棺椁则速腐’，崔...
《老子》20_02_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘唯之與阿’，潘‘阿’作‘呵’。”
《老子》23_08_校笺_09_罗振玉
罗振玉云：“御注、英伦二本无‘樂’字。”
《老子》62_05_校笺_13_许抗生
许抗生云：“‘共之璧’即‘拱璧’，共、拱通假。拱璧，即珙璧，大璧也。”
《老子》17_06_校笺_06_严可均
严可均云：“‘成功’，各本作‘功成’。”
《老子》76_述评
这一章节《老子》宣传了贵柔戒强的思想。清世祖就指出：“老子之学主于尚柔，故此章以人与草木之生死为喻，言人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔弱，其死也枯槁。则凡有形者必以坚强而死，...
《老子》58_音韵_08_本章韵读
本章韵读：閑、屯，文部。察、㹟，月部。倚、也，歌部；伏、極，职部。奇，歌部，妖，宵部，歌宵合韵。恍，支部；久，之部，楚音支之合韵。割、紲，月部；刺，锡部，眺，宵部，锡宵合韵。
《老子》21_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘惟道’，纂微、司马、苏、五注并作‘唯’。《广韵》：‘唯，以追切，独也。’”
《老子》36_01_校笺_10_武内义雄
武内义雄云：“按天文钞河上公本及景龙碑作‘翕’，范应元所见王弼本亦作‘翕’，《韩非子·喻老》引亦同。似王、河两本均作‘翕’，后人改王本为‘偏’或‘歙’，而改河上公本为‘噏’。”
《老子》39_09_校笺_07_水海
水海按：张松如说谬，帛书本作“渴”是也。《说文》云：“渴，尽也，从水曷声，（徐铉注：苦葛切。）”《玉篇》云：“渴，《说文》曰‘尽也’，亦作‘歇’。”《尔雅·释诂》谓“涸，渴也”，《...
《老子》80_音韵_02_水海
水海按：“小邦寡民，使有十百人之器而毋用，使民重死而遠徙。有車舟无所乘之，有甲兵无所陳之，使民復結繩而用之。”用【Aǐwon】，东部；乘【dǐen】，蒸部；用【Aǐwon】，东部。因东部【on...
《老子》23_08_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘同於道者，道亦樂得之’，古本无‘同’、‘樂’二字。下同。”
《老子》53_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□食，貨□□□”，“食”前损掩一“猒”字，“貨（简作货）”后损掩“财有餘”三字；帛书乙本作“猒食，而齎财□□”，“財（简作财）”后损掩“有餘（简作馀）”二字，《...
《老子》30_06_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“《广雅·释诂一》：‘果，信也；’《论语》：‘行必果；’缪协曰：‘成也。’《淮南子·道应训》：‘令不果往；’注：‘诚也。’《老子》：‘善有果而已；’盖以诚信为果之第一义，...
《老子》49_08_校笺_11_刘师培
刘师培云：“按：此文‘聖人在天下’句，‘歙歙为’句。···‘歙歙为’者与二十章‘沌沌兮’一律···《文迭·东京赋》李注引《老子》曰：‘聖人在天下，惵惵焉。’‘惵惵’即‘歙歙’异文，...
《老子》69_06_校笺_15_劳健
劳健云：“王弼注云云，后人相承，多误解‘哀’字，如哀伤之义，大失其旨。王弼注‘慈以陈則正’句云：‘相慜而不避於难，故正也。’与此句注大同小异，則王弼本意当亦以‘哀’為慈爱而非哀伤。...
《老子》31_03_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘故有道者不處’，‘處’，上声。”纪昀云：“按：《永乐大典》‘處’下有‘也’字。”
《老子》65_02_校笺_03_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘智多’作‘智故’。”水海按：无名氏《道德真经次解》所据龙兴观本作“知故”，与武内义雄所见不同。
《老子》53_05_校笺_05_王先慎
王先慎云：“王弼、河上公本‘采’作‘綵’，傅本与《韩非子》合，皆作‘采’。”
《老子》55_07_校笺_08_水海
水海按：作“曰”是，作“日”误。《淮南子·道应训》、《文子·下德篇》引并作“曰”，与帛书本同。刘文典《三余杂记》卷一谓“‘曰’当为‘日’，形似而误。”但据河上注看来，非“形似而误”...
《老子》06_音韵_06_古棣
古棣云：“陈柱说：‘此文牝读匕，与死为韵；然牝亦读毗忍切，则又可与門韵，是又通为一韵矣。’并谓这是《老子》书中‘以双声对转之韵，而为转韵之法也。’陈说非是。诗不是让人看的，诗的韵脚...
《老子》38_10_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“是以大丈夫居亓厚，而不居亓泊”，乙本作“是以大丈夫居□□□居亓泊”。甲、乙本对照，乙本则缺“亓厚不”三字，句中无“而”字。甲、乙本中的“泊”，为“薄”之假借。亓...
《老子》57_今译
以清静正规之道治理国家，以特异权谋之术用兵打仗，以不生事扰民治理天下。我凭什么知道事情是这样的呢？（就凭：）天下的禁忌讳诫越多，人民就越陷于贫困；治政者的权力越多，国家就越陷于昏乱...
《老子》52_08_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“‘谓’，今本作‘為’，以全书例之，当作‘謂’。”
《老子》21_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘芒兮芴兮，中有物兮’，王弼、司马公同古本，别本作‘其中有物’。今從古本。谓以道為无则非无，以道為有则非有，故曰：芴兮芒兮，芒兮芴兮；然而万象由斯而见，万物由斯而出，故...
《老子》27_07_校笺_10_徐梵澄
徐梵澄云：“‘物无棄财’句，通行本作‘常善救物，故无棄物’，‘救物’，真本作‘披物’，想系字误。古本作‘····人无棄人，··物无棄物’。兹据甲、乙两本作‘是以聖人恒善救人，而无棄...
